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海南黎家人對(duì)植物無(wú)上崇拜
來(lái)源：
作者：吳耿 2009-03-09
海南黎家人在過去對(duì)某些自然現(xiàn)象的奧秘并非完全理解，認(rèn)為天地間萬(wàn)物都有知覺、有靈魂，因而，產(chǎn)生了各種各樣的自然崇拜。 自然崇拜中等級(jí)最高的是石頭崇拜，黎族村寨多有土地公的房子，里面大都供奉奇形怪狀的石頭;其他的還有蛙鑼崇拜和對(duì)雷公、山、水、灶等等的崇拜。
黎家人認(rèn)為各種果樹都有靈魂。假若想要果樹多結(jié)果實(shí)，務(wù)必穩(wěn)住果樹靈魂，不讓其游蕩。大年三十，他們?cè)跈壚?、菠蘿蜜、芒果、椰子樹上貼上紅紙作“利市”，祝愿果樹靈魂安定，多為主人產(chǎn)果。
漆樹與靈保樹漆樹生長(zhǎng)山中，落葉喬木。黎家人常進(jìn)山砍柴，有時(shí)錯(cuò)砍了漆樹，被“噴”得渾身浮腫，奇癢難受(漆樹有毒，造成皮膚過敏)。這時(shí)候，按照黎家人的經(jīng)驗(yàn)，被漆樹“噴”的人必須把靈保樹緊緊地捆綁起來(lái)，接著用力痛擊，并出口大笑靈保樹不加管束隨便讓部下去害人。經(jīng)過這么一番作法后，用不著幾天，奇癢、浮腫會(huì)逐漸消除。
海南黎家人認(rèn)為森林、大樹與萬(wàn)物一樣都是有靈魂的。這種靈魂與人相通。森林不但能養(yǎng)育人類，而且人死后，“靈魂”要回到森林去。所以，他們每個(gè)人都得占有一塊十多畝或數(shù)十畝的原始森林作為墓地，里面的樹木，特別是大樹、藤蘿，任何人都不得砍伐。同一血緣集團(tuán)的男女老幼，與世長(zhǎng)辭者，必須埋葬于這塊墓地中。既不搞墳?zāi)?，也不立碑記。每?dāng)農(nóng)歷二月 初二這一天，在砍山蘭園之前都得祭山神，以求山神的寬恕，贏得順利平安。
海南黎家人認(rèn)為瓜草亦有靈魂，但由于瓜魂怕羞，因而瓜架上必須懸著蛋殼或滅了火的稻草火把，為瓜魂“遮羞”，保住瓜魂，就會(huì)多結(jié)瓜果了。黎族人中有古老的“草魂”信仰。他們認(rèn)為那些生長(zhǎng)在深山或懸崖處的草類植物(黎族統(tǒng)稱其為“山豬藥”)都有靈魂，如果獵手不種這些草，就沒有“草魂”，無(wú)法把獵物勾引出山，上山打獵就尋找不到獵物，即使偶然遇到也打不中。因此，獵人上山一旦發(fā)現(xiàn)這些草，便把它移植于屋前屋后，以保佑出獵獲得豐收。 不過，他們認(rèn)為，這種草藥女人不能觸摸，草藥的靈魂一被女人勾去，那么，獵人就休想打到獵物了。
海南黎家人認(rèn)為村旁的大榕樹、大常樹，由于枝繁葉茂，好客，祖先鬼每次回來(lái)總是在其蔭下歇憩，神仙過境也要在榕樹下休息，妖精鬼怪更是不時(shí)地在大榕樹與大常樹底下等待攝拿活人的“靈魂”。因而，黎家人為求祖先鬼保佑平安，把妖魔鬼怪趕跑，常在晚上到大樹下面舉行祭祀活動(dòng)。例如，保亭縣番文村的大榕樹，響水什月二村口的大常樹、南林大村邊的大常樹等，人們可經(jīng)常見到在這些大樹底下擺著數(shù)不清的祭品。
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