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“西安色彩” 三主調(diào)可衍生多種顏色
來源：新華網(wǎng)
作者：許甲猛 2009-09-11
西安市城市建筑主色調(diào)定為土黃色、灰色、赭石色的色彩體系一經(jīng)推出，引起了許多市民的關(guān)注。對部分市民認為西安城市色彩過于單調(diào)的擔心，西安市規(guī)劃局專家昨日接受記者采訪時表示，三種主色調(diào)其實包涵著多種顏色，并非僅為三種色彩，西安的城市色彩還是豐富多樣的。
據(jù)西安市規(guī)劃局局長和紅星介紹，城市色彩是指局限于一個城市范圍內(nèi)的色彩，它涉及了城市生活的方方面面，涵蓋了歷史、氣候、植被、建筑、產(chǎn)業(yè)、文化等諸多因素。
從建筑的角度細分，城市色彩又包括居住建筑的色彩、商業(yè)建筑的色彩、辦公建筑的色彩、景觀建筑的色彩、文化建筑的色彩等等，它是一個集中的、完整的建筑色彩生態(tài)體系。
和紅星表示，各個地域各個時代的建筑色彩都有著鮮明的特色，西安作為十三朝古都，有著豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。周秦漢唐是我國封建社會歷史上的最輝煌時期，半坡遺址出土的人面魚紋彩陶是人類早期文明中使用礦、植物顏料裝飾美化自己的經(jīng)典；周代時就已出現(xiàn)磚、瓦，并規(guī)定在建筑上以青、赤、黃、白、黑為正色；而秦兵俑身上的彩繪則表現(xiàn)張揚了秦人氣吞河山、橫掃六合的英雄氣概；唐代的大小雁塔、明清的碑林、大清真寺、鐘鼓樓等，建筑色彩絢麗燦爛，幾千年來，延綿不絕，形成我們西安獨特的建筑色彩傳統(tǒng)。
色彩中最變換無窮的是中間色彩，即灰色系列，這符合中國人的傳統(tǒng)中庸思想。而西安市地處中華黃河文明的中心，皇天后土，養(yǎng)育了西安人尊崇黃色的習慣，至今仍有繼承和借鑒的意義。
和紅星說，西安的城市建筑色彩用的是三種色系，不能單獨理解為三種顏色，由三種色盤36種基色構(gòu)成的三大色系其實可以衍生出無數(shù)種顏色。并非所有街區(qū)都采用三種色系，在歷史街區(qū)中必須以三種色系為主，但在城市新區(qū)、城市家具（郵箱、果皮箱、電話亭、休閑座椅、公交候車亭、交通指示標志、廣告牌、照明設(shè)施、花壇、宣傳旗幟等）和遠離歷史街區(qū)的特殊區(qū)域可以采用其他跳躍的顏色，但必須與三種主色系相協(xié)調(diào)，并且經(jīng)政府批準，不得隨意變更。（趙輝）
據(jù)西安市規(guī)劃局局長和紅星介紹，城市色彩是指局限于一個城市范圍內(nèi)的色彩，它涉及了城市生活的方方面面，涵蓋了歷史、氣候、植被、建筑、產(chǎn)業(yè)、文化等諸多因素。
從建筑的角度細分，城市色彩又包括居住建筑的色彩、商業(yè)建筑的色彩、辦公建筑的色彩、景觀建筑的色彩、文化建筑的色彩等等，它是一個集中的、完整的建筑色彩生態(tài)體系。
和紅星表示，各個地域各個時代的建筑色彩都有著鮮明的特色，西安作為十三朝古都，有著豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。周秦漢唐是我國封建社會歷史上的最輝煌時期，半坡遺址出土的人面魚紋彩陶是人類早期文明中使用礦、植物顏料裝飾美化自己的經(jīng)典；周代時就已出現(xiàn)磚、瓦，并規(guī)定在建筑上以青、赤、黃、白、黑為正色；而秦兵俑身上的彩繪則表現(xiàn)張揚了秦人氣吞河山、橫掃六合的英雄氣概；唐代的大小雁塔、明清的碑林、大清真寺、鐘鼓樓等，建筑色彩絢麗燦爛，幾千年來，延綿不絕，形成我們西安獨特的建筑色彩傳統(tǒng)。
色彩中最變換無窮的是中間色彩，即灰色系列，這符合中國人的傳統(tǒng)中庸思想。而西安市地處中華黃河文明的中心，皇天后土，養(yǎng)育了西安人尊崇黃色的習慣，至今仍有繼承和借鑒的意義。
和紅星說，西安的城市建筑色彩用的是三種色系，不能單獨理解為三種顏色，由三種色盤36種基色構(gòu)成的三大色系其實可以衍生出無數(shù)種顏色。并非所有街區(qū)都采用三種色系，在歷史街區(qū)中必須以三種色系為主，但在城市新區(qū)、城市家具（郵箱、果皮箱、電話亭、休閑座椅、公交候車亭、交通指示標志、廣告牌、照明設(shè)施、花壇、宣傳旗幟等）和遠離歷史街區(qū)的特殊區(qū)域可以采用其他跳躍的顏色，但必須與三種主色系相協(xié)調(diào)，并且經(jīng)政府批準，不得隨意變更。（趙輝）
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