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文化周刊｜敬字塔守望海南千載文脈
來源：海南日?qǐng)?bào)
作者：吳辰 2020-07-04
在海南，敬字塔大多矗立在儋州北部的一些村莊里，它們歷史悠久，至今仍受到當(dāng)?shù)卮迕竦木窗荩慨?dāng)時(shí)間試圖抹去敬字塔上的文字，人們都會(huì)用大紅色的朱漆重新將這些字描上一遍，年復(fù)一年，敬字塔上的朱字不滅，儋州乃至海南的教育、文脈永存。
排浦鎮(zhèn)粟地村的敬字塔。 陳鐘鵬 攝
敬字塔見證儋州人對(duì)文化的堅(jiān)守
在海南，歷來有“進(jìn)士首儋尾亦儋”的說法，第一位海南籍的進(jìn)士，蘇東坡的高足符確就是在儋州參加的鄉(xiāng)試，而截至晚清科舉制被廢除，海南籍的最后一位進(jìn)士王云清也出自儋州。近千年文脈形成了儋州人重文教尚禮節(jié)的風(fēng)氣，晚清以降，這里更是人才輩出，幾乎每一個(gè)家族、每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有以才學(xué)享譽(yù)一時(shí)的人物。
敬字塔所呈現(xiàn)出的正是儋州人民對(duì)文化的敬重。
作為瓊崖千載文脈，儋州出現(xiàn)敬字塔本不足為奇，但是，儋州人民對(duì)敬字塔愛得深沉，甚至把它寫進(jìn)了民謠當(dāng)中，所謂“八月八，燒寶塔”，“燒”的便是敬字塔。據(jù)說，在古代，儋州的學(xué)童們用過的字紙都不能隨便亂扔，要收集起來，待到八月初八，才拿到附近村邊的敬字塔一起燒掉。
其實(shí)，敬字塔并非海南獨(dú)有，其他地方諸如廣東揭陽惠來、湖北利川毛壩等地也都有類似的古跡遺存，有些敬字塔的形制規(guī)格還要遠(yuǎn)超儋州。但是，如果論起敬字塔的保存情況，海南儋州可能是首屈一指，至今保存著近30座。一代代的儋州人民用自己的一生守護(hù)著瓊崖的文氣，這份堅(jiān)守令人感動(dòng)。
塔身上雕刻的紋路仍很清晰。 陳鐘鵬 攝
塔里供奉倉頡和孔子
與那些供奉保佑一方水土或者一行買賣神靈的塔不同，敬字塔里所供奉的是倉頡和孔子，在光村鎮(zhèn)的一處敬字塔塔身上，赫然寫著“千秋敬仲尼，萬古欽倉頡”，可見人們對(duì)這二位的敬重。所謂“倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭”，倉頡是遠(yuǎn)古時(shí)期一位部落首領(lǐng)，他長(zhǎng)著四只眼睛，用來體察世間萬物，并借萬物之形創(chuàng)造出了文字，倉頡創(chuàng)造出文字的當(dāng)日，連上天都為之感動(dòng)，粟谷像雨一樣落下，而曾經(jīng)豪橫的鬼怪也因?yàn)槿祟悇?chuàng)造了文字這種具有強(qiáng)大力量的工具而紛紛在夜里哭泣。在物質(zhì)條件并不發(fā)達(dá)的古代，識(shí)字是一件很神圣的事，文字在很大程度上，就是人們通天人之際的媒介，做得一首好詩，更是能夠“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。而在民間有關(guān)敬惜字紙更是有著很多傳說，在《文昌帝君勸敬字紙文》中，作者對(duì)因字紙而來的果報(bào)大書特書，這些雖屬迷信，但是足以看出古人對(duì)文字的敬畏。儋州古人建敬字塔也是因?yàn)檫@個(gè)原因，蘇東坡在海南開創(chuàng)了文化的繁榮，后人就有義務(wù)將其好好保守，敬字塔就是東坡精神在儋州延綿不絕的明證。
儋州境內(nèi)的敬字塔歷史悠久，存留至今的最早可追溯到明代嘉慶年間，而最晚的也是晚清宣統(tǒng)年間的留存，至于那些消散在歷史塵埃中的，則又不知道要追溯到哪朝哪代了。敬字塔的習(xí)俗起源于宋代，儋州的敬字塔最早是不是蘇東坡或者蘇東坡的門生修建已經(jīng)無從查考，但是蘇門遺澤卻確確實(shí)實(shí)地通過敬字塔在海南代代相傳。
