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海南樂(lè)東獨(dú)特風(fēng)趣的習(xí)俗
來(lái)源：
作者：吳耿 2009-03-09
樂(lè)東黎族自治縣位于海南省西南部，而樂(lè)東縣黃流鎮(zhèn)黃流墟是一個(gè)古老的較大的墟鎮(zhèn)，過(guò)去這里的一些風(fēng)俗尤其獨(dú)特風(fēng)趣。
打風(fēng)箏架 每年五月初五端陽(yáng)節(jié)這天，人們?cè)隰诊柧谱碇?，中午時(shí)間，從黃流村至廣園村的公路兩旁，擠滿了成千上萬(wàn)的人，他們多是來(lái)觀戰(zhàn)者，其中一些人既是觀眾又是參戰(zhàn)者。這時(shí)在公路上，斗者雙方布成陣勢(shì)，用磚頭互相拋擊，近身時(shí)則徒手相打，拳腳相加，激戰(zhàn)時(shí)還用木棍、櫻槍、刀斧者。雙方你追我趕，時(shí)勝時(shí)負(fù)，傷人的事時(shí)有發(fā)生。有一個(gè)時(shí)期，兩邊陣營(yíng)的代表人物，他們都會(huì)武功，針鋒相對(duì)，打得難解難分，場(chǎng)面十分精彩。據(jù)傳，打架的起因是雙方放風(fēng)箏，初是比高低，后是讓風(fēng)箏在空中"摔跤"，由此發(fā)生糾紛而引起雙方打架的。后來(lái)，不放風(fēng)箏也同樣打架， 僅一天就結(jié)束了。
打香架 每年七月盂蘭節(jié)，循例備供品及色紙、冥幣之類祭祀祖公父母。到十五日晚上是傳統(tǒng)的"施孤"（即給無(wú)人侍奉的孤布施），各在自家門口的周圍插香、燒紙。而后，一群群兒童們把各家所插的香都搶過(guò)來(lái)，開始“打香架”的活動(dòng)。戰(zhàn)場(chǎng)以三高學(xué)校門前的街道為中心，分東邊和西邊兩個(gè)敵對(duì)的陣營(yíng)。起初只是少年兒童們用竹制的小弓發(fā)射香支，雙方你射來(lái)我射去，接著是用手拋香支，你拋來(lái)我拋去，你追我趕。兩陣對(duì)壘，“戰(zhàn)爭(zhēng)”越來(lái)越升級(jí)（這時(shí)的香是一些慷慨的觀眾用錢買來(lái)助戰(zhàn)的，數(shù)量不少），近身時(shí)，手持整把整把的香束互相對(duì)打，有的人是面部、身上燒得黑糊糊的，還起了一個(gè)個(gè)水泡。到最激烈時(shí)，逐漸有青年人參戰(zhàn)，最后就完全變成大人打香架了。“戰(zhàn)爭(zhēng)”一直追續(xù)到深夜，事過(guò)就罷。
服飾 居住在萬(wàn)沖鎮(zhèn)的杞黎，婦女穿“冠首式”對(duì)胸開襟，只用線系成簡(jiǎn)單扣子的上衣，是一種古老的款式。下身穿著華麗花紋的短裙酷似裙而不褶。已婚的婦女束著髻于腦后，押以骨簪或金屬簪，披鄉(xiāng)花頭巾，喜歡戴耳環(huán)、預(yù)期圈、項(xiàng)鏈、手鐲等妝飾品。抱由、永明、山榮、三平等地的婦女（羅活支）過(guò)去戴著又大又重的多個(gè)金屬耳環(huán)，把耳朵也拉長(zhǎng)了。婦女一般每人都有一至二套比較漂亮的服裝，以待外出或碰到喜時(shí)穿用。
解放前，男子的衣著多用自種的麻、棉或采摘生麻織成。則穿一塊“遮蓋布”。解放后，大部分青年男女穿著的確涼、絳綸、呢龍布料，服裝與漢族青年男女但也保留其過(guò)去的服裝。
飲食 解放前，黎族人民生活十分貧困，一般有少量的大米，配以雜糧充饑，少部分生活富裕人家，日吃三餐。煙和酒是主要的嗜好品。煙葉以自種為主，多以竹制水煙筒吸抽。所飲之酒，多系自家釀制的糯米酒。多數(shù)家庭有自制蒸酒用的陶器。年紀(jì)大的婦女喜嚼檳榔。青年姑娘則是在結(jié)婚或喜慶的日子里品嘗。此外，黎族人民還喜愛用竹筒烤香米飯，制作方法是用西籠竹的嫩竹截成一節(jié)一節(jié)竹筒，灌進(jìn)山蘭糯米或田糯米和水放在火堆里燒，燒沸后，用樹葉塞住筒口繼續(xù)慢慢翻燒，燒熟后，破開竹筒就是香噴噴的干飯了。用嫩竹筒烤飯，味送特別芳香可口，故稱“香飯”。
