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民族歌舞猶翩躚
來源：海南日報
作者：林可婷 2014-01-20
熱辣的海南民族歌舞
鼓舞《最炫民族風(fēng)》
黎族舞蹈《拈汀透》
文\海南日報記者 陳蔚林 圖\海報集團(tuán)全媒體中心記者 張茂
竹竿敲，鼻簫響，舂米陣陣，歡笑聲聲。海南少數(shù)民族姑娘小伙們身著節(jié)日盛裝，在郁郁蔥蔥的椰林之下載歌載舞，喜迎新春到來。
1月17日晚，由省政府主辦，省民宗委、省文體廳承辦的海南省第四屆少數(shù)民族文藝會演在?？陂]幕。喜慶歡騰的氣氛中，我省少數(shù)民族兄弟姐妹歡聚一堂，共享文藝盛宴。
“三月三”的篝火剛剛?cè)计?，村寨船屋里，純真的少女在窗前等待，等待那火熱浪漫的情歌傳?hellip;…這幅美好的畫卷，鋪陳在海南省第四屆少數(shù)民族文藝會演舞臺之上，黎家少女的一眸一笑，牽引著觀眾的心。
海南省是一個多民族聚居的省份，少數(shù)民族人口達(dá)140余萬。黎族、苗族、回族等30多個少數(shù)民族在這個四季如春的海島上共同生活，創(chuàng)造了交相輝映、絢麗多彩的少數(shù)民族文藝。
蘇東坡曾在被稱作“詩鄉(xiāng)歌海”的海南儋州謫居三年，離開海南后，還寫詩懷念：“黎歌與蠻唱，語音猶杳杳”。時光流逝，而那些曾在蘇東坡夢中縈繞的小調(diào)，至今還盤繞在瓊島上空。
黎族歌舞曾大放異彩
數(shù)千年來，少數(shù)民族歌舞藝術(shù)散落在海南島的各個角落，像一顆顆寶石，等待有人慧眼識珠。
20世紀(jì)50年代，以中國舞蹈家協(xié)會副主席陳翹為代表的海南第一代藝術(shù)家開始在各級政府的組織下，深入黎村苗寨進(jìn)行采風(fēng)。他們走進(jìn)東方江邊、五指山番茅、三亞田獨(dú)等黎族同胞聚居村寨，足跡遍布山山水水。
在采風(fēng)過程中，海南淳樸的風(fēng)土人情和迷人的少數(shù)民族歌舞藝術(shù)深深吸引著陳翹等人。他們先后選擇了江邊、番茅等地作為“大本營”，一住就是三年五載，一邊與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾共同生活、勞作，一邊進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
“為了找到生活的細(xì)節(jié)，我到‘三月三’的坡場去體驗(yàn)生活，在灌木林里偷聽情歌，還差點(diǎn)被黎族小伙子當(dāng)成黎族姑娘。”陳翹曾在采訪中回憶，船型屋旁，青年男女雙雙對對以歌傳情;五指山間，黎族男女頭戴草笠揮動鐮刀;檳榔樹下，待嫁姑娘腰掛織機(jī)編制黎錦……這些樸素動人的生活片段，無一不被他們敏銳的藝術(shù)眼光所捕捉，激蕩著他們的創(chuàng)作靈感。
在20世紀(jì)50年代至80年代間，《三月三》、《喜送糧》、《摸螺》等一批取材于少數(shù)民族現(xiàn)實(shí)生活的舞蹈精品被搬上舞臺;“黎族歌后”王妚大演唱的《叫儂唱歌儂就唱》、《五指山上五條河》和被譽(yù)為“海南王洛賓”的作曲家謝文經(jīng)創(chuàng)作的《久久不見久久見》、《毛主席來過五指山》等一大批少數(shù)民族歌曲也開始廣為流傳。
其中，黎族舞蹈《三月三》和《草笠舞》還分別參加了于1957年和1959年舉辦的莫斯科世界青年聯(lián)歡會，并榮獲銀獎和金獎。一時間，海南少數(shù)民族音樂、舞蹈大放異彩，獲得了前所未有的大豐收，
成為了全國文藝界廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。
精品《達(dá)達(dá)瑟》令人難忘
可惜，這樣空前發(fā)展的盛況沒有維持很久。1987年12月，海南黎族苗族自治州第七屆人大第二次會議召開，宣布正式撤銷州政府及其工作機(jī)構(gòu)的決定。文藝發(fā)展造成了影響。
“當(dāng)時藝術(shù)人才快速流失，各個藝術(shù)院團(tuán)幾乎都處于癱瘓狀態(tài)。”海南省民族歌舞團(tuán)團(tuán)長孫凱回憶，“1989年，成立不久的海南省民族歌舞團(tuán)(原名為海南省民族藝術(shù)工作團(tuán))就只剩下51個人，其中舞蹈演員僅有1人，絕大多數(shù)職工無法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和演出，歌舞團(tuán)形同虛設(shè)。”
于是孫凱面向全國招聘演員，可兩年間竟無一人應(yīng)聘。這樣的狀況一直持續(xù)到1996年，他帶著歌舞團(tuán)走出了五指山，才逐漸有了好轉(zhuǎn)。
