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博鰲論壇嘉賓談穿越 馮小剛最想穿越去未來
來源：南海網(wǎng)
作者：修梓馨 2012-04-04
鳳凰衛(wèi)視董事局主席劉長樂最想穿越回春秋戰(zhàn)國時(shí)代。(南海網(wǎng)記者李慶芳攝)
著名導(dǎo)演馮小剛最想穿越去未來。(南海網(wǎng)記者李慶芳攝)
著名學(xué)者于丹最想穿越回大唐。(南海網(wǎng)記者李慶芳攝)
博鰲亞洲論壇“博鰲文化分會(huì)——傳承與創(chuàng)新”。(南海網(wǎng)記者李慶芳攝)
南海網(wǎng)博鰲4月3日消息(南海網(wǎng)記者史莎)4月3日下午博鰲亞洲論壇“博鰲文化分會(huì)——傳承與創(chuàng)新”上，學(xué)者于丹、導(dǎo)演馮小剛、鳳凰衛(wèi)視老大劉長樂等嘉賓大談時(shí)下流行的穿越話題，引發(fā)大家關(guān)注。
于丹：我想穿越回大唐 但不嫁唐朝人
從百家講壇走出來的于丹向來以滔滔不絕的口才著稱，在被點(diǎn)名回答“想穿越去哪個(gè)朝代”時(shí)，主持人梁冬特意先來了句玩笑話：“于丹老師控制時(shí)間就可以了，不要超過半小時(shí)。”于丹也配合主持人作出了一個(gè)“艱難”的決定：“如果沒有這個(gè)附加條件的話，我想告訴你，我想超越起碼超過5個(gè)以上的時(shí)代。但要說唯一，那么我只能選擇大唐。”
對于這個(gè)選擇，于丹解釋是因?yàn)榇筇埔郧皣业膹?qiáng)盛和個(gè)人的意氣風(fēng)發(fā)，這兩條曲線一直很難重疊。“先秦時(shí)代思想蓬勃但是亂世，大漢是盛世但文人缺乏獨(dú)立價(jià)值，魏晉時(shí)代政治又太痛苦，國家的強(qiáng)盛和個(gè)人的意氣風(fēng)發(fā)只有一個(gè)吻合點(diǎn)，就是到了大唐。”在于丹看來，唐朝是中國人可以夢想啟迪的一個(gè)最賦可能性的時(shí)代。
于丹認(rèn)為，中國人是一個(gè)不善于做夢的民族，而大唐把夢做得理直氣壯，從家國的功勛到詩人的浪漫，甚至很奢侈的夢想還能夠受到鼓勵(lì)。她將那個(gè)時(shí)代的生命形容為是一種井噴，人的氣象是呼之欲出。包括那個(gè)時(shí)代的審美，無論是石窟造像，還是畫卷詩作，一切都是蓬勃和飽滿的，連女人的美都那么豐碩，是一種昂揚(yáng)的美。
“為什么我愿意夢回大唐？我想向大唐借一點(diǎn)夢想與氣勢，而且我想向大唐借一點(diǎn)詩意在今天做一個(gè)綿延。”于丹說。
于丹的一番詩意蓬勃的描述，不僅令臺下聽眾“穿越”不已，主持人梁冬都忍不住插了句嘴：“我們還有同聲傳譯在旁邊，一定瘋掉了！”
而當(dāng)主持人提問，如果在唐朝這么多人里面選一個(gè)人，你想嫁給誰？于丹立馬回答“沒有一個(gè)可嫁的。”
馮小剛：我愿意到未來 最欣賞老子
今天參加論壇分會(huì)的導(dǎo)演馮小剛被嘉賓和觀眾一致評價(jià)為“話少”，會(huì)場上也是將帽檐壓低不停地把玩手機(jī)，似在打發(fā)時(shí)間。對于最想穿越去哪個(gè)時(shí)代，他倒來了一把小幽默：“我沒什么想法，廣電總局說禁止穿越。我還是覺得如果可以的話，我愿意到未來去?；厝サ脑?，空調(diào)也沒有，很熱。”一番話逗得主持人和觀眾樂開了花。
