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曾對顏：晚清最后的瓊籍解元
來源：海南日報
作者：陳曼莉 2011-08-02
海南清代文化人曾對顏題“光分鰲極”石匾
位于?？诠鹆盅筮~德村的曾對顏的故居
本版圖片由蒙樂生、李幸璜攝
上期本刊“海之南版”中，提到在?？谛阌⒚郎绱澹ㄔ?ldquo;福興村”）的“暖心廬舍”中，有海南清代文化人王國棟和曾對顏所題的兩方石匾———“禮讓休風”與“光分鰲極”石匾。那是該村父老鄉(xiāng)親引以為豪的鎮(zhèn)村之寶。由于王國棟享年高壽和編印《海南叢書》的緣故，后人對他比較熟知，而對曾對顏卻知之甚少。這一人文遺存，讓今人對本土鄉(xiāng)賢、晚清最后一位瓊籍解元曾對顏有了新的認知。
科考風波 解元歸鄉(xiāng)
曾對顏在福興村所題石匾雖歷時百年，仍清晰可辨：抬頭為“光緒乙巳年福興村仝建”，落款是“同邑解元曾對顏書”。曾對顏是瓊山桂林洋邁德村人，題贈石匾的起因是1905年本縣福興村民建村門，故稱“同邑”。而他本人曾在光緒二十二年(l897)省城貢院桂榜奪得第一，成為海南最后一名解元，故稱“同邑解元”。
自宋至清，上千年間，海南登“解元”榜者鳳毛麟角。然而，盡管貴為“解元”，但曾對顏成名之前多災多難。他出生于書香世家，伯叔祖均以科考入仕，父親劍泉是歲貢。受詩禮傳家思想影響，曾對顏從小手不釋卷。家父慘遭牢獄之災，曾對顏入監(jiān)侍奉，雖是獄中就讀，但年僅9歲就通曉四書五經(jīng)。稍長，益加發(fā)奮篤學，尤喜古文詩詞，造詣極深。
十年寒窗，三更燈火，熟讀精研，曾對顏的文章已做得花團錦簇。為此，業(yè)師放言，弟子科考折桂，猶如探囊取物。清光緒二十二年(1895)，39歲的曾對顏帶著業(yè)師鼓勵，父母囑托，家族厚望，同學期盼，會試省城。果然不負眾望，對顏科場考罷，春風得意，一舉奪魁。發(fā)榜之日，瓊島轟動，曾家門庭若市，宗祠張燈結(jié)彩，村老揚眉吐氣。
然而，這個“同邑解元”卻因籍貫海南遭遇一場極其難堪的文化誹謗。當年，科場張榜之時，捷報“瓊邑秀才奪魁”。得知來自蠻荒絕域的學子獨占鰲頭，嶺南舉子悵然若失，文化偏見致使群體失態(tài)，科考風雨驟然蕩起，以至斥疑主考營私舞弊。
為了平息考場風波，主考官尋思無計，只好將曾對顏的應試考卷廣為印發(fā)。同時，在府衙前門張貼那份書寫工整、字體清秀的考卷，以供查考。拿到這份應試考卷，同科舉子爭相傳閱，不得不為一氣呵成的妙手文章而贊嘆，主考也因此脫去干系。
雖然“歲冠鄉(xiāng)舉”，聲譽日隆，但地域歧視和文化偏見卻在對顏心中留下?lián)]之不去的陰影。后來，他在《贈及門邢經(jīng)三茂才》詩中有此自述：“我生過四十，學殖日益荒。蹉跎復蹉跎，歲月去堂堂。前歲冠鄉(xiāng)舉，意氣頗蹶張。禹門競點額，未登選佛場。歸來處鄉(xiāng)里，青氈味久嘗。”后來，雖然曾對顏也赴京會試，但旋即廢除科舉，他從此無心仕宦，歸鄉(xiāng)閑居課童，以振興本土教育為己任。
從雁峰書院掌教到雁峰高等小學校長至1914年逝世，曾對顏為地方教育竭盡了全力。
雁峰執(zhí)教 改弦更張
曾對顏在世的57年，正是鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命風云激蕩的特殊時期。由于舊學的浸潤和熏陶，他曾熱衷科舉入仕并揚名科場。但是，隨著歷史變革，他能與時俱進，融入時代新潮，為創(chuàng)立新學不遺余力，成了那個時期振興海南教育的代表人物。
方歸里間，曾對顏就出任雁峰書院掌教。這所書院創(chuàng)辦于乾隆三十六年(1761)，其前身是雁峰社學，因海南名賢丘濬在此就讀時留下《雁集瓊庠序》，又因社學對面有三元峰，故改名“雁峰”，是當年海南13所書院中名氣較大的一所。能在這樣的書院執(zhí)掌教之鞭，足可看到曾對顏的文化功力和人格魅力。
清光緒二十八年(1902)，科舉廢除，新學初創(chuàng)，研經(jīng)書院與雁峰書院合并，取名雁峰兩等小學，不久又改為雁峰高等小學。就在這一歷史時期，曾對顏欣然出任校長，延請理化洋文教員授課。沒有人能想到，這個“小學校長”，一任就是10年。
