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椰雕等海南文化符號期待被打造成文化產(chǎn)業(yè)精品
來源：海南日報(bào)
作者：林可婷 2014-01-03
古陶瓷、陰沉木、椰雕等都是代表海南本土文化符號的珍稀資源。本報(bào)記者張杰攝
常規(guī)的海南椰雕產(chǎn)品是海南旅游商品的主角。本報(bào)記者張杰攝
“文化精品”
擦亮海南文化符號
近年來，在海南，不僅是古陶，沉香、陰沉木、黎錦、古船木、椰雕等具有海南文化符號的珍稀文化藝術(shù)資源也長期存在作坊式、地下式的低層面運(yùn)營。從全省民間文化藝術(shù)資源的情況來看，尚存在“散、小、弱、失”的現(xiàn)狀，業(yè)界渴求一種集中、規(guī)?；奈幕a(chǎn)業(yè)園的出現(xiàn)，將海南文化符號打造成文化產(chǎn)業(yè)的精品工程。
古陶瓷、沉香、陰沉木等海南文化符號急需行業(yè)整合，業(yè)界呼吁納入特色展品，興建彰顯文化的小館所。
-本報(bào)記者傅人意
去年12月29日，記者走進(jìn)張銳“海的故事”收藏屋中看到，在這間100平方米左右的房子里，大大小小的古陶瓷碎片被編號并放在不同的籮筐里裝著。
古陶瓷秘藏著燦爛的中華文明，是古代海上絲綢之路的歷史見證物。在海南，集中發(fā)現(xiàn)古陶瓷的位置位于南海西沙水域。它對研究南海諸島和未來海南文化開發(fā)都具有重要意義。
“但是，部分漁民打撈海撈瓷之后，往往看中它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而非考古價(jià)值。”十余年來專注于海南民間珍稀文化藝術(shù)資源收藏的張銳無不遺憾地表示，從考古角度來看，碎片更有價(jià)值，釉的厚度、位置，均傳遞出很多文物信息，但具有研究價(jià)值的海撈瓷往往被遺棄。
大量海南特色文化資源流失省外
目前，古陶瓷資源大都已流失到省外。據(jù)業(yè)內(nèi)人士估計(jì)，海南古陶瓷資源的80%流失到省外，省內(nèi)古陶瓷資源存量約占20%，省外主要流向區(qū)域?yàn)楸本?、上海、廣東等。
除了古陶瓷流失省外，作為海南本土文化符號的陰沉木、黃花梨、沉香等也均不同程度地呈現(xiàn)此狀。
據(jù)業(yè)內(nèi)不完全統(tǒng)計(jì)，目前，海南市場每年陰沉木收購總量約3000噸，但大部分的陰沉木資源均流向島外。“陰沉木是海南古代地貌的見證，其特點(diǎn)是，數(shù)量稀少，成材率低，不可再生。”在陰沉木收藏者、海南根雕文化藝術(shù)協(xié)會會長張進(jìn)山看來，陰沉木的流失除了省外收藏市場需求較大外，主要原因在于省內(nèi)設(shè)計(jì)與工藝較差，市場也在外地。“這就需要一些上規(guī)模的陰沉木、根雕的集中展館，讓更多人了解和愛上海南的文化符號，培養(yǎng)更多的根雕藝術(shù)家，才不愧對海南山奇水秀、林深水闊的千姿百態(tài)陰沉木資源。”
一位沉香收藏愛好者告訴記者，他曾多次走訪海南的黎族苗族人家。“很多黎族苗族的家庭都有一塊祖?zhèn)鞯某料?，兄弟姐妹各分得一小塊，沉香不外傳，待到生病時(shí)就用小刀切塊泡水治病。”該收藏人士表示，長期零敲碎打的“小作坊式”的方式，并沒有讓被譽(yù)為“沉香王國”的海南打造出成熟的沉香產(chǎn)業(yè)鏈，從沉香的藥用養(yǎng)生功能上看，如果有一個(gè)集中式的平臺展示沉香文化將有利于整合沉香產(chǎn)業(yè)鏈。
領(lǐng)跑：特色文化精品崛起
值得慶幸的是，在海南，已經(jīng)有一批著力搶救珍稀文化資源，打造文化精品，著力建設(shè)產(chǎn)業(yè)園的“領(lǐng)跑者”。
