首頁(yè) > “天涯文化”系列叢書定稿：深度挖掘天涯文化
“天涯文化”系列叢書定稿：深度挖掘天涯文化
來(lái)源：
作者：陳曼莉 2011-09-21
天涯文化系列叢書座談會(huì)昨在海口舉行三亞市委宣傳部與南國(guó)都市報(bào)共同策劃的“天涯文化”系列叢書全面定稿
天涯文化系列叢書座談會(huì) 本版圖片均由本報(bào)記者汪承賢攝
本報(bào)?？?月20日訊(記者林瑩 史曉暉 王成誠(chéng))歷時(shí)兩年的創(chuàng)作醞釀、記述跨越萬(wàn)年歷史的“天涯文化”，由三亞市委宣傳部與南國(guó)都市報(bào)共同策劃的鴻篇巨制“天涯文化”系列叢書全面定稿，不久將出爐面世。今天上午，“天涯文化”系列叢書座談會(huì)在?？诼≈嘏e行，專家學(xué)者以及叢書創(chuàng)作人員歡聚一堂暢談體會(huì)。
原國(guó)家新聞出版署副署長(zhǎng)、人民日?qǐng)?bào)副總編輯、著名作家梁衡，省委宣傳部副部長(zhǎng)張萍，省文體廳副廳長(zhǎng)柳松華，三亞市委常委、宣傳部長(zhǎng)孫蘇，海南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)副社長(zhǎng)、總經(jīng)理廉振孝，海南電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)李公羽，海南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)副總編輯、南國(guó)都市報(bào)總編輯尹婕妤，國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、省優(yōu)秀專家、省社科聯(lián)副主席曹錫仁等出席了今天的座談會(huì)。
三亞可考的人類歷史達(dá)到一萬(wàn)年。一萬(wàn)年的滄海桑田，塑造了三亞獨(dú)特的“天涯文化”。隨著新中國(guó)的誕生，“天涯文化”也得以涅槃重生。尤其是建省辦特區(qū)以來(lái)，三亞人以“極力爭(zhēng)取”的精神，屹立于南海之濱，以博大的胸懷，迎接時(shí)代的每一個(gè)浪潮，賦予“天涯文化”更新的內(nèi)涵。在建設(shè)海南國(guó)際旅游島的今天，三亞又一次迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，“天涯文化”還將得到更進(jìn)一步的豐富與發(fā)展。在這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上，對(duì)三亞“天涯文化”悠久歷史與發(fā)展脈絡(luò)，做一個(gè)系統(tǒng)梳理，已成為必要。這不僅僅是文化建設(shè)的需要，也是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。
2009年，海南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)副總編輯、南國(guó)都市報(bào)總編輯尹婕妤與時(shí)任三亞市委常委、宣傳部長(zhǎng)的張萍女士在一次交流中說(shuō)到了天涯文化，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。為此，她們經(jīng)常碰頭、溝通、研究。經(jīng)過緊張而細(xì)致的前期策劃和籌備，2009年9月，《南國(guó)都市報(bào)》從100多名員工當(dāng)中，抽調(diào)了34名最優(yōu)秀的采編人員，投入到“天涯文化系列叢書”的創(chuàng)作之中。為策劃這套書，張萍查閱了大量資料，拜訪了許多文史專家，親自組織完成策劃方案；作者們?cè)诓邉澃傅幕A(chǔ)上，完成各書的體例設(shè)計(jì)后，張萍又一一親自審閱，提出科學(xué)合理的修改意見；在采訪過程中，三亞當(dāng)?shù)匚氖穼＜覍?duì)這項(xiàng)工作鼎力支持，他們甚至為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)提供了自己多年采訪、收集的寶貴資料；經(jīng)過兩年多的緊張采訪、撰寫，和多次修改，這套書才得以順利完成。叢書分為遠(yuǎn)古天涯、滄桑天涯、天涯人家天涯涅槃、浪漫天涯五卷，共31本，時(shí)間跨越近萬(wàn)年。
座談會(huì)上，梁衡表示，“天涯文化”系列叢書就是一部總結(jié)、創(chuàng)新和普及歷史文化的叢書，對(duì)梳理天涯文化有著深刻的意義。
張萍表示，“天涯文化”系列叢書的策劃與編寫是海南國(guó)際旅游島文化建設(shè)上的一件大事，是一件值得大家關(guān)心和關(guān)注的文化大事。這套書的完成，實(shí)現(xiàn)了對(duì)三亞天涯文化第一次系統(tǒng)全面的梳理，填補(bǔ)了三亞文史研究的一項(xiàng)空白。在建設(shè)海南國(guó)際旅游島的今天，這項(xiàng)空白的填補(bǔ)，意義顯得尤為重大。獨(dú)特的、具有吸引力的文化本身是軟實(shí)力的象征。“天涯文化”無(wú)疑就是三亞地方特色，對(duì)它的挖掘與研究的成果，將極大提升三亞軟實(shí)力的影響，為建設(shè)海南國(guó)際旅游島的“美麗三亞、浪漫天涯”起到積極的推進(jìn)作用。
