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海南周刊·節(jié)氣｜大暑：海天云蒸幽趣生
來源：海南日報
作者：張意薇 2019-07-22
在文昌市文城鎮(zhèn)城梅村的荷花池中，一群鴨子在荷葉間戲水避暑。海南日報記者 袁琛 攝
文\本刊特約撰稿 張意薇
每年公歷7月23日前后，太陽位于黃經120°為傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的大暑。大暑是一年的第十二個節(jié)氣，也是夏季的最后一個節(jié)氣，往往是一年中天氣最熱、陽氣最盛的時候。大暑一到，一年差不多過半，不知道小伙伴們年初制定的各種計劃進行得怎么樣了?除了順應節(jié)氣的變化消暑納涼外，我們不妨看看古往今來正能量爆棚的大咖們是如何在這最燃的時光里勤勉向上，潑灑豪情，把自己也活成一束光的……
伏日尋涼幽趣生
大暑前后，一半是曾經的耕耘，一半是未來的豐贍。中國很多地方要過“半年節(jié)”(有的地方定在六月初一，也有定在六月十五、六月廿十的)。清代臺灣詩人鄭大樞的《風物吟》這樣描述“半年節(jié)”：“六月家家作半年，紅團糖餡大于錢;嬌兒癡女頻歡樂，金鼓叮鼕嚷暑天”?！凹t團”也叫“半年圓”，比“冬至圓”小一半?！鞍肽陥A”是以糯米磨成漿，瀝水搓團，有些加了紅面就成了紅色，還可以配甜湯，象征著全家的圓滿與甜蜜。
閩臺粵港等地在大暑時節(jié)常吃仙草解暑。仙草又名仙人草、涼粉草。仙草莖葉曬干后可以做成燒仙草，也叫涼粉，是一種消暑小吃。臺灣則有“大暑吃鳳梨”的民諺，百姓認為這個時節(jié)的鳳梨最可口，另外鳳梨的閩南語發(fā)音和“旺來”相似，便也討了行好運的彩頭。北方人為了體力充沛迎接涼秋，還有吃面條、餃子、雞蛋貼伏膘的說法。
大暑節(jié)氣正值“三伏天”的“中伏”前后。民間有飲伏茶、曬伏姜、上伏香等習俗。伏茶，是一種由金銀花、夏枯草、甘草等十多味中草藥煎制而成的茶品，有清涼祛暑的作用;伏姜，是在伏天把姜片或姜汁與紅糖攪拌后晾曬，能治療過食寒涼食物引起的肌體不適等情況，浙江臺州地區(qū)還有吃姜汁調蛋的食俗;上伏香主要是因為這個時節(jié)農作物生長得最快，但旱澇等自然災害也最為頻繁，百姓要到廟里燒香，祈求龍王保佑莊稼。浙江沿海一帶還要隆重地“送大暑船”，以祈求驅病消災、五谷豐登。俗話說，“大暑不割禾，一天少一籮”，大暑時節(jié)早稻要及時收割;此時還是大豆開花結莢，棉花結鈴的重要時期，需按時灌溉以免影響產量。
唐代歐陽詢《藝文類聚·卷五·歲時下》輯錄了古代吟詠暑天伏日的詩賦若干首，這些文章看著都讓人覺得身生熱汗，海天云蒸。比如魏晉時期繁欽的《大暑賦》寫了一種比“汗如雨下”還油膩的熱：“身如漆點，水若流泉?！贝笠馐菬岬煤顾笥咳粯油饬?，汗液沾身如漆點黏膩在身上一般難受。
古語有“大暑小暑無君子”之說，李白《夏日山中》詩中描畫了他不拘禮法的“狂人”本色：“懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風。”坦胸露頂，怡然自得，自有一種復歸自然的清涼雅趣。到了現代，當然也可以換成“大暑小暑無淑女”，暑天女士出門，底妝稍有差池，皮膚出汗冒油，不多時便脫妝、爆痘啦!這時候，不管怎樣，人們還是愿意融入激爽的陽光、沙灘、海浪，以狂飆突進的態(tài)勢“以暴制暴”。
不過，按照詩仙的思路，找到永遠25℃的夏天也不是癡人說夢。比如，海南島中部的五指山、西南部的霸王嶺、西部的尖峰嶺等避暑勝地都是古木參天、涼風習習，夏日登臨如進入天然的空調房，俯仰之間，好不清涼。在枕山襟海的瓊島福地，登山之外，還可以觀瀑戲水。除了五指山的太平山瀑布、臨高的居仁瀑布等知名景點，還可以去尋覓隱藏在陵水吊羅山西北的楓果山瀑布群，它們猶如一條條白練懸于重巒疊嶂之間，山花爛漫、清幽美好。若說鋼筋水泥的都市像炙烤的火焰山，這里便是世外桃源般清涼的水簾洞。另外，在萬泉河峽谷、五指山紅峽谷、以及呀諾達等處，還可以乘皮艇漂流，水天之間，涼意頓生。
枕經消暑須惜時
