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大山里的黎樂交響夢
來源：海南日報
作者：陳曼莉 2013-09-02
今年保亭嬉水節(jié)上載歌載舞的黎族竹木器樂交響音樂會。
演奏伴胡須發(fā)皆白的老者。
黎族樂器太陽鼓。
文海南日報記者 孫 慧 特約記者 黃青文
作為海南島最早的居民———黎族，不但生活在環(huán)境優(yōu)美的原生林間，就連他們的祭祀和娛樂樂器，也仍是那樣的原生態(tài)———用竹、木為原材料制作。
在保亭黎族苗族自治縣民間，有這樣一群音樂愛好者，他們組成樂團(tuán)，所有演奏介質(zhì)全部都是黎族竹木樂器。在今年的保亭七夕嬉水節(jié)上，樂團(tuán)首次以交響樂的形式，向保亭人和來賓們展示了原汁原味的黎族文化盛宴。
8月13日晚，一場名為《原色保亭》的歌舞音樂會在保亭黎族苗族自治縣影劇院舉行。晚會上首次采用交響樂的形式，將近20種黎族竹木樂器同場演繹，并和各具特色的生態(tài)民歌與民間舞蹈相結(jié)合，向觀眾呈現(xiàn)了一場原汁原味的黎族文化盛宴，贏得了全場久不停息的掌聲。
演奏樂團(tuán)成為了全場觀眾的焦點。他們當(dāng)中，既有白須垂鬢的八旬老漢，也有稚氣未脫的青年小伙；既有面朝黃土的農(nóng)民，也有退休多年的干部職工。他們都有一個特點：都非正規(guī)音樂科班出身，全憑對音樂的愛好走到一起，試圖用手中的黎族竹木樂器，傳遞出夢想之聲。
非遺傳承人的交響夢
生活在海南中、南部地區(qū)的黎族人民，善于利用村邊或山里常見的竹子、樹木等作為原材料，制作樂器或勞動生產(chǎn)工具。灼吧、鼻蕭、唎咧，甚至是一片樹葉在心靈手巧的黎族百姓手下，都成為了可以傳遞各種美妙聲音的樂器。
黎族音樂向來有父傳子，子傳孫的傳統(tǒng)，使得大多數(shù)黎族人對音樂都有著天生的敏感和熱愛，對很多樂器只要信手拈來，就可吹奏，可將此愛好堅持下去，并能研究出一番心得來的就難得一見，而樂團(tuán)團(tuán)長黃照安便是其中一位。
這位年過五旬的黎族漢子，憑借對民族音樂的熱愛，四十來年如一日，堅持搜集、挖掘保護(hù)黎族傳統(tǒng)樂器，并在原有的基礎(chǔ)上，改良創(chuàng)造出一大批黎族樂器，成為了黎族地區(qū)有名的黎族音樂傳承人。
不僅是研究黎族樂器，把黎族樂器搬上舞臺，舉行專場演出，也是黃照安持之以恒的一個夢想。
從1999年起，黃照安便組織了保亭首支黎族農(nóng)民“八音隊”，利用他的周末時間培訓(xùn)隊員，試圖培養(yǎng)出一批專業(yè)化黎族樂手，通過他們將黎族音樂傳承、普及下去。
2001年，在第三屆七仙嬉水節(jié)上，黃照安傳授的第一批徒弟順利出師，這場原汁原味的黎族樂器表演轟動全省，此后找黃照安拜師學(xué)習(xí)的音樂愛好者絡(luò)繹不絕，黎族樂器通過嬉水節(jié)、三月三等平臺的宣傳普及，也被越來越多的人所熟知，成為了很多文化景區(qū)、歌舞晚會上不可缺少的演出內(nèi)容。
但黃照安有著更大的“野心”。由于制作簡單，調(diào)式單調(diào)，在樂器演奏中，黎族樂器通常是單一演奏，或是做為輔助樂器，在演出市場中，被很多行內(nèi)人士認(rèn)為是末流之物，難以受到重視。
“ 我要舉辦一場專場演出，嘗試以交響樂形式，統(tǒng)一編曲、協(xié)奏，讓大家看看，竹木樂器同樣也能登上‘大雅之堂’”。黃照安認(rèn)為，竹木樂器雖然調(diào)式單一，但調(diào)曲有種粗狂的原始美，經(jīng)過他多年改良創(chuàng)造，很多竹木樂器已能同臺協(xié)奏，完全可以進(jìn)行統(tǒng)一編曲演奏。
爭奪朝夕的41天
經(jīng)過黃照安的努力溝通，保亭縣政府決定在今年嬉水節(jié)上，舉辦一場原汁原味的黎族樂器專場演奏，并在6月份公開向全縣征集黎族樂手組成樂團(tuán)。
消息公布之后，全縣音樂愛好者沸騰，很多農(nóng)民帶著自己制作的樂器，騎著摩托車，從偏遠(yuǎn)的大山里趕來縣城報名。此時距離嬉水節(jié)僅剩下了41天。由于時間緊迫，為保持樂團(tuán)的協(xié)調(diào)性，黃照安決定還是以自己老年大學(xué)的學(xué)習(xí)班子為基礎(chǔ)，再選入一些表現(xiàn)較為優(yōu)異的報名者。
樂團(tuán)組成后，興奮之余的黃照安遇到了一個大難題:這些樂手全部都是憑興趣愛好所學(xué)的樂器，對于樂理、曲譜等基礎(chǔ)知識一竅不通，如何能讓這些人在短時間內(nèi)統(tǒng)一演奏出一場完美的音樂會？
