
蘇東坡無疑是中國歷史上知名度最高的一位美食家。他繼承詩圣杜甫將菜肴飲食名目寫入詩歌的創(chuàng)作路數(shù),利用自己輾轉(zhuǎn)南北閱歷豐富的人生經(jīng)歷,加以發(fā)揚光大:葷素菜肴,水陸珍饈,南北水果,軟硬飲料,種類繁多的人間食物,被他一一寫進(jìn)詩文作品,其中不乏廣為傳誦的名句、名篇。古往今來,蘇東坡堪稱描寫、表現(xiàn)華夏美食之第一人。
蘇東坡不是一個只會張嘴享受、坐而論道、遠(yuǎn)離庖廚的君子,而是一個知行合一的智者。他會吃能飲(酒量不大),能說會寫,同時他也能動手制作——親自烹飪。
當(dāng)今世界,無人不知中華美味有“東坡肉”“東坡肘子”。顧名思義,這兩道佳肴的發(fā)明者是蘇東坡。據(jù)說,這兩道佳肴是蘇東坡在黃州時期發(fā)明的。有《豬肉頌》詩為證:
凈洗鐺,少著水,柴頭罨煙焰不起。
待他自熟莫催他,火候足時他自美。
黃州好豬肉,價賤如泥土。
貴者不肯吃,貧者不解煮。
早辰起來打兩碗,
飽得自家君莫管。
但是,這首詩的來歷頗為可疑。歷來的蘇東坡詩集,都沒有收這首詩,它應(yīng)該不是東坡先生所作,而是后人偽托。再者,這詩之外,蘇東坡也沒有在任何詩文作品中提過“少著水”文火燉豬肉的烹飪方法。按照蘇東坡的脾氣,發(fā)明了一道如此受歡迎的美食,他應(yīng)該再三言及才是。換言之,“東坡肉”“東坡肘子”,真正的發(fā)明者未必是蘇東坡。
這么知名的美食家,沒有發(fā)明過一兩道美食,是無法想象的。事實上,蘇東坡的確發(fā)明過美食。他的詩歌中明確記載的,就有兩款羹。其中一款,蘇東坡自名“山羹”,其實不如取名為“春筍齏粉薺菜羹”。有詩為證:“新春階下筍芽生,廚里霜齏例舊罌。時繞麥田求野薺,強為僧舍煮羹。”(《次韻子由種菜久旱不生》)另一款,是東坡先生的得意之作,自號“珍烹”,并命名為“東坡羹”,這款羹的主要材料為蔓菁和蘆菔(蘿卜)(《狄韶州煮蔓菁蘆菔羹》)。
蘇東坡本人最得意的,當(dāng)數(shù)晚年在海南儋州時(公元1097—1110)發(fā)明的“玉糝羹”。這款羹到底有多美味?請看其詩:
香似龍涎仍釅白,味如牛乳更全清。
莫將南海金齏鲙,輕比東坡玉糝羹。
前兩句極寫此羹色香味形之佳美,后兩句以金齏玉鲙作比,進(jìn)一步強調(diào)羹之美味。得意之情,溢于言表。不過,這一款被蘇東坡命名為“東坡玉糝羹”的佳肴,其實是他的小兒子蘇過突發(fā)奇想改良出來的。上引詩作,題曰《過子忽出新意,以山芋作玉糝羹,色香味皆奇絕。天上酥陀則不可知,人間決無此味也》。詩描寫了羹的色香味形,詩題道出了烹制的主要材料是山芋。
“東坡玉糝羹”的烹制方法,在另一篇文章《菜羹賦》中有較為具體的交代:“東坡先生卜居南山之下,服食器用,稱家之有無。水陸之味,貧不能致。煮蔓菁、蘆菔、苦薺而食之。其法不用醢醬而有自然之味。”“湯濛濛如松風(fēng),投糝豆而諧勻。覆陶甌之穹崇,謝攪觸之煩勤。屏醢醬之厚味,卻椒桂之芳辛。水初耗而釜泣,火增壯而力均。滃嘈雜而糜潰,信凈美而甘分。”說白了就是:在原先兩款羹的基礎(chǔ)上有所增減,加進(jìn)了糝豆;不加醢醬之類調(diào)味品,不加花椒肉桂之類香料;清泉水,燜鍋大火,煮至軟爛。
如今海南儋州的“東坡宴”上據(jù)說是有這一款“東坡玉糝羹”的。但是,這次在儋州逗留期間,東道主準(zhǔn)備的幾頓豐盛筵席上,并沒有出現(xiàn)這一款被蘇東坡譽為“色香味皆奇絕”“人間決無此味”的羹,不免有些遺憾。
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