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盤點海南各地重陽習(xí)俗
來源：
作者：陳曼莉 2011-09-27
盤點海南各地重陽習(xí)俗
重陽登高
文昌銅鼓嶺是重陽登高好去處
即將到來的10月5日是中國傳統(tǒng)節(jié)日———重陽節(jié)。“重陽”又稱“重九”，古代人將九定為陽數(shù)，九月初九，九九相重，所以稱做重陽。在內(nèi)地，重陽節(jié)有登高游覽、飲酒賞菊、佩插茱萸、蒸吃重陽糕等傳統(tǒng)習(xí)俗。那么，海南的重陽節(jié)又有著什么樣的風(fēng)俗習(xí)慣呢？這幾天，記者通過走訪民間老人，從各地挖到不少有意思的傳統(tǒng)風(fēng)俗和節(jié)日趣聞。
本報實習(xí)記者 陳敏
民間歌謠詠重陽
海南民間歌謠起源于海南島祖祖輩輩先民的日常生活中，這些歌謠內(nèi)容涉及民間生活的各個領(lǐng)域，其中不乏一些傳統(tǒng)節(jié)日的歌曲。作為中華民族歷來重視的一個傳統(tǒng)節(jié)日，海南民間歌謠中有不少記錄了先民們在重陽節(jié)這天活動的情景。民歌是一種蘊含著濃郁鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)形式，散落在海南民間各地的歌謠則極具地方特色。這些植根于海南民間的文化瑰寶，有著悠久而厚重的地域文化背景。
據(jù)考證，在海南東部文昌、瓊海一帶的民間，流傳著一曲名為《重陽節(jié)登銅鼓嶺歌》的民間歌謠，此歌謠用海南方言描述了游人登文昌銅鼓嶺時的所見所聞，人們可以在悠揚的曲目中感受到自然景觀和游人情感情景交融的境界。
家住文昌市文城鎮(zhèn)清群村的李氏今年已經(jīng)86歲高壽，村子里的人都親切稱呼她“姑婆”。“姑婆”告訴記者，她年輕時候很喜歡唱歌，許多本地民間歌謠她都有唱過。關(guān)于重陽節(jié)的歌謠，除了較為流行的《重陽節(jié)登銅鼓嶺歌》外，“姑婆”至今還對一曲名為《龍顏歡四時風(fēng)景歌》尚有殘存的記憶，而這一首歌謠就有唱到“重陽到，采摘茱萸登高山”的詞句。“八月完到九月天，九九重陽登高天；桓景避災(zāi)傳后世，孟嘉落帽在山圮。”除了“姑婆”介紹的這兩首民謠之外，記者還從一些上了年紀(jì)的老人中了解到另一首海南民間歌謠《十二月歌》的存在。該歌謠中所唱“孟嘉落帽”的典故，據(jù)說與重陽登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗密切相關(guān)。“孟嘉落帽”這個典故，源于重陽佳節(jié)的桓溫大宴。主人公就是田園詩人陶淵明的外祖父孟嘉。后來，人們就以“孟嘉落帽”形容才子名士，風(fēng)度瀟灑，才思敏捷。海南土歌《十二月歌》中所唱“桓景避災(zāi)傳后世”，講的就是重陽節(jié)登高避禍的傳說。盡管傳說不一定是事實，但先民卻逐漸形成了在重陽節(jié)這天登高遠(yuǎn)眺的習(xí)俗，并代代流傳至今。
姑婆還向記者介紹，她小的時候，每到農(nóng)歷九月初八那晚，父母就帶著子女們來到文昌的銅鼓嶺山腳下。從凌晨四五點開始，全家人一起爬山，趁日出之前登上山頂。觀日出，聽濤聲，為美好的生活祈福迎祥。“每逢重陽，到銅鼓嶺登山的游人就特別多，總有走散的家人，在登山時你呼我喊，甚至有不少年輕男女高歌一曲，一路上叫嚷聲不絕于耳，十分熱鬧。”姑婆如是說。
至今，許多文昌本地人都還保留著重陽節(jié)登山的習(xí)俗，并且這一習(xí)俗還吸引許多外來游客在臨近重陽節(jié)這一期間，去感受攀登銅鼓嶺的樂趣。倘若游人有幸，途中遇到當(dāng)?shù)匾恍┕艁硐〉睦先耍梢韵蛩麄冾I(lǐng)略一下這些在今天只存在史料中的古老歌謠。
“九九”重陽祭先人
據(jù)史料記載，明代嘉靖年間的名臣———禮部尚書、定安人王弘誨在游覽銅鼓嶺后，鐘情于這片山水，倡議海南文人學(xué)子每逢“九九重陽”之際，在此吟詩作畫，緬懷先人。此后，每年臨近重陽節(jié)，都會有許多島內(nèi)游人登高望遠(yuǎn)，吟詩作賦，并且隨著時間推移，登高的地點逐漸遍及海南其他名山。
海南省民俗學(xué)專家焦勇勤教授向記者介紹，歷史上海南島有人居住的地區(qū)多為平原地帶，高山并不常見。居住在沿海地區(qū)的人們，重陽佳節(jié)往往會遠(yuǎn)足海邊，隔海寄托思念的感情。在一些地方，會有群眾在重陽節(jié)這一天，祭掃祖墓，紀(jì)念先人。漸漸地，重陽節(jié)這天也就成了僅次于清明節(jié)的拜祭先人的重要節(jié)日。
