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旅游不是古村落的唯一出路
來源：海南日報
作者：陳曼莉 2013-11-28
古村落的開發(fā)和保護面臨兩難
■ 張志勇
早在國家啟動傳統(tǒng)村落普查認定之前，古村落的歷史文化價值已經(jīng)得到普遍的認可，發(fā)展旅游自然而然成為許多古村落求生存、謀發(fā)展的主要途徑。為進一步了解各地古村落的保護現(xiàn)狀，繼中國（福建）古村落文化遺產(chǎn)保護高峰論壇之后，中國民間文藝家協(xié)會再次在浙江舉辦中國（溫州）古村落文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研討會。古村落的旅游開發(fā)問題引起與會學(xué)者的高度關(guān)注：同質(zhì)化的“走走大街、看看大院、坐坐小船、吃吃農(nóng)家飯、全民經(jīng)商”，旅游是古村落的唯一出路嗎？
同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授阮儀三參與過江南六鎮(zhèn)、平遙、鳳凰等古村和古城的規(guī)劃，他遵循的原則是“修舊如故，以存其真”。“村落之于現(xiàn)代城市有一種家園式的作用。”阮儀三說，“在古村落里面，可以看到古人的生活，而今人也可以生活其中”。他認為古村落旅游，要發(fā)揮古村落不同于現(xiàn)代城市的文化價值，解決現(xiàn)代城市的后花園困境。
現(xiàn)在大部分古村落都致力于發(fā)展旅游，認為有利于居民生活水平的提高，進而有利于村落的保護，但現(xiàn)實往往容易走向理想的反面。
村落本來是社會的細胞，是生產(chǎn)生活的場所，但是在大規(guī)模的城鎮(zhèn)化之后，村落本身變成了資源，并出現(xiàn)了新的功能：賺錢。盡管即使主張旅游的學(xué)者也特別強調(diào)“要在旅游進程中展現(xiàn)古村落的文化價值”，但旅游與村落的保護似乎具有天然的矛盾。
“旅游和村落保護是一個悖論，如果不開展旅游，何必請人設(shè)計開發(fā)；如果開展旅游，那勢必要請出原住戶，更好地設(shè)計、更多地賺錢，傳統(tǒng)村落中沒了原住民，還談何保護呢？”國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會副主任委員劉魁立說。
但在當下，古村落與旅游的結(jié)合很難避免，甚至只有通過旅游才能使人認識古村落的價值并激起當?shù)鼐用癖Ｗo古村落的興趣，但旅游不應(yīng)成為唯一的出路，尤其應(yīng)避免政府與商業(yè)聯(lián)袂開發(fā)的不良影響。中國社會科學(xué)院文學(xué)所研究員安德明認為，村落本應(yīng)該是自足自立的，但現(xiàn)在連當?shù)厝说纳钜沧兂闪擞^看的對象，也許我們應(yīng)該反省，探索一種不干預(yù)當?shù)厝松畹陌l(fā)展方式。
經(jīng)過住建部、文化部、財政部的首次全國性的摸底調(diào)查，發(fā)現(xiàn)全國共有傳統(tǒng)村落1.2萬個，僅占全國行政村總數(shù)的1.9 %。古村落體現(xiàn)了一個民族的智慧，但這個數(shù)字卻表明，建古村落難，守古村落更難。中國民協(xié)分黨組書記、駐會副主席羅楊認為，保護傳統(tǒng)村落關(guān)鍵是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和改善村民生活，生產(chǎn)、生活是本，旅游是末，不能反過來把旅游當成村落保護的出發(fā)點，尤其要避免“千村一面”，因為中華文明的多樣性正是通過千姿百態(tài)的村落才得以體現(xiàn)出來的。
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