據(jù)了解，這套書從采訪開始就得到了相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者的大力支持。在創(chuàng)作過程中，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員常修澤、中國(guó)出版協(xié)會(huì)常務(wù)副主席劉波、海南省委宣傳部副部長(zhǎng)常輔棠，海南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)黨委書記、社長(zhǎng)王綏雄，海南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)總編輯鐘業(yè)昌，省委黨校黨委書記、副校長(zhǎng)彭京宜，三亞警備區(qū)政委張純力，省民宗委主任、黨組書記黃明榮，黎族文化代表、三亞市政府副市長(zhǎng)王誠(chéng)安等人都給予了關(guān)注并提出了許多非常有價(jià)值的建議。
[page]現(xiàn)場(chǎng)直擊：
總結(jié)梳理天涯文化系列叢書意義重大
梁衡(原國(guó)家新聞出版總署副署長(zhǎng)、人民日?qǐng)?bào)副總編輯、著名作家)
老新聞人、出版人梁衡先生作為嘉賓出席了天涯文化系列叢書座談會(huì)并就叢書進(jìn)行了簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。他說(shuō)，朱熹在廬山腳下當(dāng)縣令時(shí)，地方官員歡迎他，他一下轎子，就問帶縣志了沒有。梁衡用朱熹下轎問志的歷史說(shuō)明每個(gè)地方都需要梳理其自身的歷史和文化，如何總結(jié)歷史說(shuō)明歷史對(duì)于地方政府而言是非常有必要的。
梁衡介紹，文化可以分為六個(gè)層次：信息文化、知識(shí)文化、思想文化、道德文化、審美文化以及政治文化。文化的核心內(nèi)容是怎么發(fā)展文化，如何發(fā)展文化首先是文化的積累，其次是批判，在積累和批判的基礎(chǔ)上創(chuàng)新及普及。一部文化著作本身就在總結(jié)、積累、批判。在對(duì)天涯文化進(jìn)行梳理的過程中應(yīng)“縱找源頭，橫找個(gè)性”，三亞是我國(guó)大陸的盡頭，也是海洋的開始，正所謂天之涯海之角，天涯文化極富個(gè)性，且歷史深遠(yuǎn)。天涯文化系列叢書就是一部總結(jié)、創(chuàng)新和普及歷史文化的叢書，對(duì)梳理天涯文化有著深刻的意義，此外，在創(chuàng)作天涯文化系列叢書的過程中，這對(duì)南國(guó)都市報(bào)的采編團(tuán)隊(duì)也是一個(gè)鍛煉提升的過程，對(duì)報(bào)社未來(lái)的發(fā)展也具有很大的意義。
“貶官文化”是誤區(qū)天涯文化核心是美麗
張萍(省委宣傳部副部長(zhǎng))
“我愛那里的山、愛那里的水，愛那里多姿多彩的人文風(fēng)情，更愛三亞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。”在今天的座談會(huì)上，省委宣傳部副部長(zhǎng)張萍坦言，她1991年來(lái)到海南，1996年在文體局工作，在三亞工作生活了19年。正是因?yàn)閷?duì)三亞存有一份濃厚的感情，從那時(shí)起，她以文化工作者的身份思考，她能為三亞的文化傳承做點(diǎn)什么？如何讓三亞文化、天涯文化鮮活地立起來(lái)，讓三亞的人文能夠生動(dòng)起來(lái)？打造一本既起到文化傳承的作用，又有可讀性，雅俗共賞的書。2009年，她的想法與本報(bào)總編輯尹婕妤女士不謀而合。張萍說(shuō)，為此，他們決定把撰寫“天涯文化”系列叢書的任務(wù)交給南國(guó)都市報(bào)的團(tuán)隊(duì)。
張萍說(shuō)，這套書另一個(gè)重大的貢獻(xiàn)，就是帶領(lǐng)讀者走出對(duì)“天涯文化”就是“貶官文化”的理解誤區(qū)。這套書通過大量翔實(shí)歷史資料，生動(dòng)多彩的現(xiàn)實(shí)，證明“天涯文化”的核心其實(shí)是“美麗”——美麗的自然風(fēng)光、美麗的歷史文化、美麗的人文風(fēng)情。“貶官文化”只是“天涯文化”的一個(gè)組成部分，而且它的內(nèi)核也不是“一去幾萬(wàn)里，千之千不還”的窮途末路，而是“遠(yuǎn)客仗藜來(lái)住熟，卻疑身世在桃源”，是“恃正氣，尚剛直，觀遺札，有勁骨”的人格力量。
這套書對(duì)三亞的文史研究成果還包括：挖掘了嶺海巨儒——鐘芳許多鮮為人知的歷史、軼事；對(duì)落筆洞的遠(yuǎn)古文化與今天的黎族文化的傳承關(guān)系作了梳理；崖州在明朝海上絲綢之路的作用的探究；三亞疍家文化的搜集整理；三亞海納百川、多元文化的有機(jī)融合等等。
[page]
柳松華(省文體廳副廳長(zhǎng))
可作為全省重點(diǎn)圖書申報(bào)國(guó)家重點(diǎn)圖書
省文體廳副廳長(zhǎng)柳松華表示，天涯文化系列叢書的出版讓人感到振奮，他讀完這套書后有許多感觸，一方面海南省能夠出版這套叢書，對(duì)省新聞出版事業(yè)是一個(gè)很大的貢獻(xiàn);再者，系列叢書創(chuàng)意很好，具有多重效應(yīng)，影響深遠(yuǎn)。
他表示，天涯文化系列叢書首先對(duì)天涯文化有了全面系統(tǒng)的總結(jié)。此前，天涯文化也有相關(guān)記載，但比較零碎。其次，叢書對(duì)天涯文化進(jìn)行深度挖掘，彰顯了三亞的魅力。不了解三亞歷史的人經(jīng)常把三亞比作文化沙漠，這是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，通過這套叢書的推廣能讓人們對(duì)三亞有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。第三，這套叢書是對(duì)三亞乃至海南的推介，過去人們對(duì)三亞的認(rèn)識(shí)往往集中在自然環(huán)境方面，人文方面的東西認(rèn)知較少，通過這套叢書，人們更能深層次地了解三亞天涯文化的核心內(nèi)涵。
