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　　南海網(wǎng)?？?月14日消息(南海網(wǎng)記者 朱銘)國(guó)慶日益臨近，?？谠谟瓉?lái)旅游旺季的同時(shí)，也即將迎來(lái)藝術(shù)的“春天”。記者9月14日從“?？谥?rdquo;組委會(huì)了解到，10月16至17日李玉剛演出的歌舞詩(shī)劇《四美圖》將在海口激情上演，拉開(kāi)第二屆夢(mèng)之藍(lán)·?？谥郝糜嗡囆g(shù)節(jié)的序幕。

　　據(jù)介紹，歌舞詩(shī)劇《四美圖》可謂李玉剛精心雕琢之作，以中國(guó)古代四大美人為題材，把音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)朗誦等表演形式穿插融合，用現(xiàn)代科技手段展示中國(guó)古典元素和情懷。該劇未演先熱，四大看點(diǎn)呼之欲出。

　　看點(diǎn)一：四大篇章展示四大美人

　　愛(ài)美之心人皆有之。中國(guó)古代四大美人西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)以美貌而聞名天下，西施浣紗、昭君出塞、貂蟬拜月、貴妃醉酒……傳奇故事流傳至今。李玉剛的《四美圖》中，分為“起·游心”、“承·飛夢(mèng)”、“轉(zhuǎn)·戲月”、“合·醉花”四個(gè)篇章，分別講述西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)的美麗故事。劇中，李玉剛一人分飾四角，將自己進(jìn)入畫(huà)中，自己幻化成當(dāng)年的美人，通過(guò)唱歌、舞蹈、現(xiàn)代詩(shī)朗誦等多種表演形式，在舞臺(tái)上再現(xiàn)美人的動(dòng)人形象。

　　《四美圖》中，“美”不是平鋪直敘的，而是各有層次：“起”于“柔美”、“承”于“壯美”、“轉(zhuǎn)”為“凄美”、“合”為“華美”。李玉剛是美的守望者，更是愛(ài)的守望者。他通過(guò)體會(huì)四美的悲喜，感悟人世滄桑，體驗(yàn)亂世中的流離，思索美的意義，抒發(fā)愛(ài)的情懷，以精湛的演技演繹出四種不同的美。

　　看點(diǎn)二：服裝造型美不勝收

　　在《四美圖》之前，以此為題材的藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù);李玉剛在《新貴妃醉酒》等膾炙人口的作品中，造型華麗美艷。如何超越先例，塑造出讓觀眾耳目一新的藝術(shù)形象，成了《四美圖》的一大挑戰(zhàn)。

　　為了尋求突破，《四美圖》在服裝和造型設(shè)計(jì)方面別出心裁，以紅色作為貫穿全劇的線索和象征，投射在“四美”身上則有著不同的呈現(xiàn)。據(jù)介紹，服裝有5種不同主色和10種不同真絲質(zhì)地，以此折射出她們各自的性格和命運(yùn)。另外，發(fā)型和頭飾與服裝的呼應(yīng)，更顯示出《四美圖》的用心。

　　看點(diǎn)三：音樂(lè)舞蹈全新突破

　　在以前的演出中，李玉剛的唱功和造型都讓人印象深刻。據(jù)悉，在《四美圖》中，李玉剛將超越自我，演唱10首新歌，占據(jù)整個(gè)演出曲目的90%。這些歌曲是從30位實(shí)力派詞曲作者的作品中精挑細(xì)選產(chǎn)生的。這些歌曲既富有民族特色，唱出悠悠古韻，又十分貼近當(dāng)代人的審美特征和心理需求。

　　另外，在《四美圖》中，還可以看到李玉剛展示春秋樂(lè)舞、漢唐舞蹈、鼓上跳舞等極具難度的舞蹈表演。這是為演出此劇，李玉剛專(zhuān)門(mén)“練就”的。由于四大美人所處時(shí)代不同，各個(gè)人物的舞蹈特點(diǎn)也不一樣。該劇的舞蹈編導(dǎo)結(jié)合美人所處的不同時(shí)代和經(jīng)歷，為李玉剛量身打造。沒(méi)有專(zhuān)業(yè)舞蹈基礎(chǔ)的李玉剛克服困難、勤加練習(xí)，硬是“拿下”了。

　　看點(diǎn)四：高科技手段展示古典情懷

　　《四美圖》中，還借助現(xiàn)代科技手段，展示中國(guó)古典元素和情懷，讓觀眾嘆為觀止。主角李玉剛實(shí)現(xiàn)了在“美人”與“我”之間的跨時(shí)空穿越：劇中音樂(lè)舞蹈作品表現(xiàn)的是李玉剛美人之美，而幕間現(xiàn)代詩(shī)吟誦表現(xiàn)的是李玉剛守望之美。兩者交融，用屏幕和舞臺(tái)，用影與形，表達(dá)出玉剛不同于別人的對(duì)于美的追問(wèn)。

　　《四美圖》的意義還不止于此。它借美人的故事，表達(dá)現(xiàn)代人的追問(wèn)與思考：美是不是可以永恒?四大美人紅顏薄命教人嘆!如果美不能永恒，那我們更應(yīng)該珍惜它。