為此，保亭文體局采取將樂手集合進(jìn)行封閉培訓(xùn)，邀請黃照安、知名音樂人莫柯等，從樂器吹奏的運氣、手勢、基礎(chǔ)樂理、民歌、樂譜等對樂手進(jìn)行統(tǒng)一學(xué)習(xí)訓(xùn)練，在短短的41天內(nèi)，制作出一場完美的黎族音樂晚會。
“這些樂手中很多人連最基礎(chǔ)的樂理知識都不懂，難度可想而知。”黃照安說，很多樂手連基本的樂譜都看不懂，他只能采取死記硬背的辦法，每次上課前都必須把前節(jié)課的曲目吹奏練習(xí)，否則就得罰站，無一例外。
85歲的郭仁華是樂團(tuán)中年齡最大的樂手，這位參加過解放戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士，雖然大字不識，可仍堅持參加培訓(xùn)。由于年齡偏大，老人學(xué)習(xí)能力還是比別人要差，樂曲常常吹到一半就忘了。于是在課堂上，時?？吹竭@樣的諧趣情景：年過八旬的老人猶如小學(xué)生一樣，雙手低垂，乖乖地被罰站在講臺上，口中還喃喃念著樂譜。
大家對音樂課的熱情出乎黃
照安的意料，不僅是要參加演出的樂手，很多音樂愛好者也趕來旁聽。坐在課室里的“學(xué)生”從最初的20多人變成了80多人，沒有多余的凳子，大家只好拿著本子站著旁聽。
“能參加這樣的專場演出，把黎族音樂傳遞出去，那將是我一生最大的榮譽(yù)。”43歲的農(nóng)民鄭進(jìn)瓊，怕耽擱農(nóng)活，每天早上騎著摩托車趕回距離縣城10多公里的村莊幫妻子收膠水，再騎著摩托車回來參加培訓(xùn)。
經(jīng)過樂團(tuán)成員們齊心協(xié)力的努力，這場名為《原色保亭》的音樂會如期在嬉水節(jié)期間舉行。
在晚會中， 樂手們赤腳或站或坐，各自用灼吧、鼻蕭、唎咧等黎族樂器演奏出一首首和諧美妙的黎族樂曲，讓臺下的觀眾們?nèi)绨V如醉，仿佛回到了炊煙裊裊，牛哞歌飄的黎家夢鄉(xiāng)。
把夢想之聲傳遞出大山
黎族竹木樂器是中國民族樂器寶庫中的瑰寶，其璀璨的民族特色不僅在國內(nèi)堪稱一絕，在國際樂器上也是非常罕見的。由于調(diào)式難于同一，從未有人將所有黎族樂器進(jìn)行整理，進(jìn)行專場演奏。
為展現(xiàn)協(xié)奏的魅力，黃照安等人對黎族竹木樂器進(jìn)行了改良，曲調(diào)、音域、音色有了較大提高。如傳統(tǒng)的鼻蕭是三個孔，聲音小，音階不全，改良后成為六個孔。六孔鼻蕭在音色上有了較大改善，聽起來就像西洋樂的長笛聲音。
“這場音樂會采用交響樂的形式，將近20種黎族竹木樂器同場演繹，這在音樂史上還屬于首創(chuàng)，使竹木樂器將重新被認(rèn)識。”國家一級作曲家，知名黎族音樂人莫柯認(rèn)為，這場演出在原生態(tài)的基礎(chǔ)上，把傳統(tǒng)的竹木樂器與現(xiàn)代編曲接軌，使民族樂器重新獲得生命力。
同時，這對面臨著演出市場冷淡、傳承缺乏創(chuàng)新等困境的黎族音樂，是否是一條煥發(fā)新活力的曙光之路？
盡管面臨著西方音樂的沖擊，民族樂器、音樂作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，在人們心目中有著根深蒂固的影響。尤其在少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)，溫飽問題解決后，農(nóng)民精神需求上漲，出現(xiàn)了豐富多彩的社區(qū)文化生活。民族樂器開始升溫，出現(xiàn)了許多自發(fā)組成的樂隊。
“保存原生態(tài)內(nèi)涵的民族音樂，通過與市場接軌推動傳承與創(chuàng)新，已經(jīng)成為了國內(nèi)民族音樂界人士的共同認(rèn)識。”
海南省民宗廳調(diào)研員朱慶元，同時也是這場音樂會的總導(dǎo)演，他認(rèn)為，越是民族的，越是國際化的，而這樣的藝術(shù)形式正是民族文化的真正體現(xiàn)。創(chuàng)新演繹形式，走市場化道路，黎族音樂完全可以推向國際化。
“我相信如果樂團(tuán)的水平能再提高，可以走出黎族地區(qū)，走出海南，甚至走向世界。”首演的成功使得黃照安對此也信心滿滿。他已經(jīng)開始著手9月份繼續(xù)開班學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備下半年到海口演出，積極拓寬市場，讓黎族交響樂從黎家苗寨走向全國性舞臺，奏響全世界。
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