總體而言，這套書立意好，叢書的出版能極大地促進(jìn)海南出版事業(yè)的發(fā)展，這套叢書可以作為全省重點(diǎn)圖書，并申報(bào)國(guó)家重點(diǎn)圖書，省文體廳全力支持這套叢書的出版發(fā)行。
廉振孝(海南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)副社長(zhǎng)、總經(jīng)理)
叢書最獨(dú)特是“角度”撰寫經(jīng)驗(yàn)?zāi)ゾ毑删庩?duì)伍
海南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)副社長(zhǎng)、總經(jīng)理廉振孝表示，這套“天涯文化”系列叢書最大獨(dú)特地方是“角度”，記者的角度與專家、學(xué)者的角度勢(shì)必是不一樣的，表述方法也不一樣，正是這個(gè)特點(diǎn)使得這套書具有歷史價(jià)值文化價(jià)值，同時(shí)為大多數(shù)人喜聞樂見，不僅為三亞整理文化，同時(shí)也不讓其僅僅是束之高閣。此次實(shí)踐給集團(tuán)的采編隊(duì)伍建設(shè)立了大功。南國(guó)都市報(bào)采編參與叢書創(chuàng)作撰寫，也是南國(guó)都市報(bào)采編隊(duì)伍以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)的具體體現(xiàn)，有了撰寫這套叢書的經(jīng)驗(yàn)，南國(guó)都市報(bào)的編輯記者會(huì)更加成熟，整個(gè)作風(fēng)文風(fēng)會(huì)更加扎實(shí)，南國(guó)都市報(bào)的做法要推廣到全集團(tuán)，要全集團(tuán)都有這樣的精神和做法。
[page]
尹婕妤(海南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)副總編輯、南國(guó)都市報(bào)總編輯)
用當(dāng)代人的視角尋找梳理天涯文化的脈絡(luò)
海南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)副總編輯、南國(guó)都市報(bào)總編輯尹婕妤表示，這套天涯文化系列叢書能讓讀者能夠更好地了解三亞的過去，認(rèn)識(shí)三亞的今天，關(guān)注三亞的未來(lái)。用當(dāng)代人的視角來(lái)尋找并梳理“天涯文化”的悠久歷史與發(fā)展脈絡(luò)。這是一套具有史料性質(zhì)的書，因此，我們堅(jiān)決杜絕演義、戲說(shuō);這是一套讓人愿意看下去的書，因此，我們杜絕艱深枯燥的資料堆砌，從普通讀者的閱讀興奮點(diǎn)切入，在行文上做到可讀性高，通俗易懂。全書采用記者擅長(zhǎng)且讀者習(xí)慣的方式，采訪當(dāng)事人、見證人，做到圖文并茂。為了保證這套叢書的可讀性，與其他史料、民俗文化類的書籍區(qū)別開來(lái)，叢書由非專業(yè)的采編人員撰寫，而相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者則擔(dān)任各書的顧問，負(fù)責(zé)全面審核每本書的完整性、準(zhǔn)確性。用鮮活的人和事講歷史文化、講民俗風(fēng)情，將枯燥的東西變得生動(dòng)起來(lái)。
鹿玲(省作協(xié)專職副主席)
叢書令人耳目一新是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化很好的示范
省作協(xié)專職副主席鹿玲表示，這套叢書全面的展示天涯文化，既包含傳統(tǒng)文化又囊括了現(xiàn)代文化，內(nèi)容豐富結(jié)構(gòu)合理，整體令人耳目一新。走到海南各地都能見到當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，其實(shí)海南的傳統(tǒng)文化讓人震撼，這種人文資源是非常寶貴的，系列叢書將三亞地區(qū)的文化進(jìn)行梳理和提升這對(duì)三亞未來(lái)的文化發(fā)展建設(shè)有著非常深刻的意義，同時(shí)這部叢書能增強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕膫鞒心芰Α?/p>
天涯文化系列叢書為海南如何總結(jié)梳理發(fā)展傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)很好的示范作用，希望在不遠(yuǎn)的將來(lái)，也能用同樣的方式對(duì)全省的歷史文化進(jìn)行系統(tǒng)而又全面的梳理和提升，這對(duì)弘揚(yáng)海南傳統(tǒng)文化具有重要的意義。
[page]
江青武(回族文化代表)
蔣明安(苗族文化代表)
填補(bǔ)三亞回族史空白見證苗族發(fā)展景象
三亞系列叢書中有幾本書詳盡介紹了三亞的少數(shù)民族，這讓少數(shù)民族代表非常感慨：“以后終于有一本詳盡的資料，讓我更好，更方便介紹我們自己了!”回族文化代表江青武激動(dòng)地說(shuō)。江青武說(shuō)，系列叢書中的一本《鳳凰背上的回族》，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化等各個(gè)方面敘述三亞回族上千年的歷史，寫得淋漓盡致，比較全面，填補(bǔ)了三亞回族史上的空白。“這是三亞市委市政府送給我們回族人的大禮物呀!”
