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黎風(fēng)苗韻觸動靈感 兩岸詩人熱議民族文化傳承
來源：海南日報
作者：林可婷 2014-01-06
2013年12月30日，兩岸詩會嘉賓前往保亭檳榔谷采風(fēng)。“桂冠詩人”余光中與黎族阿婆交流時，另一位“桂冠詩人”姚風(fēng)成了余光中的“粉絲”———蹲在地上用手機(jī)拍攝?！ 『Ｄ先請笥浾?李英挺 攝
兩岸詩會嘉賓在保亭檳榔谷采風(fēng)，2013“桂冠詩人”余光中(左二)和2012“桂冠詩人”顏艾琳(左三)、潘維(右一)等人談笑風(fēng)生。 李英挺 攝
2013年12月29日，兩岸詩人、藝術(shù)家參觀海南省博物館，在澄邁國家級文物保護(hù)單位“美榔雙塔”模型前駐足良久。 宋國強(qiáng) 攝
2013年12月30日，臺灣中生代詩歌的代表詩人顏艾琳在保亭接受采訪。 李英挺 攝
2013年12月31日，兩岸詩會嘉賓、臺灣書法家任漢平在呀諾達(dá)雨林文化旅游區(qū)揮毫?！ ±钣⑼?攝
文\海南日報記者 戎海 侯賽
跨越海峽的呼喚———2013兩岸詩會
2012年5月，“海峽兩岸交流基地示范項目”在保亭甘什嶺檳榔谷掛牌后，這里已成為海南、臺灣兩地少數(shù)民族文化交流的平臺。
2012年和2013年的兩岸詩會，檳榔谷自然也成為兩岸詩人必訪之地。這里濃郁的黎族、苗族文化韻味，讓詩人們靈感迸發(fā)，妙語連連。
2013年12月30日，參加2013兩岸詩會的著名詩人余光中等臺灣及海外華人、大陸詩人來到保亭黎族苗族自治縣甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū)采風(fēng)。2012年5月，“海峽兩岸交流基地示范項目”在這里掛牌。
海南與臺灣地理位置相近，在血緣、文化、經(jīng)濟(jì)等諸多方面有著密切聯(lián)系。作為同根同源的親戚，十多年來，瓊臺兩地少數(shù)民族之間的文化交流十分頻繁。保亭是海南少數(shù)民族黎族、苗族人民的主要聚居地之一，該縣每年舉辦的“嬉水節(jié)”，吸引了越來越多的臺灣原住民同胞前來參加，成為兩岸交流的重要平臺。而文化上的接近性，也讓這種交流充滿了歡樂和共鳴。
余光中妙評苗族舞蹈
盡管已經(jīng)是第三次來海南，但是實地觀看海南少數(shù)民族風(fēng)俗表演，對于85歲的著名詩人余光中來說，還是第一次。在檳榔谷觀看《檳榔古韻》原生態(tài)實景演出時，他對苗族“揪耳朵”舞產(chǎn)生了濃厚的興趣，當(dāng)跳舞的苗族姑娘按照民族風(fēng)俗，前來揪他耳朵表示歡迎的時候，他幽默地說，沒關(guān)系，還可以捏得再痛點(diǎn)。引起現(xiàn)場觀眾一陣歡笑。而當(dāng)他看到苗族姑娘和小伙在檳榔樹旁追逐打鬧時又出妙語：“看來苗族同胞也跳鋼管舞了。”再次激起笑聲一片。
旅居瑞典的著名詩人李笠1980年代曾來過海南，他對黎族的傳統(tǒng)舞蹈很有感觸，他希望能把這些舞蹈盡可能地按照原來的面貌傳承下去，不要為了市場而去改變和破壞傳統(tǒng)舞蹈的韻味。在他看來，古老的東西更能打動人心。
民族文化需要保護(hù)創(chuàng)新
圖騰藝術(shù)館、非物質(zhì)遺產(chǎn)館、原甘什黎村、原生態(tài)苗寨、原神秘雨林等展館讓詩人們對海南原住民的文化有了較為全面的了解。臺灣詩人羅斯容是一名客家人，在她40歲的那年，一次整理父親的詩稿，激發(fā)了她保護(hù)民族文化的欲望。從客家話的詩歌到客家音樂，羅斯容都有所涉獵。她告訴記者，看到海南少數(shù)民族的文化，自己同樣會感到親切和激動，兩岸有相同的文化根源和基因，她愿意在少數(shù)民族文化保護(hù)的領(lǐng)域，和海南有更多的合作。
著名作曲家、江蘇省藝術(shù)研究院院長晁岱健在參觀了黎族文化展館后興奮地告訴記者，黎族的語言、服飾和音樂都非常具有代表性，在保存的基礎(chǔ)上，要借鑒新的元素，讓黎族文化成為海南國際旅游島文化的一個重要符號。
文化和旅游要和諧相處
在2013兩岸詩會桂冠詩人獎獲得者、大陸著名詩人閻安看來，檳榔谷更像是一個海南少數(shù)民族文化的“樣板房”，“這里所展示的都是經(jīng)過提煉的，很具有代表性，但是卻缺乏推廣的價值。”閻安說，這樣的保護(hù)形式只能作為一個特例，難以形成規(guī)模效應(yīng)。海南要想發(fā)展旅游業(yè)，民族文化是一個不可或缺的部分，應(yīng)該形成自己的發(fā)展模式，能夠長期有效地開展下去。
澳門文化局副局長、著名詩人姚風(fēng)建議海南不妨借鑒泰國的成功經(jīng)驗。他說，海南怎樣結(jié)合文化傳統(tǒng)去搞文化旅游，需要有開放的心態(tài)和多元化的發(fā)展思路。要讓游客和這些傳統(tǒng)文化產(chǎn)生互動和共鳴，盡量避免建更多的人造景點(diǎn)。
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