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昌江王下“船型屋”保護(hù)面臨尷尬
來源：
作者：王吉拉 2011-09-19
洪水村被稱為海南最后的草屋部落，是昌江唯一保留傳統(tǒng)黎族民居的村莊。(南海網(wǎng)記者霍筱薇攝)
海南昌江黎族自治縣所在地示意圖(資料圖片)
南海網(wǎng)9月19日昌江消息(南海網(wǎng)記者符澤亢 霍筱薇)以樹干作為支架，竹竿編墻，外糊稻草灰泥，房頂再戴一頂細(xì)密的“草帽”，這就是昌江王下鄉(xiāng)洪水村充滿濃郁海島民族風(fēng)情的船型茅草屋，堪稱黎族文化的“活化石”。然而，隨著村民遷入了不遠(yuǎn)處的磚瓦新房，如今洪水村的黎族傳統(tǒng)民居船形屋漸無人煙，面臨著消失的困境，它的保護(hù)又面臨尷尬。
洪水村的金字形茅草屋既保留古代黎族住宅的營造技藝，又融合了漢族傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，是迄今海南保存最完整的金字形茅草屋部落，堪稱黎族文化的活化石。(南海網(wǎng)記者霍筱薇攝)
漸漸破敗的黎族船型屋村莊
9月15日的下午，南海網(wǎng)記者從王下鄉(xiāng)政府出發(fā)前往洪水村。去年5月，洪水村就通了水泥路。盡管山道蜿蜒曲折，但車行二十多分鐘就到了洪水村。
從村口的山上往下望，一大片密密麻麻的金字形茅草屋闖入視線。虛掩在翠綠的椰樹里的“金”字形茅草屋簇?fù)碓谝黄?，若隱若現(xiàn)。許多來到昌江王下鄉(xiāng)洪水村的攝影愛好者，都喜歡從山上往村子里定格下這樣一幅美麗的圖景。
可是走進(jìn)洪水村，卻是另外一番景象。曾經(jīng)雞犬相聞的熱鬧黎族村寨，已是寂然無聲。帶路的王下鄉(xiāng)干部說，為了改善村民生活條件，今年年初，洪水村的大多數(shù)村民已遷入了不遠(yuǎn)處的磚瓦新房，僅剩為數(shù)不多的老人和新房沒裝修好的村民居住在茅草屋中。
村民林慶的祖母韓眉頭仍堅守在茅草房里，她也是村寨里最年長的人，現(xiàn)已106歲。在昏暗的茅草房里，記者見到了韓眉頭老人，老人的面部和手腳，都保留著黎族特有的紋身圖案。由于患白內(nèi)障雙目已失明已30多年，行動不便且說話困難，老人的一日三餐都是由孫子林慶給她送來。
韓眉頭是洪水村里最年長的老人，現(xiàn)已106歲，也是住在茅草屋里為數(shù)不多的人家。(南海網(wǎng)記者霍筱薇攝)
另外一戶住在茅草屋里的林澤城一家，何嘗不想盡快搬進(jìn)磚瓦房，但是政府免費撥付的水泥、磚等建筑物資遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。由于洪水村路途遙遠(yuǎn)，運輸費就占了建房花費的六成，要建一間磚瓦房，起碼要三五萬，湊齊這些錢，對于拮據(jù)的家庭來說，遙不可及。
“等今年收了橡膠有錢了就安水電，我們就可以搬進(jìn)新家了。不過從小就住在茅草房里，已經(jīng)習(xí)慣了，雖然有不方便的地方，但是搬了反倒留戀。”說起自家的茅草房，林澤城的言語中充滿了不舍。盡管他家30多平方米的茅草屋里，光線昏暗，臥室、廚房、客廳沒有隔開，但是家當(dāng)?shù)臄[設(shè)還是井井有條。
“我是也想住磚瓦房，也想住茅草屋。雖然住磚瓦房之后，家里的豬圈養(yǎng)衛(wèi)生了許多，但是磚瓦房還是不如茅草房冬暖夏涼。”已經(jīng)搬進(jìn)磚瓦房的韓桂花同樣對茅草屋戀戀不舍，她感慨說，終于可以告別世世代代居住的茅草屋，搬進(jìn)條件更好的磚瓦房了，但是村民們都十分懷念茅草屋，那是黎族人的一種精神寄托所在。
隨著越來越多的村民搬出茅草房，搬進(jìn)新房磚瓦房，懷念茅草房的村民不免擔(dān)心：茅草屋是用泥巴和茅草混合起來壘成的，非常容易受潮，必須有人住在里面不斷燒火生灶，木柴散出的煙霧才能保證茅草屋不致腐爛。
“沒人居住，這樣的茅草屋兩三年就壞了，可能我們的孩子以后都不知道茅草屋是什么樣子的。”洪水村村民林慶指著已年久失修的茅草房說。
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 茅草屋無人煙，就會逐漸腐爛。(南海網(wǎng)記者霍筱薇攝) 即將失傳的黎族船形屋營造技藝 洪水村村民留棄在舊村里的，不僅是船型屋，還有在這建筑中上演了千百年的傳統(tǒng)文化和生活方式，以及被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的黎族船型屋營造技藝。 林慶介紹，村里人從小耳濡目染，大多延續(xù)了傳統(tǒng)的黎族船型茅草屋建筑技藝。“現(xiàn)在，村里的年輕人大多都外出打工，已經(jīng)不太會蓋茅草屋了。”