真正的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在1999年。海南省民族歌舞團(tuán)計劃創(chuàng)作新編海南人偶劇《鹿回頭》，作為50周年國慶的獻(xiàn)禮演出，此舉得到了省有關(guān)部門的大力支持。“‘鹿回頭’是家喻戶曉的黎族傳說，大家都認(rèn)為，將這個故事搬上舞臺，對深度挖掘藝術(shù)資源、重振海南少數(shù)民族文藝旗鼓可能起到較大作用。”孫凱說。
果然，《鹿回頭》不負(fù)眾望，一舉奪得了第九屆文華大獎、第六屆中國藝術(shù)節(jié)大獎、第八屆“五個一工程”獎和國家舞臺藝術(shù)精品工程“精品提名劇目”獎等多個大獎，轟動四方。
趁熱打鐵，海南省民族歌舞團(tuán)又與海南省歌舞團(tuán)聯(lián)袂，打造了黎族歌舞詩《達(dá)達(dá)瑟》。這部被稱為“非常美好的藝術(shù)”的文藝精品同樣一經(jīng)推出便廣受贊譽(yù)，將第二屆全國少數(shù)民族文藝會演的創(chuàng)作、演出、舞臺美術(shù)三項(xiàng)金獎、第十屆文華新劇目獎、文華編導(dǎo)獎和中宣部“五個一工程”獎收入囊中。
“盡管曾經(jīng)很多人對海南少數(shù)民族文藝的發(fā)展持有悲觀和消極的態(tài)度，但值得慶幸的是，有許多藝術(shù)家和青年演員們依舊堅守在這里。”孫凱動情地說。
新階段再創(chuàng)輝煌
站在音控室里，海南省舞蹈家協(xié)會主席、國家一級編導(dǎo)，也是本屆海南省少數(shù)民族文藝會演的總導(dǎo)演蒙麓光正目不轉(zhuǎn)睛地盯著舞臺上的一舉一動。為了辦好這次會演，她已三天三夜沒合眼。
在這臺晚會上，黎族傳統(tǒng)舞蹈“皮面舞”、黎族原生態(tài)長調(diào)《釀酒歌》、苗族傳統(tǒng)舞蹈《盤王古歌》等28個節(jié)目分為“古韻悠悠”、“勞動當(dāng)歌”、“天地有愛”和“踩山舞云”四個篇章，將海南少數(shù)民族生產(chǎn)生活、感情世界縱情演繹，也將其中許多不為人知的風(fēng)俗人情娓娓道來。
“例如本次會演優(yōu)秀節(jié)目一等獎、優(yōu)秀編導(dǎo)一等獎的黎族舞蹈《拈汀透》，表現(xiàn)的就是黎族古老的一種文化習(xí)俗，即男女青年通過往對方的臉上、身上抹炭粉，表達(dá)對對方的愛慕。這種習(xí)俗已逐漸淡出人們的生活，但通過舞臺的表演又能讓人們感受到一種文化的魅力和生活的樂趣。”蒙麓光評價，“本次會演無論是觀眾的熱情還是專家的肯定都優(yōu)于往屆。我想，這對海南少數(shù)民族文藝辦晚會、出精品勢必能起到一個很好的示范作用。”
近年來海南少數(shù)民族文藝發(fā)展歷程，的確讓人欣喜———2006年，我省組織編創(chuàng)的大型舞劇《黃道婆》參加第三屆全國少數(shù)民族文藝會演，獲得大獎;2012年，我省組織原創(chuàng)舞蹈詩《黎族故事》參加第四屆全國少數(shù)民族文藝會演，榮獲了包括劇目金獎、最佳導(dǎo)演獎在內(nèi)的11項(xiàng)大獎;2013年，該劇又獲得了第十四屆“文華獎”的文華劇目獎，其中第三幕《黎之韻》中的《織月亮》還首度被選為民族精品節(jié)目參與閉幕式暨頒獎晚會演出……海南少數(shù)民族文藝一次又一次綻放耀眼光芒。
“可以說，當(dāng)前海南少數(shù)民族文藝進(jìn)入了新的發(fā)展階段。但與此同時，海南是我國文藝院團(tuán)轉(zhuǎn)企改制的試點(diǎn)省份，各文藝院團(tuán)也面臨著新的挑戰(zhàn)。”孫凱說，“文藝工作者們都在不懈努力，尋找新的發(fā)展契機(jī)。而支撐著他們一路前行的，就是對海南少數(shù)民族文藝那份不變的熱忱。”
“二十年沒見面，今年哥、妹來相會，龍眼樹葉已掉，厚皮樹葉已落，哥、妹的心情永不變……”聽著臺上大膽直白的黎歌對唱，我們不禁感慨，如此充滿勃勃生機(jī)的海南少數(shù)民族文藝能與執(zhí)著專注的他們相遇，是何等的幸運(yùn)!
猶記得《黎族故事》開篇中的一個情境———數(shù)千年前黎族人民渡海而來，在發(fā)現(xiàn)海南島這塊陸地時，眾人皆欣喜若狂，撲倒在地，擁抱、親吻這片熱土。這便是海南少數(shù)民族文藝工作者與海南少數(shù)民族文化碰撞之時的內(nèi)心感受———“我在天的盡頭，終于找到了你!”
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