日前，由張銳發(fā)起的“海南省珍寶博物院”項(xiàng)目已獲批，不久將落戶海南省國家花卉文化產(chǎn)業(yè)園。據(jù)張銳介紹，該博物院將通過“小而精”的產(chǎn)業(yè)園展示平臺，將獨(dú)特的黎錦、黃花梨、沉香、陰沉木等珍稀文化藝術(shù)資源及藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)布展。希望借此喚醒社會公眾對文化藝術(shù)資源的保護(hù)和珍愛意識，通過展示與購買消費(fèi)相結(jié)合的形式，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的有效融合。
“我希望將博物院打造成文化精品的領(lǐng)跑者。”張銳告訴記者，通過這樣的平臺，也可對文化資源的準(zhǔn)入門檻進(jìn)行把關(guān)，防止和杜絕贗品、社會欺詐等現(xiàn)象的出現(xiàn)。
不僅是海南珍稀文化藝術(shù)資源需要呵護(hù)與開發(fā)、傳承，海南本土豐富的紅色文化也納入了我省文化建設(shè)者們的發(fā)力范疇。
自2005年底開始籌建的樂東毛公城項(xiàng)目，近日將有新動作。“我們希望不僅是毛公山的自然風(fēng)光吸引游客，還將著力于把該項(xiàng)目打造成海南最大的紅色文化基地。”去年12月30日，毛公城項(xiàng)目董事長助理滿延修指著一份規(guī)劃設(shè)計(jì)圖紙告訴記者，這個(gè)占地900畝的版圖，將建設(shè)紅色愛國主義教育基地、新興城鎮(zhèn)化改造示范區(qū)、國家機(jī)關(guān)干部養(yǎng)生養(yǎng)老基地等項(xiàng)目。
“我們希望通過產(chǎn)業(yè)園的形式打造一批特色的旅游產(chǎn)品。”滿延修介紹，未來將用6年的時(shí)間，打造紅色文化，讓游客從原先對毛公山的觀光式旅游升級為體驗(yàn)式旅游。
記者還了解到，在萬寧的“岑香坊”展示的沉香文化，三亞自然博物館呈現(xiàn)的陰沉木，這些“小而精”的產(chǎn)業(yè)園均不約而同地將海南文化符號的內(nèi)核發(fā)展與延伸，并開發(fā)出特色的海南文化旅游產(chǎn)品，改變了過去不少海南企業(yè)簡單賣原材料的低端發(fā)展模式。
發(fā)展：保留和創(chuàng)新文化記憶
放眼國內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)容易陷入“大而全”、“爛尾園”的誤區(qū)。記者發(fā)現(xiàn)，在省外不乏此類案例。安徽合肥“1958國際藝術(shù)館”的“爛尾”，即是復(fù)制北京798失敗的典型案例，有業(yè)內(nèi)人士指出，“原版移植”是很多文化產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目失敗的根本原因，只有找到當(dāng)?shù)厝俗约旱奈幕洃?，根?jù)當(dāng)下的商業(yè)需求進(jìn)行文化保留和創(chuàng)新，才是文化產(chǎn)業(yè)園的正確發(fā)展之路。
海南獨(dú)特的地理和人文環(huán)境，孕育了古陶瓷、陰沉木、黎錦、黃花梨、沉香、古船木等珍稀文化藝術(shù)資源與絢麗多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，現(xiàn)實(shí)中，對粗放式資源的掠奪代替了在保護(hù)中開發(fā)，家庭作坊式代替了集中化、規(guī)?；谋４妗?ldquo;其實(shí)建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園不一定很大，但卻要有特色。”張銳表示，通過行業(yè)的整合與提升，更好地打出海南文化招牌。“當(dāng)然，不局限于海南的珍稀文化資源，還可以納入一些民間收藏、名人小物件，都可以組成一個(gè)個(gè)聲情并茂、彰顯文化的小館所。”張銳說。