苗族文化代表蔣明安表示，看過該書后百感交集，感慨萬(wàn)分，叢書從不同的角度來(lái)寫三亞，字詞句簡(jiǎn)潔樸實(shí)，內(nèi)容豐富生動(dòng)。見證了苗族的欣欣向榮景象，標(biāo)志著三亞文化走向新的臺(tái)階。
孫蘇(三亞市委常委、宣傳部部長(zhǎng))
叢書記述三亞重大事件挖掘保護(hù)傳承天涯文化
“編寫出版天涯文化系列叢書，是三亞推出的又一項(xiàng)重大文化工程。”三亞市委常委、宣傳部部長(zhǎng)孫蘇表示，一提到天涯海角，人們就自然而然想到了三亞。天涯文化屬于地域文化，屬于專屬三亞的文化。用天涯文化來(lái)命名叢書，十分貼切。
孫蘇說(shuō)，首先天涯文化是多元的包容的文化，三亞歷史悠久，在長(zhǎng)期的文化積淀下形成了豐富的、多元的、獨(dú)具特色的文化。三亞的歷史變化、發(fā)展變遷、美麗輝煌、每個(gè)重大的時(shí)期、重要的事件和關(guān)鍵人物，在叢書中都得到了充分的記述。
其次，文化是城市的根基，挖掘保護(hù)三亞文化是為了傳承，也是為了創(chuàng)新發(fā)展，通過創(chuàng)新發(fā)展，賦予天涯文化新的內(nèi)涵、元素和生命。當(dāng)前三亞已經(jīng)進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期，天涯文化的內(nèi)涵和外延也要不斷擴(kuò)大和延伸。要推出的系列叢書是深入挖掘、保護(hù)和傳承天涯文化的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，下一步將投入更多的人力財(cái)力物力，讓三亞的旅游文化品位不斷得到提升。
[page]
李公羽(海南電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng))
這是一套精品典藏鮮活且史料性可讀性強(qiáng)
海南電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)李公羽表示，看完叢書書稿后，感覺這部叢書是一項(xiàng)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，叢書內(nèi)容讓人震撼，是一部典藏精品，叢書的出版發(fā)行對(duì)于總結(jié)和梳理天涯文化具有標(biāo)桿作用，這是三亞乃至海南文化界的一件大事。
他表示，天涯系列叢書的形成之路很不容易，這么系統(tǒng)而又全面的梳理總結(jié)天涯文化令人振奮，特別是叢書運(yùn)用史料的真實(shí)性，很多記者朋友在浩瀚的書海中，去翻閱史料，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大量的采訪工作才形成了叢書的基礎(chǔ)。這些叢書中有的以知識(shí)性和學(xué)術(shù)性見長(zhǎng)，也有的以可讀性和趣味性見長(zhǎng)，有的以史料性見長(zhǎng)，看了以后覺得資料浩瀚，又很扼要簡(jiǎn)明生動(dòng)，而且書稿可讀性趣味性很強(qiáng)。總體而言，這些作品不僅史料性強(qiáng)，更難得的是鮮活，不是給專家學(xué)者做枯燥的研究，而是給大眾們看的，能產(chǎn)生如臨其境的感受，令人耳目一新。
曹錫仁(國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、省優(yōu)秀專家、省社科聯(lián)副主席)
天涯文化的標(biāo)桿著作叢書有突破和創(chuàng)新
國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、省優(yōu)秀專家、省社科聯(lián)副主席曹錫仁表示，組織策劃編寫這套天涯文化系列叢書非常有遠(yuǎn)見。他此前專門在房間里呆了一個(gè)星期，非常認(rèn)真地閱讀了28本書稿，感受頗多。
首先，這部叢書堪稱了不起的工程，對(duì)三亞市的城市發(fā)展，文明進(jìn)程，提升文化品位起到了久遠(yuǎn)的作用，叢書編排出版將形成一套非常重要的文化標(biāo)志，成為一個(gè)重要的標(biāo)桿。其次，書籍非常有特色，這套書不是由純學(xué)者來(lái)寫，或者作家來(lái)寫，而是一線記者來(lái)寫，以新聞一線記者的視角來(lái)寫文化變遷，總結(jié)一個(gè)城市的文明成長(zhǎng)。這是學(xué)術(shù)研究和表達(dá)方式雙向創(chuàng)新。