但馮小剛依然表達(dá)了他對春秋戰(zhàn)國時(shí)代百家爭鳴的欣賞。“我覺得那個(gè)時(shí)期是諸子百家，思想解放，思想的爭鳴，如果我們討論這個(gè)話題的話，我覺得它對現(xiàn)實(shí)的關(guān)照是特別重要的。我們現(xiàn)在的思想不夠活躍，應(yīng)該讓我們現(xiàn)在的思想能夠再打開一點(diǎn)，起碼對我們的創(chuàng)作都是非常有必要的。”馮小剛說。
主持人梁冬順勢接過話茬兒，問他最欣賞諸子百家中的哪一家。馮小剛表示，孔孟之道不是他的“菜”，因?yàn)樗幌矚g有很多的做人道理去教我怎么做人。“我覺得像老子這種比較逍遙的態(tài)度，我覺得很好。”
劉長樂：想穿越回春秋戰(zhàn)國 因?yàn)榘偌覡庿Q
身為鳳凰衛(wèi)視董事局主席，劉長樂在對待穿越這個(gè)話題上顯得更有傳媒人的思想，他表示，自己最想穿越回春秋戰(zhàn)國時(shí)代。
劉長樂表示，那個(gè)時(shí)代最讓他眷戀和欣賞的就是思想。“那時(shí)候開放的思想、開明的思想，那時(shí)候誕生了像儒家、孔家、孟家，那時(shí)候也誕生了韓非子的法家和墨子的墨家等等。這樣的一個(gè)諸子百家、百花齊放、百家爭鳴的態(tài)勢是最輝煌的一頁。”
無獨(dú)有偶，這個(gè)時(shí)代在地球上同時(shí)發(fā)生著一些非常有趣的思想變化。其中古希臘和古印度，還有古猶太人和古中國，都是思想高度的活躍，高度奔放的一個(gè)年代。像亞里士多德、帕拉圖都是那個(gè)時(shí)代誕生的，包括印度也出現(xiàn)了釋迦牟尼這樣的人。“我覺得在這樣一個(gè)時(shí)代里，它有一個(gè)非常重要的問題就是用理智的方法，就是用非常清醒的一種文明的方式突破了原始文化的束縛。在百家爭鳴的思想中間才帶來了以后各種各樣科技、文化、哲學(xué)等等方面的輝煌，這恰恰是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代需要加強(qiáng)的。”劉長樂說。
昂?。合牖氐讲椀漠?dāng)初 期盼寬松的對話
昂健的名字在今天的論壇上來講不算高知名度，但作為當(dāng)年博鰲亞洲論壇創(chuàng)辦的其中一個(gè)跟隨者，他也給出了一個(gè)很應(yīng)景的回答：“我穿越得短一點(diǎn)行不行？我只能是穿越到十幾年前，在博鰲的當(dāng)初。”昂健說，博鰲這個(gè)美麗的小鎮(zhèn)，它的發(fā)展歷史從現(xiàn)在來看也就是十幾年，當(dāng)初他追隨蔣先生來到這里完全是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢想。他回憶，當(dāng)時(shí)沒有這么完善的設(shè)施，也沒有現(xiàn)在這么多先進(jìn)的各個(gè)方面的條件，但當(dāng)時(shí)有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，就是雖然硬件條件很差，但是比現(xiàn)在要更寬松一些，從領(lǐng)導(dǎo)人到各國來賓，大家可以齊聚一堂，干很多很輕松愉快的事情。
“我是沒有辦法穿越那么遠(yuǎn)，但是我非常留戀那個(gè)時(shí)候，因?yàn)槟菚r(shí)候大家懷著一顆夢想，才有今天的博鰲。”昂健說。
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