亟待深耕文化內(nèi)涵
旅游商品承載著海南文化，海南文化也賦予了旅游商品生命意義。而現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)海南文化逐漸被眾人所愛，海南旅游商品卻面臨著發(fā)展后勁不足窘境。業(yè)內(nèi)人士期待旅游商品文化內(nèi)涵的深耕，可以帶動一個(gè)產(chǎn)業(yè)的興旺。
張銳收藏的陰沉木作品。
古陶瓷、陰沉木、椰雕等都是代表海南本土文化符號的珍稀資源。本報(bào)記者張杰攝
海南古陶瓷。李幸璜攝
-本報(bào)記者馬珂
當(dāng)一名游客帶走一個(gè)小小的椰雕，或是一塊不大的黎錦，海南文化也隨之傳播出去。
每一件旅游商品都傾訴著一段特有的海南故事。當(dāng)越來越多人愛上黎錦、迷上花梨木、戀上沉香，這份感情也自然而然地傾注給了海南。
旅游商品承載著海南文化，海南文化也賦予了旅游商品生命意義。而現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)海南文化逐漸被眾人所愛，海南旅游商品卻面臨著發(fā)展后勁不足窘境。業(yè)內(nèi)人士期待旅游商品文化內(nèi)涵的深耕，可以帶動一個(gè)產(chǎn)業(yè)的興旺。
旅游商品承載海南文化
“自古以來，椰雕都有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值，它凝聚著獨(dú)特的民間技藝，有美輪美奐的美術(shù)構(gòu)圖，有刻畫手法的運(yùn)用，給人以藝術(shù)美感，是一種極具特色的裝飾性藝術(shù)品。”海南省旅游商品企業(yè)協(xié)會會長余從武告訴記者，曾經(jīng)椰雕被列為“天南貢品”，在新中國外交工作中也發(fā)揮過極其重要的作用。余從武說椰雕曾經(jīng)是海南旅游商品中的主角，然而﹐隨著時(shí)代的變遷﹐傳統(tǒng)的椰雕工藝開始被人們淡忘，海南旅游商品的主角在不停變化。大致可以以椰雕——海洋制品——民族工藝——海南花梨木——硨磲——沉香作為旅游商品發(fā)展的脈絡(luò)。
海南旅游文化專家陳海洋表示，旅游商品是旅游地形象的體現(xiàn)和載體，代表一地的文化品格。旅游商品還是一種文化傳播的載體，是旅游景點(diǎn)走向旅游市場的重要媒介，在一定程度上是地方人文精神和地域文化的代表。“最有說服力的例子莫過于迪斯尼樂園了，它通過各種象征性的玩具、影視作品等來宣傳主題公園的文化。”陳海洋說道。
“事實(shí)上，無論椰雕、黎錦還是花梨木，這些旅游商品都極具海南地方特色、文化個(gè)性和藝術(shù)品位，隨著海南旅游的發(fā)展，走進(jìn)了千家萬戶。”余從武舉例說，海南黃花梨已經(jīng)成為家喻戶曉的“海南名片”。
商品文化定位不清發(fā)展后勁不足
余從武說，雖然海南旅游商品眾多，但很多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為特色難尋。海南的旅游商品涵蓋手工藝品、土特產(chǎn)、旅游服裝、旅游有聲讀物等，其中珍珠、島服、土特產(chǎn)、椰子制品是主要旅游商品。然而，盡管目前海南旅游市場上各種旅游商品無處不在，旅游者卻很難買到讓自己一見鐘情的商品。