曹錫仁表示，對(duì)于傳統(tǒng)的史學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)，這套叢書構(gòu)成了突破和挑戰(zhàn)。“這套書的出版不僅是三亞文化史上一件大事，也是海南國(guó)際旅游島文化建設(shè)過程中的重大工程。”
[page]
孫令輝(三亞市委宣傳部外宣辦主任)
編輯記者不斷求證寫作熱情讓我感動(dòng)
三亞市委宣傳部外宣辦主任孫令輝一直參與叢書的編寫聯(lián)絡(luò)工作，在期間也有了非常深刻的感受。
孫令輝表示，張萍部長(zhǎng)在三亞時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過：我們要為三亞留下些什么，特別是在任期內(nèi)對(duì)三亞做些什么。而她在三亞做的一系列好事和實(shí)事，為這套叢書費(fèi)了很大的心血，讓我們看到領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)一個(gè)地方傾出和熱愛，這是讓他感動(dòng)之一。另一個(gè)感動(dòng)是參與這套叢書的編寫的編輯記者所付出的勞動(dòng)和對(duì)寫作的態(tài)度和熱情打動(dòng)了孫令輝。他說(shuō)，為什么請(qǐng)記者來(lái)寫，就是為了擺脫史料性的寫法，以記者的身份和視角，增加可讀性。記者充分利用新聞寫作技巧，讓書的可讀性更強(qiáng)。而且在采訪過程中，記者編輯們?yōu)榱饲笞C一個(gè)事件的真?zhèn)渭敖Y(jié)構(gòu)，多次主動(dòng)與他溝通，作者寫作的態(tài)度和熱情讓他感動(dòng)。
霍紅星(三亞警備區(qū)代表)
大量翔實(shí)具體的報(bào)道對(duì)三亞軍人最好的宣傳
三亞警備區(qū)代表霍紅星表示，三亞警備區(qū)接待的客人，首先提到的都是自然風(fēng)景，而深層次的文化則涉及比較少。這套系列叢書為海南建設(shè)國(guó)際旅游島的一個(gè)文化大餐。
系列叢書中的《南海長(zhǎng)城》中敘述了三亞的陸軍，武警部隊(duì)等，做了大量翔實(shí)、具體的報(bào)道。這要感謝叢書將三亞部隊(duì)列入其中，因?yàn)閷?duì)部隊(duì)的宣傳書籍比較少，人們對(duì)軍人的奉獻(xiàn)也了解的較少。通過這個(gè)平臺(tái)宣傳部隊(duì)的奉獻(xiàn)精神，是對(duì)和平時(shí)期的軍人的最好宣傳。(本版文/記者王成誠(chéng) 史曉暉 林瑩)
[page]中國(guó)出版協(xié)會(huì)常務(wù)副主席劉波盛贊叢書：
“記者視角”讓人耳目一新
“由一家報(bào)社獨(dú)自承擔(dān)這么一項(xiàng)浩大的文化工程，至少在我國(guó)新聞史上是第一次，而且質(zhì)量這么高，實(shí)在是令人驚嘆。”中國(guó)出版協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、新聞出版總暑原報(bào)刊司司長(zhǎng)劉波對(duì)本報(bào)采編人員參與撰寫的“天涯文化系列叢書”給予了很高的評(píng)價(jià)。
劉波介紹，他從1965年就開始從事新聞工作，算是個(gè)老新聞人了。在他這個(gè)老新聞人的眼里，南國(guó)都市報(bào)是個(gè)很有責(zé)任感的媒體，它不僅關(guān)注著新聞事件，還深情地關(guān)注著賴以生存的這方熱土上的歷史文化、人文風(fēng)情，關(guān)注著這方熱土的根。因?yàn)橛辛诉@份感情、這份責(zé)任，他們就一定能把這張報(bào)紙做好，所以南國(guó)都市報(bào)成為海南最大的都市類報(bào)紙也就成了必然。
作為韜奮出版獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)評(píng)委，劉波接觸到的全國(guó)各地這類出版物非常多，他表示這套書卻給他耳目一新的感覺。這至少包括以下兩個(gè)方面：首先是對(duì)“天涯文化”的挖掘與整理。一個(gè)地方有一個(gè)地方特有的文化符號(hào)，使三亞有別于其他旅游城市的就是“天涯文化”，其內(nèi)核就是“美麗”。的確如此，三亞如果不是因?yàn)?ldquo;美麗”，游客還會(huì)一年四季成群結(jié)隊(duì)地往這里跑?然而，很多人包括他在內(nèi)，只看到了三亞美麗的風(fēng)光，而沒有注意到美麗風(fēng)光后面博大而美麗的人文歷史、民俗文化，其實(shí)這才是三亞的根。其次是輕松、通俗的文風(fēng)。這類書大多資料、史料比較多，少有這種體驗(yàn)式的寫法。這套書以記者、游客的視角，來(lái)寫三亞的“天涯文化”，把久遠(yuǎn)的歷史與文化，從生動(dòng)的生活中尋找整理出來(lái)，這樣就容易寫出細(xì)節(jié)，顯得鮮活、真實(shí)。這種手法也正是記者擅長(zhǎng)的。
