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吟詩采風 海南詩意“款待”兩岸詩人
來源：
作者：林可婷 2012-12-03
兩岸詩人在保亭檳榔谷采風，女詩人瀟瀟（左）和施施然（右）與黎族阿婆合影。 海南日報記者 李幸璜 攝
在“跨越海峽的呼喚”—2012兩岸音樂詩會上，央視主持人李紅朗誦了桂冠詩人潘維的代表作《立春》。 海南日報記者 李幸璜 攝
文海南日報記者 戎海
作為2012“兩岸詩會”的兩大主題活動，“跨越海峽的呼喚—2012兩岸音樂詩會”和海峽兩岸（保亭）合作交流基地采風活動。
如果說音樂詩會迸發(fā)的是詩歌與音樂的諧和，交流的是兩岸詩人的真實情感，那么，詩人們在保亭覽閱自然風光和黎苗風情，感受的又是另一番詩情畫意。
無論是吟詩還是采風，對于詩人來說，都是一次情感和文化碰撞所產(chǎn)生的靈感和激情的心靈之旅。
2012“兩岸詩會”舉辦期間，60余名海峽兩岸不同年齡、不同風格和文化背景的詩人們安靜地坐在臺下，共同聆聽漢語詩壇一首首經(jīng)典佳作，回憶一段段不同時期的人生體驗，他們的內(nèi)心會產(chǎn)生怎樣的情感沖動和感悟？而在保亭甘什嶺檳榔谷，面對著璀璨的黎族苗族特色文化，聆聽著充滿野趣的山歌，觀看著粗獷奔放的舞蹈，兩岸的詩人們除了得到藝術(shù)上的享受外，也油然產(chǎn)生了對于海峽兩岸少數(shù)民族文化保護和交流的深層思考。文化的力量在這一刻充分顯現(xiàn)。那一行行鏗鏘有力的詩句、一個個活潑跳動的音符、一串串遒勁激越的鼓點，匯聚成中華民族傳統(tǒng)文化生生不息跳動的脈搏。
兩岸音樂詩會：
詩歌力量穿越時空
1月23日晚在海南省歌舞劇院舉行的兩岸音樂詩會上，參加詩會的60余名海峽兩岸詩人悉數(shù)出席，當主持人介紹到羅門、舒婷的時候，全場響起了熱烈的掌聲和歡呼聲，其受歡迎的程度不亞于任何一個偶像明星。盡管羅門已年逾八旬，盡管當晚朗誦的舒婷的作品，仍然是她創(chuàng)作于1977年的《祖國，我親愛的祖國》，這些都絲毫沒有影響到人們、包括年輕的大學(xué)生們對他們的喜愛。一名來自海南大學(xué)的女生告訴記者，羅門和蓉子相濡以沫50多年的愛情佳話在校園里廣為流傳，而舒婷的《致橡樹》至今仍然是青年男女尋找理想愛情的目標和參照，經(jīng)典的力量可以穿越時空，不斷對后人產(chǎn)生影響。
整場音樂詩會分為4個篇章，分別按照對祖國的熱愛、對海南的贊美、對家鄉(xiāng)的眷戀和對未來的期盼為脈絡(luò)，選擇了當代海峽兩岸漢語詩壇的經(jīng)典名篇和部分與會嘉賓的代表作品來吟誦。對此，詩會總策劃、省文聯(lián)專職副主席、詩人李少君表示，當代漢語詩壇經(jīng)典佳作浩如煙海，要從中選擇出一部分在90分鐘的詩會上朗誦，的確非常不易。以情感的類型來劃分，不失為一個好的方法。于是，在這份節(jié)目單上，我們看到了《大堰河，我的保姆》、《鄉(xiāng)愁》、《面朝大海，春暖花開》這樣的經(jīng)典名篇；也看到了《夜》、《這一片海域》、《海南之戀》等海南本土題材的作品；既感受到了《父親的草原母親的河》、《飲九月九的酒》、《立春》、《那棵樹》等作品中所透出的對家鄉(xiāng)刻骨銘心的記憶和思念，也同樣被《雨說》、《春之舞》、《相信未來》等詩作中對未來美好期盼的情緒所感染。
在眾多的表演者中，來自中央電視臺國際頻道的主持人李紅的出現(xiàn)多少令人感到意外。據(jù)組委會負責人介紹，李紅這次是得知2012兩岸詩會舉辦的消息后，主動要求來參加演出的。該負責人說，作為央視國際頻道對臺節(jié)目的主持人，李紅在海峽兩岸有著很高的知名度，她主動請纓參加演出，也證明了本次詩會的影響力已經(jīng)跨越瓊州海峽，成為大陸和臺灣文化交流的品牌活動。