從形式上，重陽節(jié)拜祭先人的儀式較清明節(jié)并不算太隆重，但由于時間上處于秋收季節(jié)，所以拜祭的貢品絲毫不遜色于清明節(jié)。根據(jù)海南各個地方不同的風(fēng)俗習(xí)慣，拜祭的方式也略有差別。家住儋州市木棠鎮(zhèn)的黎子豐向記者介紹了重陽節(jié)這天拜祭先人的一些特殊“規(guī)矩”。家家戶戶擺放祖先靈位的臺子必不可少三樣?xùn)|西：一只母雞、一條魚、一塊豬肉。黎子豐解釋說，母雞能生蛋，寓意請求祖先保佑家里財富不斷；魚，是中國人傳統(tǒng)節(jié)日餐桌必不可少的食物，意為年年有魚（余）；豬，是自古以來炎黃子孫祭祀不可缺少的家畜，也是對美好生活的一種期盼。
重陽節(jié)這天拜祭先人，普遍存在海南各地民間。這一天，長輩們給祖先牌位擺上豐盛的貢品并上香，還要燒紙錢、放鞭炮。這種方式在城市已經(jīng)不多見，但是在一些村落，卻還保留這樣的習(xí)慣。比較常見的地區(qū)主要分布在文昌、瓊海、萬寧以及澄邁、臨高、儋州一帶?！ ?/p>
吃重陽糕 沐艾葉水
人們都知道，八月十五吃月餅，但對于九月初九食重陽糕卻知之甚少。其實，傳統(tǒng)的重陽節(jié)也有屬于自己的特殊食物，即重陽糕。
據(jù)悉，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕。其做法和用料并不統(tǒng)一，較為隨意。 韓先生是?？谑懈堑囊患腋恻c鋪老板兼糕點師，因家中排上老三，因此人們親切稱呼他“三叔”。“三叔”自十八歲從事糕點制作行業(yè)至今，已經(jīng)有25年的歷史。“三叔”告訴記者，海南本土的重陽糕做法也有多種形式，比如?？谝粠е谱鞒鰜淼闹仃柛忸愃迫髦螛?gòu)造，上下兩層是米粉，中間一層是配料。配料的搭配并不固定，根據(jù)個人口味任意添加。在儋州、白沙地區(qū)，重陽糕一般做成塊狀，用粽葉或者芭蕉葉包起來，此地區(qū)的重陽糕里面的陷多為以糖漿搭配五仁為主。還有一種做法，依然是用植物的葉子包成球塊狀，但是使用的料不是米粉而是糯米，再混合本地產(chǎn)的一種豆類。海南的重陽糕以甜食為主，口味清淡，寓意平淡的生活中蘊含著甜甜美美的幸福。
無論是北方方言還是海南本土方言，“高”和“糕”諧音，作為傳統(tǒng)節(jié)日中的食品，在重陽之日品嘗糕點，最早是慶祝秋季豐收，喜嘗新糧的用意。隨后，民間才有了登高吃糕的意思，有步步高的吉祥意味。“三叔”告訴記者，在萬寧、瓊海一帶，鄉(xiāng)鄰之間，晚輩給年紀(jì)較大的長者贈送重陽糕，是一種表達尊老敬老的傳統(tǒng)習(xí)俗。當(dāng)長輩收到晚輩贈送的重陽糕時，總會拿出早已準(zhǔn)備的艾葉給子孫們，并囑咐他們這一天要用艾葉水來沐浴。老人們相信，重陽節(jié)這一天用艾葉水沐浴具有清除身體雜質(zhì)的功能?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明，艾葉水不僅可以去痱子和內(nèi)熱，還可以驅(qū)除蚊子防止蚊子叮咬。
一直到今天，這種風(fēng)俗習(xí)慣在海南東部地區(qū)山村都還保留著。
驅(qū)除鬼神“趕山貓”
家住儋州市光村鎮(zhèn)新富村的楊超才老人向記者介紹了過去臨高、儋州等地重陽節(jié)這天非常有趣的一項傳統(tǒng)習(xí)俗。舊時重陽節(jié)這天，家家戶戶的男女老少會在黎明前起床，長輩們起火生灶，然后其他人手持一根稻草或者較細(xì)的樹枝點燃一端使其冒出星火，然后全家人會齊聲高喊“趕山貓”。一些上了年紀(jì)的長輩還懂得一些遺留下來類似咒語的東西，當(dāng)其他人只是發(fā)出歡呼聲時，他們會小聲用方言“嘀咕”這些咒語。楊超才說，這些咒語很可能是祖輩們流傳下來，用于拜祭先人時一種特殊口語。
“西方土神、南方土神、北方土神、東方土神……”，楊超才還記得這些咒語的開頭幾句。除了是古人信奉神靈的一種表現(xiàn)外，現(xiàn)在的“趕山貓”習(xí)俗大多是人們以此來表達一種驅(qū)趕鬼神疾病，祈禱吉祥安康的用意。
1989年，我國正式把重陽節(jié)定為老人節(jié)。古老的重陽演變至今，為了尊重和順應(yīng)九九重陽節(jié)這個“九九、久久、延年益壽”的民俗與吉祥觀念，人們“積極開展尊老敬老活動，大力提倡尊老敬老的社會風(fēng)尚，為老年人辦實事、好事?，F(xiàn)在，重陽節(jié)已經(jīng)發(fā)展成為愛老、敬老的節(jié)日。
每個人都有老去的那一天，關(guān)愛老人也同樣是關(guān)愛我們的將來。“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，在這天高云淡、秋風(fēng)颯爽的季節(jié)，祝愿所有的老年人健康快樂。
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