國(guó)家發(fā)改委經(jīng)濟(jì)研究所前常務(wù)副所長(zhǎng)常修澤：
叢書完整而系統(tǒng)比較罕見
著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所前常務(wù)副所長(zhǎng)常修澤認(rèn)為，“天涯文化系列叢書”31本書完整而系統(tǒng)，氣勢(shì)恢宏比較罕見。通過這套書，他也看到了《南國(guó)都市報(bào)》的記者、編輯厚重的文化積累，以及對(duì)海南、對(duì)三亞的熱愛。
常修澤用三組詞匯來(lái)概括“天涯文化系列叢書”所具備的特色：“縱橫交錯(cuò)，視野廣闊”、“突破傳統(tǒng)，視點(diǎn)獨(dú)特”、“挖掘內(nèi)涵，引人入勝”。他說(shuō)，“天涯文化系列叢書”縱橫交錯(cuò)，視野廣闊，是一部全方位挖掘三亞歷史文化、人文風(fēng)情的出版物。這套書借鑒編年體史書的手法，以時(shí)間為經(jīng)，以史事為緯，用“遠(yuǎn)古天涯”、“滄桑天涯”、“天涯人家”、“天涯涅槃”、“浪漫天涯”五卷，從幾百萬(wàn)年地質(zhì)運(yùn)動(dòng)使得三亞露出海面寫起，縱橫交錯(cuò)，一直寫到今天的海南國(guó)際旅游島建設(shè)，31本書完整而系統(tǒng)，氣勢(shì)恢宏，可以說(shuō)比較罕見。“天涯文化系列叢書”將記者作為本書的視點(diǎn)，來(lái)講述一個(gè)地區(qū)的歷史文化、人文風(fēng)情，寫法有新意。記者擅長(zhǎng)尋找表象之后的細(xì)節(jié)，還原真實(shí)，在表達(dá)上講究通俗、可讀，這就使得這個(gè)個(gè)艱澀的選題，變得親切、可感起來(lái)。通過這套書，我也看到了《南國(guó)都市報(bào)》的記者、編輯厚重的文化積累，以及對(duì)海南、對(duì)三亞的熱愛。
這套書首次對(duì)三亞地區(qū)的歷史文化、人文風(fēng)情，做了完整而系統(tǒng)的梳理。尤其值得肯定的是，“天涯文化”“美麗”的內(nèi)核的首次挖掘發(fā)。隨意拿出叢書的一本，不難發(fā)現(xiàn)，視野書際戚戚“天涯文化”不是那種凄凄慘慘、悲悲戚戚的貶官文化，而是充滿激情與浪漫的“美麗”。三亞正是因?yàn)闅v經(jīng)萬(wàn)年的“天涯文化”的“美麗”內(nèi)核，才使得天下人為之向往。“天涯文化”“美麗”的內(nèi)核的挖掘與發(fā)現(xiàn)，是這套書的引人入勝之處。
常修哲表示，縱觀全書，作者獨(dú)特的視角和踏實(shí)的工作態(tài)度，使“天涯文化系列叢書”的完整性、權(quán)威性、史料性和可讀性得到了較好的結(jié)合。這是這套書的可貴之處，無(wú)疑是值得推廣借鑒的。
(本版文字均由記者林瑩王成誠(chéng)史曉暉整理)
[page]海南省委黨校黨委書記、副校長(zhǎng)彭京宜教授：
噴薄而出的“天涯文化”
——讀《天涯文化系列叢書》
有人說(shuō)，三亞椰風(fēng)海韻綽綽有余，而文化含量卻顯得不足，因此，那是一個(gè)有風(fēng)景沒文化的地方。事實(shí)果真是這樣嗎?一套“天涯文化系列叢書”，洋洋灑灑30余卷，雄辯地說(shuō)明著一個(gè)事實(shí)：三亞不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且富含文化，那是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，是一種韻味獨(dú)特的文化，是一種如紅日一般噴薄而出的“天涯文化”。
一、一個(gè)完整的座標(biāo)系
“天涯文化系列叢書”，以前所未有的氣魄，為“天涯文化”構(gòu)建了一個(gè)完整的座標(biāo)系。在縱向上，它為“天涯文化”劃分了章節(jié);在橫向上，它為“天涯文化”劃分了板塊;在立向上，它為“天涯文化”豎立了標(biāo)桿。上述三個(gè)向度，共同構(gòu)成了“天涯文化”的完整座標(biāo)系。
