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熱衷到此一游最早可溯甲骨文 景區(qū)應(yīng)擬設(shè)簽名墻
來源：
作者：林可婷 2013-05-29
考古學(xué)家稱國人自古愛刻字但古今心態(tài)不同
心理學(xué)家稱刻字如同狗撒尿圈地表現(xiàn)占有欲
近日，“刻字留名”、“到此一游”成了公共話題。14歲的南京中學(xué)生丁某前些年在埃及盧克索神廟的浮雕上刻下“丁XX到此一游”，被中國網(wǎng)友在網(wǎng)上曝光后炸開了鍋。此后，香港某記者被指在敦煌莫高窟壁畫上留下“宋X到此參觀考察”的“墨寶”。
眼下，全國網(wǎng)友正在進行一場“找茬運動”，曝光存在于各地景點的刻字留名。中國人為何如此熱衷于刻字留名？說來話長，本報記者請教了考古學(xué)家和心理學(xué)家，且聽他們怎么說。
在考古學(xué)專家趙曄看來，國人好刻字留名，是古往今來“上梁不正下梁歪”的后果。
乾隆最愛“刻字留名”
他說，中國人刻字是有傳統(tǒng)的，最早可以追溯到甲骨文。到了宋代，歐陽修等人開創(chuàng)了金石學(xué)（考古學(xué)的前身），專門研究和考證金屬器具、竹簡、甲骨、玉器、磚瓦等文物上的文字資料。
歷朝歷代，上至帝王將相，下至平民百姓，中國大量會寫字的人愛“留名”，最典型的非乾隆莫屬，只要字畫古董經(jīng)他之手，就難免遭受“圈閱”之災(zāi)，他最愛在字畫上寫讀后感、簽名蓋章。除了字畫，各種材質(zhì)的古董器具也慘遭他的摧殘，故宮收藏了幾件價值連城的玉器，就被乾隆動了“大手術(shù)”，留下了無法彌補的遺憾。
趙曄認為，縱觀史料可知，歷代中國人都愛刻字，這并非到了當(dāng)代才出現(xiàn)的新鮮事。
跟涂鴉墻是兩回事
“別看現(xiàn)在很多富家子弟衣來伸手飯來張口，其實他們的存在感和價值感都不強，家長總是有意無意地給他們灌輸‘所有這一切都是我們給的’，他們一直活在父母的陰影下。”對于在埃及神廟浮雕上刻字留名的丁姓初中生，廣州向日葵心理咨詢中心創(chuàng)辦人胡慎之認為個人素質(zhì)的欠缺只是表象，自我認同度低的心理困境才是根本原因。
胡慎之說，刻字留名現(xiàn)象最普遍的國家往往都是國民個人存在感低的國家，比如中國和日本，在這些國家的傳統(tǒng)里，人從出生的那一天起就被要求“服從”，很難追求個性獨立，被剝奪感強烈。于是，他們把個人存在感寄托到了別人的眼里和嘴里，期望被別人看到、聽到，期望被別人需要，俗稱“為別人而活”。
在漫長的中國歷史長河中，這種國民心態(tài)根深蒂固，諸如“不能流芳百世，亦當(dāng)遺臭萬年”、“留取丹心照汗青”之類的觀點不勝枚舉。“刻字留名是占有欲的表現(xiàn)，往雅處說，這是追求‘生后不朽’的國民心理；往俗里說，這跟狗撒尿圈地盤的原理相似。”
中國歷代文人都有在公眾場合題詞作詩的雅趣，這跟今日國人刻字留名的喜好是否是一回事？在胡慎之看來，古今對比，心理機制是一致的，但兩者的層次相去甚遠：古代文人在石碑等處題詞作詩，不僅希望被他人“看到”，而且創(chuàng)作時便預(yù)判到自己的文思和書法被他人“需要”；而刻字留名者只想被人看到，卻不會考慮他人需不需要。歐美不少城市都開辟了專門的公共“涂鴉墻”供文藝青年們揮毫，它同樣帶有藝術(shù)性，與簡單的刻字留名不盡相同。
見識少VS“破窗效應(yīng)”