林慶說：“搬到水泥磚瓦房住之后，村民也不再維護(hù)船型屋，這項技藝很快就會消失。”  改造后的茅草屋，仍保留金字形茅草屋的原貌，屋內(nèi)原木色家具、柜式空調(diào)、衛(wèi)具浴具卻一應(yīng)俱全。(南海網(wǎng)記者霍筱薇攝) 走進(jìn)去洪水村任何一間船型屋，就會發(fā)現(xiàn)，看似簡單的茅草屋也需要細(xì)致的營造技藝。洪水的船型屋屬于落地型，這是一種吸收了部分漢族建筑技藝的黎族建筑。雖然茅草屋直接建在地上，但屋內(nèi)的地面是用黃泥反復(fù)捶打曬干過的，十分平整堅硬。支撐整棟房屋的木柱多是心材，下面墊有石塊。墻用白藤藤條編織成框，再在上面糊上稻草泥。特別是屋頂，并不是簡單的鋪上茅草，而是在藤或竹編成的屋頂架上，一層層細(xì)致鋪上按一定形制編織的茅草氈，這也是使得茅草屋比一般房屋更加涼爽的關(guān)鍵。 船型茅草屋需要時時維護(hù)，茅草更需常常更換。特別是最上層的茅草，半年左右就要更換一次，才能使得整個屋頂歷久不腐。林慶說，以前洪水村附近的山上有著豐富的蓋房資源，比如茅草、木料、竹子。村民搬進(jìn)磚瓦房后，不再需要修補茅草房，現(xiàn)在已經(jīng)很難找到這些蓋房的材料了，尤其是茅草。 采訪時，正值傍晚，洪水村一間間船型屋在細(xì)雨中尤顯落寞，仿佛在等待著主人回來。  縣政府重新整理出平地，洪水村民集體搬遷到磚瓦房里。(南海網(wǎng)記者霍筱薇攝) 失去生機幸存草屋部落的尷尬 一方面改善村民居住條件勢在必行，另一方面沒有了人氣的文化遺產(chǎn)船型屋卻面臨著難于保護(hù)的尷尬。 2008年，中國(香港)探險協(xié)會與洪水村村民，簽署的共同保護(hù)黎族文化(茅草屋)的協(xié)議曾引發(fā)關(guān)注：協(xié)會為每戶村民出資8000元資助改造民房;村民要協(xié)助協(xié)會保存好現(xiàn)在居住的茅草屋，協(xié)會再出資對茅草屋進(jìn)行改造。這份協(xié)議的生效期，為50年。 繼2008年買下洪水村的9間茅草屋之后，今年3月，中國(香港)探險協(xié)會又從村民手中買下6間茅草屋。為什么一個香港的非贏利性公益事業(yè)機構(gòu)會有如此舉動呢? 帶著疑問，南海網(wǎng)記者來到了洪水村草屋部落，經(jīng)過改造的15間茅草房，外表上茅草房仍保持原樣，只是從里面進(jìn)行了加固，裝飾房頂上加鋪了一層隔水草席，四周墻壁也抹上了涂料，最顯眼的是把原來茅草房的泥土地改為硬質(zhì)水泥地面。房子里擺放著原木色家具，柜式空調(diào)，現(xiàn)代廚具、衛(wèi)具一應(yīng)俱全，別有一番情趣。村民林慶和他的妻子被委托看護(hù)這些改造后的茅草屋。 林慶介紹，這幾間經(jīng)過改造的茅草房有時候會接待前來考察的學(xué)者、專家、探險者等，并不對外開放。中國(香港)探險協(xié)會洪水村項目的負(fù)責(zé)人王健一年也會來一兩次，一般都會住上一兩個月。至于這些船型屋以后的發(fā)展，他也是未知。 南海網(wǎng)記者電話采訪了遠(yuǎn)在云南的王健。他說，中國(香港)探險協(xié)會非營利性組織，不會考慮發(fā)展旅游，最初買下洪水村船型屋，只是想起到中間的作用，引導(dǎo)大家關(guān)注、保護(hù)船型屋。由于協(xié)會人員、資金有限，不可能買下整個村莊的船型屋。而洪水村，當(dāng)然希望搬出茅草房，住上新房，過上更好的生活。 “洪水村的船型屋的保護(hù)主要還要依靠當(dāng)?shù)卣m然現(xiàn)在政府相關(guān)部門都知道船型屋不能拆，但是怎么保護(hù)，怎么做，具體的措施至今還沒有看到。”王健說。 至于如何破解海南船型屋的保護(hù)問題，王健認(rèn)為，要在發(fā)展中保護(hù)，如果整個村莊無人煙，毫無生機，只是把茅草屋保護(hù)下來了，并不是真正的發(fā)展。海南東方的白查村也有船型屋，當(dāng)?shù)卣o屋子的主人每年補貼3000元，對船型屋進(jìn)行保護(hù)，但僅是這樣的保護(hù)還不夠，整個村子只留下房子并不是保護(hù)。“政府應(yīng)該給予船型屋發(fā)展的空間，鼓勵愿意回去住的村民或者老人回去住，并通過展示黎族文化、售賣手工藝品等方式，吸引更多的游客，整個村莊才有生機。”王健建議。 王健說，現(xiàn)在王下鄉(xiāng)洪水村的水泥路通了，通訊通了，發(fā)展條件已經(jīng)比以前好了很多。他透露，今年11月，中國(香港)探險協(xié)會將在洪水村舉辦一個展覽，記錄黎族群眾生產(chǎn)、生活情況，同時展示黎族群眾用過的砍刀、簍子、牛皮凳等原汁原味的東西，讓更多人了解并愛上黎族民俗文化。 |
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