面對西風東漸，學校勃然興起，曾對顏改弦更張，擴建教室，增設(shè)宿舍，擴大規(guī)模，添置儀器，新購圖書，議定章程，擬訂學規(guī)，延聘名師，充實內(nèi)容，親自教學，并兼任瓊山縣勤學所所長。由于曾對顏治校有方，紀律嚴明，管理嚴格，執(zhí)教認真，家長稱贊，學生歡迎，影響深遠，以至新加坡、馬來西亞等地華僑子弟慕名求學者紛至沓來。
特別令人感動的是，民國創(chuàng)立之初，瓊崖道范源濂和鎮(zhèn)臺成聚尚未歸順，瓊崖宣撫使趙士槐奉命襲擊府城鎮(zhèn)臺。其時，府城炮聲隆隆，街市兵荒馬亂，爭奪東門之戰(zhàn)血肉橫飛，路人避之唯恐不遠。然而，曾對顏卻在槍炮聲中從容講學，安之若素。
光緒乙巳年(1905)，正是辦學熱潮從城鎮(zhèn)向鄉(xiāng)村廣為傳播之年。也是這一年，曾對顏和王國棟不憚辛勞，兩人合作重編和刊行了《海忠介公備忘集》。湊巧的是，筆者翻閱史料，無意中看到20世紀50年代末中華書局編海瑞文集，首先選用的就是《海忠介公備忘集》。曾對顏和王國棟的文化建樹，為華夏文明留下了非常寶貴的精神財富。
濟世益民 光風霽月
也是這一年，福興父老籌資，新建村門，增其舊制，并改祠堂為鄉(xiāng)村學堂?？吹酵剜l(xiāng)村到處呈現(xiàn)出文明蔚起的文化氣象，曾對顏感到無限欣慰。為獎掖同邑鄉(xiāng)親仁心善舉，他欣然寫下“光分鰲極”四個大字，充分表現(xiàn)了這位海南早期優(yōu)秀教育家的文化良知。
“光分鰲極”是一個罕見詞語。查閱《辭?！?ldquo;光”條，指“禮樂文物”?？追f達疏：“明習國之禮儀。”所謂“分”，《實用大字典》解釋為“律也”?！稜栄裴屍鳌吩唬?ldquo;律謂之分。”“鰲極”一詞見于《淮南子·覽里》，說“女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極”。在曾對顏看來，“光分鰲極”就是通曉詩書，熟習禮樂，傳播文明，特立獨行，就是像女媧那樣，“斷鰲足以立四極”，頂天立地，建功立業(yè)。
對顏題匾，語重心長。他不僅寄希望于福興父老，也是寄希望于自己，寄希望于瓊崖同胞：為傳播文明建功立業(yè)。所說“光緒乙巳年福興村仝建”，表面上是指當年福興村既修村門，也建學校。也是這一年，瓊臺書院改為瓊崖中學。面對蓬勃發(fā)展的海南教育，他和王國棟高興之余，為鼓勵同邑鄉(xiāng)鄰，題贈石匾。
作為一名教育家，曾對顏注重修身齊家，尤其注重禮樂禮儀。曾對顏有感于福興村民耕讀持家，古風淳樸，憐孤惜寡，特別是村中縉紳“善緣倡首”，憐貧惜老，修建“暖心廬舍”讓老人烤火取暖。在今人看來，此舉純屬兒戲。其實，如果了解當年氣象，了解清康熙二十三年(1684)十一月瓊山“雨雪，卉木隕落，椰、榔枯死過半”；光緒十八年（1892）十一月“霜寒風凜冽，貧者凍死……”的接連災難，就會為那些缺衣少被的老人能夠在小屋里烤火度冬而感到溫暖。其實，此舉所彰顯的是仁義道德，所凸現(xiàn)的是濟世益民。讀書求明理，就是明白關(guān)乎民生疾苦的大道理。從這個意義上講，曾對顏的人品可謂光風霽月，他的所作所為可謂“鰲立四極”。
曾對顏詩學造詣很深，著有《還讀我書室詩錄》二卷、文集四冊，現(xiàn)存《還讀我書室詩錄》所收67題184首，其中“我亦憂時者，閑居感慨多”“方今天下正多事，我輩豈可縱情文宴事遨游”之類，大多是直抒胸臆的憂時傷世之作。
曾同春是對顏第四子。法國里昂大學經(jīng)濟學博士，曾任北京大學、清華大學、北京師范大學、上海復旦大學、暨南大學等著名院校教授。
曾浩春是對顏第五子。就讀于里昂大學，獲法學博士學位。曾任清華大學、燕京大學、復旦大學、暨南大學教授。
“同邑解元”曾對顏對海南教育貢獻巨大，對故鄉(xiāng)桂林洋邁德村影響深遠。作為“教育世家”，曾氏一家九代，代代育英才。對顏之后，邁德村出了一名院士，七名博士，可謂彥士俊才，代出無窮。
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