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海南臨高人偶戲：曲藝沃土上的一朵奇葩
來(lái)源：
作者：黃蕾 2014-05-01
臨高木偶戲。海南日?qǐng)?bào)記者 張杰 攝
在“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”海南臨高，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的人偶戲，以“人偶同演”的地方特色和鮮明的藝術(shù)個(gè)性，成為我國(guó)曲藝百花園里的一朵奇葩，海南獨(dú)有。
源于宗教祭祀
據(jù)傳，臨高人偶戲系從民間用佛像祭祀的宗教活動(dòng)演變而來(lái)。清康熙修《臨高縣志》記載“臨俗多信奉神道，不信醫(yī)藥，每于節(jié)例，端木偶于肩膊，男女巫唱答為戲，曰驅(qū)魔妖，習(xí)以為常。”
《海南省志》對(duì)清康熙年間臨高人偶戲的盛行也有記載：“清康熙年間，土劇班子最盛行，浸淫全島，婦孺老少，幾無(wú)不識(shí)土劇。”
在臨城鎮(zhèn)文瀾江邊有一座文廟，里邊保存著由民間老藝人陳和成捐獻(xiàn)的幾個(gè)木偶，其頭像造型生動(dòng)、雕刻細(xì)致，有4個(gè)木偶的腦后還刻有“康熙”字樣。這也佐證了臨高人偶戲曾存在于清康熙年代，至今至少已有三百多年。
人偶同臺(tái)表演
早期的偶像，奪取神、佛之形，大小如拳頭，故又稱“佛子戲”，之后偶像逐漸增大并人形化。其表演最大的特點(diǎn)是人偶同臺(tái)。
一般的人偶劇在表演時(shí)，舞臺(tái)四周圍著圍布，觀眾只看到木偶看不到演員。而臨高人偶戲則人偶共同扮演一個(gè)角色，舞臺(tái)不設(shè)帷布，演員以自己的喜怒哀樂(lè)等來(lái)補(bǔ)充木偶表情的不足，人偶交叉表演，自成一派，是我國(guó)木偶藝術(shù)園地稀有的劇種。
今天的人偶戲依然是臨高群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的重要文化載體，逢年過(guò)節(jié)和遇喜事，臨高人都喜歡唱幾晚人偶戲增添喜氣。
臨高人偶戲以本地民歌調(diào)“阿羅哈”和“朗嘆”為主要唱腔，伴奏以雙嗩吶為主，另備有三弦(或秦琴)、椰胡、低音竹笛，打擊樂(lè)器有中鼓、镲、鑼等，地方特色濃郁。
1962年，戲劇大師田漢曾到臨高視察，觀看人偶戲的演出后，稱贊人偶戲?yàn)橄∮衅贩N，不同凡響，并賦詩(shī)云：“椰子林邊幾曲歌，文瀾江水裊新波，此間亦有劉三妹，唱的臨高生產(chǎn)多。”
百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)
“文革”期間，臨高人偶戲曾被禁止演出。1978年，當(dāng)臨高縣人偶劇團(tuán)恢復(fù)演出時(shí)，出現(xiàn)了萬(wàn)人空巷爭(zhēng)看人偶劇的盛況。之后，臨高各地的業(yè)余劇團(tuán)尤如雨后春筍，越辦越多。1981年和1992年，臨高木偶劇團(tuán)還曾兩次進(jìn)京，分別演出劇目《?；ā贰ⅰ遏[鐘爺爺》和《蓮花仙女》，均有獲獎(jiǎng)。
如今，臨高人偶戲雖面臨娛樂(lè)方式多樣化的沖擊，但仍有著良好的發(fā)展勢(shì)頭，全縣共有近10家人偶劇團(tuán)，演職人員300余人，每年演出2000多場(chǎng)次，觀眾上百萬(wàn)人。(記者 李佳飛 特約記者 吳孝俊)
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