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2017“玉蟾杯”全球有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚愵C獎(jiǎng)典禮成功舉行
來源：南海網(wǎng)
作者：陳曼莉 2017-04-10
2017“玉蟾杯”全球有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚愵C獎(jiǎng)典禮成功舉行
廈門大學(xué)教授謝清果斬獲特等獎(jiǎng)，得獎(jiǎng)金39600元
頒獎(jiǎng)嘉賓與獲獎(jiǎng)?wù)吆嫌?/p>
南海網(wǎng)、南海網(wǎng)客戶端定安4月9日消息(記者陳曼莉)：“道化天下·世界玄同”2017“玉蟾杯”全球有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚愵C獎(jiǎng)典禮于4月8日在海南玉蟾宮成功舉行。來自社會(huì)各界的知名專家學(xué)者共同見證這一激動(dòng)人心的時(shí)刻。中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、海南玉蟾宮住持陸文榮在頒獎(jiǎng)典禮上宣布了獲獎(jiǎng)名單，并與評(píng)審專家為獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)榮譽(yù)證書及獎(jiǎng)金。獲獎(jiǎng)選手田子耕、魏明慧、宋霞、胡瀚霆、謝清果分別發(fā)言。
中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、海南玉蟾宮住持陸文榮致感謝詞
據(jù)悉，自2016年9月30日活動(dòng)啟動(dòng)以來，大賽組委會(huì)共收到來自中國大陸和臺(tái)灣地區(qū)、以及美國、英國、法國、日本、東南亞等18個(gè)國家和地區(qū)共計(jì)731篇稿件。大賽參賽者年齡最長(zhǎng)78歲，年齡最小者16歲。大賽共評(píng)選出27件獲獎(jiǎng)作品，其中特等獎(jiǎng)1件、一等獎(jiǎng)2件、三等獎(jiǎng)6件、優(yōu)秀獎(jiǎng)15件。廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授謝清果憑借《老子“玄同”思想體系與人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)方略》獲得本次大賽特等獎(jiǎng)，并獲得39600元獎(jiǎng)金。胡瀚霆、張豐乾獲得此次征文大賽一等獎(jiǎng)，各獲獎(jiǎng)金16000元;李德材、歐陽沛、宋霞獲得大賽二等獎(jiǎng)，各獲獎(jiǎng)金6600元;張?jiān)?、趙芃、Sylvain Cauhapé【法】、李英華、魏明慧、袁寧杰獲得大賽三等獎(jiǎng)，各獲獎(jiǎng)金3300元,;徐新意等16人(徐新意、李崇明二人聯(lián)合署名章，共15件作品)獲得三等獎(jiǎng)，每件作品獎(jiǎng)金1000元。
2016年9月，世界宗教領(lǐng)袖聯(lián)盟大會(huì)在以色列耶路撒冷召開，中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、海南玉蟾宮住持陸文榮代表中國道教協(xié)會(huì)，本著中國道教領(lǐng)袖的本土關(guān)懷與全球視野，發(fā)表了“道教傳統(tǒng) 世界玄同”的主題發(fā)言。陸文榮道長(zhǎng)高屋建瓴地論述了合乎中國儒道文化邏輯的全球倫理原則，在國際社會(huì)引起廣泛反響，為講好中國文化故事和傳播好中國文化聲音，做出了積極貢獻(xiàn)。通過此次宗教文化外交，陸文榮道長(zhǎng)不僅踐行了習(xí)近平主席提出的“建構(gòu)人類命運(yùn)共同體”之倡議，而且提升了中國道教在國際社會(huì)的影響力。
“道化天下·世界玄同”2017“玉蟾杯”全球有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚惖呐e辦源于中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、海南玉蟾宮住持陸文榮道長(zhǎng)“道教傳統(tǒng) 世界玄同”的演講。這次大賽是對(duì)“世界玄同”的一次有意義的躬身實(shí)踐，是對(duì)“玄同”的理想世界蘊(yùn)藉現(xiàn)實(shí)世界的一次有力證明。
獲獎(jiǎng)結(jié)果及作品如下：
特等獎(jiǎng)：
《老子"玄同"思想體系與人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)方略》——謝清果
一等獎(jiǎng)：
《玄同理念對(duì)“人類命運(yùn)共同體”的借鑒意義》——胡瀚霆
《道法相符以濟(jì)世 學(xué)行并重成玄同——白玉蟾真人道教思想探微》——張豐乾
二等獎(jiǎng)
《莊子思想與當(dāng)前人類命運(yùn)“共同體”體現(xiàn)──與齊格蒙特?鮑曼的跨文化對(duì)話》——李德材
《道的弱決定論 對(duì)老子形而上自由的解讀》——歐陽沛
《老子“玄同”思想義解——社會(huì)公共體與生命共同體的建構(gòu)》———宋霞
三等獎(jiǎng)
《從中西比較看“道”對(duì)中國哲學(xué)本體的建構(gòu)》——張?jiān)?/p>
《道化天下，攜手共建“一帶一路”——談“一帶一路”視域下的道教文化傳播》——趙芃
《對(duì)核心道教術(shù)語現(xiàn)代化理解的一些假設(shè)》——Sylvain Cauhapé【法】
《執(zhí)大象 安平太——老子的道德玄同論及其人文意蘊(yùn)探析》——李英華
《淺析道家的道化治道思想》——魏明慧
《重玄與南宗的煉養(yǎng)淵源：淺析司馬承禎與白玉蟾的煉養(yǎng)觀》——袁寧杰
優(yōu)秀獎(jiǎng)
《<道德經(jīng)>中的人類命運(yùn)共同體構(gòu)建智慧》——徐新意、李崇明
《巫道之間：海南齋戲的源流、傳承與再生》——季怡雯[新加坡]
《佛道關(guān)系分析之“度脫劇”》——九丟
《同中異與異中同——基督教、佛教與道教在幾個(gè)重要問題上的比較》—崔理明
《論道教“玄同”理念對(duì)建設(shè)人類命運(yùn)共同體的啟示》——梁宇輝
《金丹抉隱，雷法依憑 白玉蟾真人《道德寶章》發(fā)微》——周晶純
《老子的“求同”思維與“正言若反”》)——宋思運(yùn)
《<道德經(jīng)>“國之利器”概念的本義、流變及其當(dāng)代價(jià)值》——田子耕
《道學(xué)的生命力》 ——張道實(shí)
《論莊子思想的反獨(dú)斷傾向——兼與戰(zhàn)國諸子思想比較》 ——王耀輝
《道化天下，世界玄同》——安金社
《道與邏各斯——論莊子自由與同時(shí)代希臘文化》——王棣
《道化天下，世界玄同》——李悅
《我的心愿》——陳景展
《老子的“變”與“通”》——葉嘉怡
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