我們已經(jīng)無法還原當(dāng)初人們?cè)诰醋炙胺贌旨埖膱?chǎng)面，但請(qǐng)?jiān)囅耄糠臧嗽鲁醢?，椰林樹影中，一排排的學(xué)童整齊有序地捧著這一年攢下的字紙，恭恭敬敬地放入敬字塔中，并點(diǎn)上一把香火，可能嘴里還要念叨些什么祝詞?；鸸怏E現(xiàn)，紙飛墨香都化成一把殘灰，而敬字塔上青煙裊裊不散，護(hù)佑焚字者能夠連中三元，這是怎樣壯觀而又嚴(yán)肅的景象。而及至狀元高第，則又要回到敬字塔前，焚香祝禱，一來感謝倉頡暗中相助，二來祈求此地文氣長(zhǎng)留，于是，族中晚輩以此為洪范，發(fā)奮苦讀，懸梁刺股，于是文揚(yáng)儋耳，學(xué)滿瓊崖，又是怎樣勵(lì)志的圖卷。
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敬字塔上雕刻的吉祥物栩栩如生。 陳鐘鵬 攝
古塔承載千年文明
儋州的敬字塔規(guī)格宏偉，一般都有三四米高，最高的一座居然高達(dá)十多米。敬字塔的塔身呈長(zhǎng)方形，分三、五、七層，內(nèi)部雖有石板隔出層級(jí)，但整體貫通，也許，這正象征了中國古代文人中通外直的方正。修建敬字塔的材料也頗具海南地方風(fēng)格，瓊北火山遍布，石料多為青黑色玄武巖，儋州人民就地取材，將玄武巖開鑿成巨大的巖條，層層累累，硬是將千斤巨石搭成了數(shù)層高塔，這不能不令人欽佩。而更加令人嘆為觀止的，是塔身的雕刻，葫蘆、異獸、珍寶、祥云，人們把所有能想到象征吉祥的圖案都安放在了敬字塔上，這似乎在為來到塔下的后生晚輩們講述著一個(gè)道理，即“書中自有黃金屋”。從敬字塔的形制上，人們就能感受到儋州人民的淳樸，他們很實(shí)在地將讀書的目的告訴自己的子孫，讀書不僅能夠在精神層面陶鑄自己，還可以得到豐厚的回報(bào)，他們不避諱孔方兄的俗，也不拔高士大夫的雅，既有文人志向，又有民間智慧，也許這正是蘇東坡為儋州留下的精神遺產(chǎn)——超脫、高潔而又時(shí)刻連接地氣。
更讓人撫掌稱絕的，是敬字塔上的文字，敬字塔本就為文字而生，那些刻在塔身上的文字則更是令人敬畏。儋州敬字塔塔身文字多以楹聯(lián)的形式成對(duì)出現(xiàn)，文章整飭、立意高遠(yuǎn)，無論是從哪個(gè)角度說，都可稱得上是上品。例如“圣績(jī)侔天地，文光射斗?！薄鞍俅ベt高仰止，千秋文字發(fā)馨香”“幸有六經(jīng)藏魯壁，休將一炬認(rèn)秦坑”等等，都顯示出了人們對(duì)文化的敬重，而另一幅“雙字皆開前圣力，余灰宜博后人心”則更是點(diǎn)明了修塔的目的，繼前圣、啟后人、開萬世太平，這正是千古文人的終極理想。多少年來，守護(hù)著敬字塔的村民們恭恭敬敬地一筆一畫用朱漆為舊字句添著新顏色，也用自己的行動(dòng)告慰著住在塔里的倉頡圣靈、文章魂魄。千古文脈已經(jīng)深深扎進(jìn)了儋州人民的心中，即使是那些不甚通曉文墨的人們經(jīng)過這些古塔，也會(huì)駐足瞻仰，念著那些刻在塔身上的文字，他們會(huì)把古塔的故事帶向四方。
如今，儋州仍然傳承著先祖對(duì)文化的重視，每年高考成績(jī)公布，如果驅(qū)車行駛在儋州的公路上，就會(huì)看到沿途村口高搭的竹制牌坊，人們將本村本族今年考上大學(xué)的子弟的姓名和錄取院校寫在大紅條幅上高高掛起，一路上村村如此，蔚為壯觀，可謂是儋州人文之一景。
百年古塔守望千載文脈，如今，在自貿(mào)港建設(shè)的時(shí)代語境下，海南的教育也在飛速地發(fā)展，承載著厚重歷史的古塔也將煥發(fā)新的生機(jī)，為人文海南注入新的活力。
責(zé)任編輯：武海霞
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