從縱向上看，叢書清理了“天涯文化”的發(fā)展軌跡。楊道的《珠崖碎影》并不“碎”，它告訴人們，此地自梁陳時(shí)期開始設(shè)置崖州，歷經(jīng)漢朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝、民國(guó)等，先后被稱為臨振縣、臨振郡、振州、崖州、珠崖州、吉陽(yáng)軍、崖州直隸州、崖縣等，數(shù)千年的歷史風(fēng)云，匯萃了多元而獨(dú)特的文化。崖城成為海南唯一的“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”，決不是有名無(wú)實(shí)的擺設(shè)，它既具備了無(wú)數(shù)閃光的珍珠，也具備了似斷卻續(xù)的線索，并且將二者有序地聯(lián)系起來(lái)了。
從橫向上看，叢書描繪了不同民族的生活習(xí)俗。元惠卿、羅慧穎展示了“天涯黎家人”的風(fēng)采，朱和春將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了“鳳凰背上的三亞回族”，畢曉華、唐龍波對(duì)著“過山龍——三亞苗族”按下了快門，孫令衛(wèi)、葉晨曲則津津有味地凝視著“三亞水上人家”。作為海南島上人數(shù)最多的少數(shù)民族，也是三亞市人數(shù)最多的少數(shù)民族黎族，在元惠卿等人的筆下有比較充分的反映。說(shuō)它充分，一方面是它對(duì)黎族的起源、農(nóng)業(yè)、美食、民居、婚戀、文身、喪葬、傳統(tǒng)節(jié)目、傳統(tǒng)禁忌、文化藝術(shù)等作了全面敘述，另一方面是它對(duì)三亞黎族與其他市縣黎族作了精細(xì)的區(qū)別，正是這種區(qū)別使得黎族不再是一個(gè)概念，而成為一種躍動(dòng)的生活群體。
從立向上看，叢書宣示了“天涯文化”的應(yīng)有內(nèi)涵。叢書的作者們雖然來(lái)自不同的地域，有著不同的教育背景，堅(jiān)守著不同的觀測(cè)角度，但是對(duì)三亞都懷著同一顆火熱的心。對(duì)“天涯文化”有著一樣的癡迷。在他們筆下，你可以讀到與生俱來(lái)的熱帶濱海風(fēng)光，讀到日新月異的現(xiàn)代化建設(shè)成就，讀到難以掩飾的那份驕傲與豪情。更重要的是，你會(huì)讀懂歷經(jīng)千年、融匯八方、去粗取精、去偽存真的“天涯文化”的應(yīng)有內(nèi)涵：在《生態(tài)就是生命》中，你能夠讀懂“生態(tài)”;在《有朋自遠(yuǎn)方來(lái)》中，你能夠讀懂“絢爛”;在拆除華盛水泥廠的故事中，你能夠讀懂“堅(jiān)毅”;在“憤怒的老驢”的案例中，你能夠讀懂“包容”——正是這些要素，構(gòu)成了天涯文化的基本內(nèi)涵。
二、一串“銅色”的名字
在“天涯文化”的夜空中，有著無(wú)數(shù)耀眼的星星。叢書以勿庸置疑的方式提示筆者，應(yīng)當(dāng)以“銅色”來(lái)定義他們的名字，在這里，“銅色”代表堅(jiān)韌與經(jīng)典。
對(duì)于古代貶官而言，“銅色”意味著百折不撓。武翠琴的《從中原到崖州——歷代貶官在崖州的足跡》，講述了七位貶官的故事，他們是唐、宋、元三朝的韓瑗、李德裕、盧多遜、丁渭、趙鼎、胡銓、王仕熙等。在作者筆下，他們雖遭貶謫，卻不降品格，留下了為后人稱道的業(yè)績(jī)與佳作。他們一方面?zhèn)鞑チ酥性南冗M(jìn)文化，促進(jìn)了崖州的文化教育、農(nóng)業(yè)、建筑等事業(yè)，另一方面也創(chuàng)作了大量的作品，為后世留下了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。他們的精神，正如五公祠對(duì)聯(lián)所云：只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，蓋堅(jiān)其志;先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。
對(duì)于革命者而言，“銅色”意味著堅(jiān)貞不屈。紀(jì)燕玲、史曉暉、林書喜等人的《紅色天涯》，以六大紅色景點(diǎn)為線索，敘寫了打響紅色天涯第一槍的藤橋武裝暴動(dòng)，震驚瓊島內(nèi)外的保亭營(yíng)事件，被稱為“小小井岡山”的仲田嶺革命根據(jù)地等，謳歌了黎茂萱、陳英才、陳保甲，張開泰等英雄人物。還是上述三位作者的《南海長(zhǎng)城》，敘寫了以“天涯哨兵”、“女兵海霞”為代表的人民解放軍、人民武裝警察、民兵等的戍邊故事，展現(xiàn)了我軍人的風(fēng)采，反映了軍民魚水情。這些革命者，以自己對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)，為“天涯文化”注入了新鮮內(nèi)容。