古代將大暑分為“三候”：初候腐草為螢;次候土潤溽暑;末候大雨時行?！拔灐本褪俏灮鹣x，夜晚螢火蟲在草間飛舞，古人便以為螢火蟲是腐草變化而來的?！澳椅炓棺x”的故事可謂家喻戶曉、婦孺皆知。“胤恭勤不倦，博學多通。家貧，不常得油。夏月，則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”(《晉書·車胤傳》)東晉名臣車胤(約333年—401年)小時候家里經常買不起燈油，夏天的夜里，只能借熒光照明勤讀。晉安帝時，車胤曾官至吏部尚書，在世家門閥累世公卿的晉代，可謂是寒門學子逆襲成功的典范。
拖延癥以及懶癌患者們曾戲言：“春天不是讀書天，夏日炎炎好睡眠，秋有蚊蟲冬有雪，收拾書包待來年?！薄獙τ诎滋旆咐滩蛔∷X這事兒，孔子的學生宰予被老師懟了后沒吱聲(《論語·公冶長》：宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也……”)，但東漢時期有位叫邊韶(字孝先)的先生則挺身為“晝寢”代言。邊韶才思敏捷口才好，文章寫得也好，還大規(guī)模地收了百十來個學生。這位先生身材比較胖(多胖呢?可以參看唐代陸曜《六逸圖》之“邊韶晝眠”)，天熱容易犯困。有一天，邊韶白天袒露著大肚皮打瞌睡，學生們私下里編了個順口溜嘲笑他：“邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠?！蹦南脒吚蠋煵]睡踏實，直接開口懟了回去：“邊為姓，孝為字，腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記?”意思是說，老師的字號也是你們這些后生直接叫的嗎?你們還人身攻擊說我肚子大，不知我這大肚子里裝滿了經書么?我閉著眼睛是思考書上的道理呢，就算睡著了也是在夢中與周公、孔子這些圣賢談經論道呢!你們嘲笑老師，又是哪本典籍教的道理?話說“不要假裝努力，結果不會陪你演戲”，邊韶不當老師后，大展才華，在朝廷中充任要職。如此本事，看樣子閉目假寐思索經書，且夢魂與圣賢相接應該是確有其事了。
北宋政治家司馬光也是相當勤勉。他在《六月十八日夜大暑》中寫道：“老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。人情正苦暑，物怎已驚秋。月下濯寒水，風前梳白頭。如何夜半客，束帶謁公侯。”(“蜩螗”，蟬;“熠燿”，螢火蟲。)夏蟬鼓噪，流螢飛舞，人們正苦于盛夏之熱，但是夜里風物怎么忽然就有了秋意呢?白發(fā)催人老，年華似水流，還是梳洗打扮一番，趁晚涼多處理幾樁事務。后來南宋愛國詞人張元干寫下“莫道三伏熱，便是五湖秋”(《水調歌頭·同徐師川泛太湖舟中作》)之句，果然是若有家國之事在心頭，自然界節(jié)令的轉換仿佛也會驟然加快，讓人有年華飛逝、時不我與的倥傯之感。
生活在兩宋之交的經學大師曾幾(1085年-1166年)是陸游的老師，也是位感時憂國的詩人。陸游為曾幾作《墓志銘》，稱贊他“治經學道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩尤工”。這位先生把治經求道當主業(yè)，而寫詩作文只是業(yè)余愛好，但是他把興趣愛好也發(fā)揮到專業(yè)水平。曾幾的《大暑》一詩恰讓人看到這位士大夫如何在酷暑溽熱中靜心自處、好學精進：“赤日幾時過，清風無處尋。經書聊枕籍，瓜李漫浮沉。蘭若靜復靜，茅茨深又深。炎蒸乃如許，那更惜分陰。”烈日炎炎，一絲風都沒有。深宅靜庭中，浮瓜沉李伴著浩繁經書，都是消暑樂事，詩人感嘆道：“既然熱到不能出門，那更該爭分奪秒在家好好讀書啊!” 正所謂古語云：“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也?！?《淮南子·原道訓》)
《晉書·陶侃傳》同樣勸誡人珍惜點滴光陰：“大禹圣者，乃惜寸陰;至於眾人，當惜分陰?！?“分陰”，就是一分一秒，和“寸陰”都是指極短的時間。)
明代海南籍進士鐘芳在《惜陰》詩中寫道：“日居月諸，瞬息異晷。……圣人戒逸，莫齒韋編。末流僢馳，我將焉如?”(僢馳：背道而馳)大禹、孔子這樣的圣人賢者，尚且珍惜每一寸光陰，那么蕓蕓眾生若要有所建樹，就更應該珍惜每分每秒的時間了。
原標題：大暑：海天云蒸幽趣生
責任編輯：陳賢玉
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