據(jù)調(diào)查，目前，旅游商品是我省旅游業(yè)中最為疲軟的部分，旅游業(yè)發(fā)達(dá)國家，旅游商品收入往往占到旅游總收入的40%至60%，國際平均水平也有30%.而我省旅游商品收入占旅游總收入的比重長期徘徊在10%-20%左右。
而《旅游法》的實(shí)施更是讓很多旅游商品企業(yè)，面臨生存挑戰(zhàn)。
據(jù)調(diào)查，我省旅游商品研發(fā)、生產(chǎn)大大小小企業(yè)接近2000家，就業(yè)人數(shù)上萬。省旅游商品企業(yè)協(xié)會市場走訪100家調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前已經(jīng)完全停業(yè)的企業(yè)占70%以上，保留性不定期生產(chǎn)企業(yè)10%，產(chǎn)品轉(zhuǎn)型性企業(yè)(主要為省外粗加工)20%。據(jù)古椰工藝品董事長余昶達(dá)反映，前年生產(chǎn)銷售1200多萬元，去年才370多萬元。英州椰田古寨劉總介紹，去年景區(qū)的銀飾產(chǎn)值也是下降60%。
“這本是一個(gè)極具市場潛力的產(chǎn)業(yè)，如今卻發(fā)展到了生存不下去的地步，令人感到可惜。”余從武說，好產(chǎn)業(yè)做不起來，在很大程度上是因?yàn)槠髽I(yè)沒有對旅游商品獨(dú)有文化內(nèi)涵的挖掘和清晰定位。“沒有足夠的文化內(nèi)涵的挖掘，旅游商品只能是低層次的重復(fù)開發(fā)，多數(shù)產(chǎn)品經(jīng)過簡單的初級加工，做工粗劣、包裝簡單根本無法體現(xiàn)出商品應(yīng)有的文化價(jià)值!”余從武不禁感慨。
“與之相比，云南的旅游商品抓準(zhǔn)定位，以特色出發(fā)，該規(guī)?；a(chǎn)的規(guī)?；摫Ａ艏兪止ば×可a(chǎn)的也絕不規(guī)?；?，把文化和特色很好地融入到商品中去。”余從武說，目前海南缺乏知名的定點(diǎn)旅游商品生產(chǎn)企業(yè)，大多數(shù)是小手工業(yè)生產(chǎn)，所以在旅游商品的開發(fā)過程中創(chuàng)新困難。沒有特色，就很難提起游客的購物興趣。
深耕地域文化為旅游商品產(chǎn)業(yè)注入新活力
海南大學(xué)三亞學(xué)院教師閆靜曾表示，文化內(nèi)涵是一個(gè)非常抽象化的商品，它必須賦予商品實(shí)物“文化”的靈魂，所以海南發(fā)展旅游商品的過程中一定要突出獨(dú)特的地方風(fēng)俗和文化。臺灣旅游商品的開發(fā)非常重視文化內(nèi)涵的挖掘，在旅游商品的銷售中也注意與文化活動結(jié)合起來，海南旅游商品的發(fā)展同樣可以將當(dāng)?shù)靥厣幕?dāng)成旅游商品的開發(fā)方向與賣點(diǎn)。
旅游商品是一種集地方性、民族性、文化性、紀(jì)念性于一體的休閑產(chǎn)品，必須深度挖掘文化性、民族性和地方性內(nèi)涵，才能獨(dú)具特色，才能具有吸引力。目前海南旅游商品的地域性內(nèi)涵有所展示，例如：椰殼制品、珍珠等，但在文化性和民族性內(nèi)涵上仍需進(jìn)一步挖掘。
余從武認(rèn)為，海南旅游商品必須從產(chǎn)品研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、包裝、營銷、品牌、競爭等產(chǎn)業(yè)鏈，全方位提高檔次，提高品位。需要名牌企業(yè)、龍頭企業(yè)帶動推進(jìn)旅游商品產(chǎn)業(yè)與文化融合發(fā)展，豐富產(chǎn)品內(nèi)涵，滿足游客多元化需求。
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