胡慎之認為，在古跡和景點刻字留名的人，要么年少無知，要么是沒見過世面的“屌絲”。通常情況下，那些到過許多地方旅游、足跡遍布五湖四海的成年人都不會屑于這么干，“刻字留名”跟“拍照留念”的心理機制相通。
不要說在古跡上刻字留名，見過世面的資深“驢友”甚至不屑于在景點做“V”字手形擺拍照片留念，他們覺得這很傻，認為只拍景點本身要比人景合影美好得多。而那些難得出去一趟、沒見過世面的人普遍喜歡留影紀念，熱衷于刻字留名的概率也更高。
當(dāng)然，刻字留名如此普遍，有“破窗效應(yīng)”從中作祟——一棟房子如果窗戶破了，卻沒人去修補，那么此后其他窗戶也會莫名其妙被人砸破；如果窗戶完好無缺，則很少有人愿意成為第一個砸破窗戶的人。很多人上學(xué)時都有過在課桌上刻字留名的經(jīng)歷，絕大部分人都是基于“破窗效應(yīng)”從眾跟風(fēng)，追隨“前輩”的腳步。
景區(qū)擬設(shè)“到此一游簽名墻”
隨著刻字留名成為公共話題，不少網(wǎng)友在騰訊微博上展開了“隨手拍到此一游”的活動，曝光國內(nèi)名勝景點的“傷疤”。有景區(qū)表示，正在策劃“到此一游簽名墻”，既滿足游客們“到此一游”的虛榮心，又保護名勝古跡不受污染。
北京八達嶺長城是“到此一游”的重災(zāi)區(qū)，網(wǎng)友“彭小壞”昨天早晨爬長城時，拍下了幾組涂鴉圖片，其中不少涂鴉應(yīng)該是外國人留下的，比如“JAMES”，他在城磚上毫無掩飾地留下了自己的大名。“彭小壞”憤怒地說：“這是外國人留在中國2000多年歷史遺跡上的痕跡！”
這條微博引發(fā)了很多網(wǎng)友的吐槽，“我有丁某某，他有詹姆斯，看來涂鴉真是全人類的通病。”“建議英語國家的媒體都來找找這個詹姆斯，太可惡了，找不到這人可對不起我們小丁。”也有網(wǎng)友稱：“肯定是學(xué)習(xí)了我們的壞榜樣，讓這些外國人以為在長城上題字是種時尚。”
山東嶧山是孟子名言“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”中所指的“東山”，昨天早上，網(wǎng)友馬振華在嶧山的一棵樹上拍下了嶧山版“到此一游”，上書“龍年吉祥，于嶧山記”云云。馬振華遺憾地說，孔子倒沒有留下“到此一游”，你卻留下了。
馬振華的微博引來了嶧山風(fēng)景名勝區(qū)官方微博的回應(yīng)：“我們正在策劃到此一游簽名墻。”隨后，“嶧山風(fēng)景名勝區(qū)”接著賣萌：“孔子啊！您告訴他們您當(dāng)年是怎么登上岱南奇觀嶧山的。”不少網(wǎng)友贊成景區(qū)開設(shè)簽名墻，認為這種做法值得推廣。
在所有被曝光的涂鴉中，岳麓書院的涂鴉被網(wǎng)友們評為“最文雅”，它被題在書院周濂溪祠墻壁上，寫的是：“合天地之正，皆楚俊根；明世人之苦，乃諸佛心。周家人拜記。”看這架勢，涂鴉之人應(yīng)是周濂溪的后人。對此，網(wǎng)友“一笑身輕”贊道：“應(yīng)該找兩塊上好金絲楠木，把這兩句話刻上去作為這里的楹聯(lián)吧！”網(wǎng)友“萬里在”則揶揄說：“這位是不是那個在埃及題字的初中生的老師??？”
圓明園、陜西精進寺、福建石竹山、上海外灘……全國各地的景區(qū)均被刻字留名所傷，也都被網(wǎng)友拍攝后放在網(wǎng)上曝光。
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