或許，在這樣的一場音樂詩會上，朗誦什么樣的作品、朗誦者的情感表達已經(jīng)是次要問題，讓美麗的漢字通過詩人們的排列組合，營造出不同的情緒和意象，以此來體現(xiàn)漢語之美，才是這場音樂詩會的意義所在。正如桂冠詩人獎獲得者潘維所言，任何一種風格的詩歌都是有其存在的理由和必要的，它們的出現(xiàn)都是漢語力量的一種體現(xiàn)。詩人的集會，就是要為漢語賦予更多的創(chuàng)造力。
黎苗山區(qū)采風：
詩人之眼看民族文化
行駛在海南東線高速公路上，不僅可以領(lǐng)略海南的山海之美，也可以遠眺郁郁蒼蒼的熱帶雨林風貌。11月24日，參加2012兩岸詩會的40余名兩岸詩人就是沿著這條路，前往海峽兩岸（保亭）交流基地采風。
位于海南島南部山區(qū)的保亭黎族苗族自治縣，是瓊島少數(shù)民族黎族、苗族的主要聚居地之一。經(jīng)兩岸少數(shù)民族專家學(xué)者考證，臺灣的阿美、泰雅、布農(nóng)、排灣等少數(shù)民族和海南的黎族同胞有著共同的祖先，同屬古越人的后裔。2000年以來，瓊臺少數(shù)民族之間互訪、省親、交流活動多達20余次。其中，臺灣少數(shù)民族同胞每年都到海南參加黎族、苗族特色節(jié)日“三月三”和“嬉水節(jié)”活動。
甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū)是此次采風的重點區(qū)域。在景區(qū)，兩岸詩人觀看了《檳榔古韻》大型原生態(tài)黎苗文化歌舞實景演出。黎族生產(chǎn)生活的場景在舞臺上藝術(shù)重現(xiàn)，舂米、織錦、對歌、釀酒等一個個極富民族特色的表演引起了兩岸詩人的濃厚興趣，許多人拿起相機手機，爭相拍下這一精彩時刻；而在苗族“揪耳朵”舞的表演中，嘉賓們被演員的情緒所感染，也互相揪起了耳朵，開心地笑成了一團。
而景區(qū)的圖騰藝術(shù)館、非物質(zhì)遺產(chǎn)館、原甘什黎村、原生態(tài)苗寨、原神秘雨林等展館則讓兩岸的詩人們對黎苗祖先的生活環(huán)境和燦爛文化有了大致的了解，臺灣詩人楊小濱每到一處，都會四處觀看，還不時向講解員詢問有關(guān)的問題。來自內(nèi)地的女詩人施施然對于黎族圖騰藝術(shù)、傳統(tǒng)紡染織繡技藝、傳統(tǒng)八音演奏技藝等似乎更感興趣，她不僅自己拿起相機拍攝，而且還讓別人幫她在這些景物前留影，不少詩人都邊參觀邊上網(wǎng)發(fā)微博、寫博客，把自己對于黎苗文化的感想心得第一時間和粉絲們分享。
獲得桂冠詩人獎的臺灣中生代代表女詩人顏艾琳坦言，海南的黎族和臺灣的原住民在生活習俗上有很多相似之處，瓊臺兩地的交流應(yīng)該首先發(fā)展少數(shù)民族之間的來往。而在少數(shù)民族文化傳統(tǒng)的保護上，景區(qū)應(yīng)該限制游客的數(shù)量，盡量保持甘什村原生態(tài)風貌，有序經(jīng)營。她說，臺灣在經(jīng)歷了經(jīng)濟騰飛的階段后，更加注重人的生活品質(zhì)和人文精神，希望海南島在建設(shè)國際旅游島的同時，也要建設(shè)成為樂活之島、慢活之島。
瓊臺兩地如何進一步開展交流、尤其是少數(shù)民族文化的交流，本次詩會臺灣代表團團長、臺灣新新聞報發(fā)行人兼社長陳萬好更加看重創(chuàng)意和規(guī)模。他覺得兩岸的少數(shù)民族文化都非常豐富，也很精彩，但是要想加強交流，除了現(xiàn)場展示和表演之外，還需要更好的策劃和創(chuàng)意。他建議瓊臺兩地擴大交流的規(guī)模和層面，讓老中青三代人都有機會交往。尤其是年輕人之間的交往更為重要，不但可以發(fā)掘優(yōu)秀的人才，而且年輕人之間會產(chǎn)生很多好的想法，為將來瓊臺兩地的交流提供更多的模式和途徑。
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