對(duì)于科學(xué)家而言，“銅色”意味著矢志不渝。王亦晴的《衣被天下——黃道婆》，講述了黃道婆對(duì)紡織業(yè)的歷史貢獻(xiàn)，黃道婆與水南村、黎族紡織的關(guān)系，與黃道婆相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品等，展示了一位古代科學(xué)家的業(yè)績(jī)與品格，令人肅然起敬。曾苗、林瑩的《三亞南繁人》，講述了袁隆平、吳旺珠、李登海為代表的三亞南繁人的故事，反映了三亞南繁為中國(guó)農(nóng)業(yè)乃至世界農(nóng)業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，也展示了堪比“兩彈一星”的南繁精神。而這，也是“天涯文化”的題中應(yīng)有之義。
三、一條美麗的主線
叢書的一大特點(diǎn)，是試圖以“美麗”為紅線來(lái)貫穿和統(tǒng)領(lǐng)“天涯文化”。這樣的探索，顯得十分可貴，事實(shí)上，也取得了很大的成功。
叢書揭示了“美麗之源”。黃晨的《天涯文化的發(fā)祥地》，根據(jù)有關(guān)專家的考證，敘寫了落筆洞的出土化石和人類遺跡，將海南最早的人類活動(dòng)定格在一萬(wàn)年以前。以此為基礎(chǔ)，作者揭示了一萬(wàn)年前三亞美麗而和諧的自然風(fēng)光、以及原始淳樸的人類文明。它的重大意義，在于揭示了“天涯文化”的起點(diǎn)，揭示了“天涯文化”的“美麗之源”。“天涯文化”因此有了清晰的起點(diǎn)，有了清晰的起點(diǎn)才會(huì)有清晰的延續(xù)，有了清晰的延續(xù)才會(huì)有清晰的章節(jié)。
叢書揭示了“美麗之流”。“美麗之流”由“物”所承載，也由“人”所承載，更由“心”所承載。作為傳統(tǒng)的文化模式，宗教不僅是社會(huì)文化的重要組成部分，而且也再對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。黃運(yùn)敬從特殊的角度寫了《三亞人心靈的凈土》。該書從佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、媽祖信仰以及少數(shù)民族宗教信仰六個(gè)方面揭示了三亞人的心靈信仰和精神世界。說(shuō)佛教，涉及它在海南的興起和發(fā)展，三亞佛教史上的重要人物鑒真和尚與詩(shī)僧惠洪，佛教文化在百姓中的滲入等。說(shuō)道教，涉及它在海南的興起和發(fā)展，海南道教文化發(fā)祥地大小洞天，百姓生活中的道教文化等。說(shuō)伊斯蘭教，涉及它的傳入與發(fā)展，三亞的伊斯蘭教清真寺，伊斯蘭教的和諧意蘊(yùn)等。說(shuō)媽祖信仰，涉及其起源與傳入，媽祖信仰與儒佛道的關(guān)系，媽祖信仰對(duì)三亞漁民的意義等?？傊?，整個(gè)叢書由物及人、由人及心，敘說(shuō)了“美麗”如何從落筆洞出發(fā)，歷經(jīng)萬(wàn)年延續(xù)至今，并且在新的歷史條件下煥發(fā)出異彩。
叢書還揭示了“美麗之果”。“美麗之果”的典型象征就是“美麗之冠”，就是以“美麗之冠”為代表的今日三亞的建設(shè)成就。昔日的邊陲小鎮(zhèn)，今日已成為享譽(yù)中外的國(guó)際性濱海旅游城市，成為知名度、美譽(yù)度都很高的休閑度假圣地。不必列舉那些名聲遠(yuǎn)播的風(fēng)景名勝，不必列舉那些千姿百態(tài)的高級(jí)酒店，不必列舉那些影響深遠(yuǎn)的會(huì)展活動(dòng)，也不必列舉那些美輪美奐的美麗賽事。只需要講講手播在《有朋自遠(yuǎn)方來(lái)》中引述了一段網(wǎng)友的博文，“在如茵綠草的襯托下的紅地毯上，胡錦濤主席和國(guó)賓步態(tài)輕盈而又穩(wěn)健，面帶微笑，檢閱著從椰林深處雄赳赳氣昂昂走來(lái)站定的三軍儀仗隊(duì)，身后是隨風(fēng)搖動(dòng)的椰樹和波浪拍岸的碧海……這是我見過的國(guó)內(nèi)接見外賓的最美畫面。”這“最美畫面”2008年4月連續(xù)成為中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播的頭條新聞，因此成為一個(gè)象征：三亞徹底告別了那個(gè)“天高皇帝遠(yuǎn)”的偏僻小鎮(zhèn)形象，已經(jīng)以一個(gè)著名濱海城市的形象屹立在世人面前。
“天涯文化”從落筆洞走來(lái)，它擁有“美麗”的種子;“天涯文化”穿越時(shí)空走來(lái)，它擁有“美麗”的路線;“天涯文化”從改革開放走來(lái)，它收獲了“美麗”的碩果。“天涯文化”還要不斷發(fā)展，它理所當(dāng)然地要整起一面旗幟，這面旗幟上必然寫著七個(gè)大字：將美麗進(jìn)行到底!
相關(guān)推薦
最熱評(píng)論
驗(yàn)證碼：
發(fā)表評(píng)論