打風(fēng)箏架 每年五月初五端陽(yáng)節(jié)這天，人們?cè)隰诊柧谱碇?，中午時(shí)間，從黃流村至廣園村的公路兩旁，擠滿了成千上萬(wàn)的人，他們多是來(lái)觀戰(zhàn)者，其中一些人既是觀眾又是參戰(zhàn)者。這時(shí)在公路上，斗者雙方布成陣勢(shì)，用磚頭互相拋擊，近身時(shí)則徒手相打，拳腳相加，激戰(zhàn)時(shí)還用木棍、櫻槍、刀斧者。雙方你追我趕，時(shí)勝時(shí)負(fù)，傷人的事時(shí)有發(fā)生。有一個(gè)時(shí)期，兩邊陣營(yíng)的代表人物，他們都會(huì)武功，針鋒相對(duì)，打得難解難分，場(chǎng)面十分精彩。據(jù)傳，打架的起因是雙方放風(fēng)箏，初是比高低，后是讓風(fēng)箏在空中"摔跤"，由此發(fā)生糾紛而引起雙方打架的。后來(lái)，不放風(fēng)箏也同樣打架， 僅一天就結(jié)束了。
打香架 每年七月盂蘭節(jié)，循例備供品及色紙、冥幣之類祭祀祖公父母。到十五日晚上是傳統(tǒng)的"施孤"（即給無(wú)人侍奉的孤布施），各在自家門口的周圍插香、燒紙。而后，一群群兒童們把各家所插的香都搶過(guò)來(lái)，開始“打香架”的活動(dòng)。戰(zhàn)場(chǎng)以三高學(xué)校門前的街道為中心，分東邊和西邊兩個(gè)敵對(duì)的陣營(yíng)。起初只是少年兒童們用竹制的小弓發(fā)射香支，雙方你射來(lái)我射去，接著是用手拋香支，你拋來(lái)我拋去，你追我趕。兩陣對(duì)壘，“戰(zhàn)爭(zhēng)”越來(lái)越升級(jí)（這時(shí)的香是一些慷慨的觀眾用錢買來(lái)助戰(zhàn)的，數(shù)量不少），近身時(shí)，手持整把整把的香束互相對(duì)打，有的人是面部、身上燒得黑糊糊的，還起了一個(gè)個(gè)水泡。到最激烈時(shí)，逐漸有青年人參戰(zhàn)，最后就完全變成大人打香架了。“戰(zhàn)爭(zhēng)”一直追續(xù)到深夜，事過(guò)就罷。
服飾 居住在萬(wàn)沖鎮(zhèn)的杞黎，婦女穿“冠首式”對(duì)胸開襟，只用線系成簡(jiǎn)單扣子的上衣，是一種古老的款式。下身穿著華麗花紋的短裙酷似裙而不褶。已婚的婦女束著髻于腦后，押以骨簪或金屬簪，披鄉(xiāng)花頭巾，喜歡戴耳環(huán)、預(yù)期圈、項(xiàng)鏈、手鐲等妝飾品。抱由、永明、山榮、三平等地的婦女（羅活支）過(guò)去戴著又大又重的多個(gè)金屬耳環(huán)，把耳朵也拉長(zhǎng)了。婦女一般每人都有一至二套比較漂亮的服裝，以待外出或碰到喜時(shí)穿用。
解放前，男子的衣著多用自種的麻、棉或采摘生麻織成。則穿一塊“遮蓋布”。解放后，大部分青年男女穿著的確涼、絳綸、呢龍布料，服裝與漢族青年男女但也保留其過(guò)去的服裝。
飲食 解放前，黎族人民生活十分貧困，一般有少量的大米，配以雜糧充饑，少部分生活富裕人家，日吃三餐。煙和酒是主要的嗜好品。煙葉以自種為主，多以竹制水煙筒吸抽。所飲之酒，多系自家釀制的糯米酒。多數(shù)家庭有自制蒸酒用的陶器。年紀(jì)大的婦女喜嚼檳榔。青年姑娘則是在結(jié)婚或喜慶的日子里品嘗。此外，黎族人民還喜愛用竹筒烤香米飯，制作方法是用西籠竹的嫩竹截成一節(jié)一節(jié)竹筒，灌進(jìn)山蘭糯米或田糯米和水放在火堆里燒，燒沸后，用樹葉塞住筒口繼續(xù)慢慢翻燒，燒熟后，破開竹筒就是香噴噴的干飯了。用嫩竹筒烤飯，味送特別芳香可口，故稱“香飯”。
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