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海南黎族婦女黥身紋臉史話
來源：
作者：吳耿 2009-03-09
按照黎族說法，黎族婦女黥身紋臉的原因出于對祖先的膜拜。傳說古時，一次臺風(fēng)洪水過后，黎族只幸存同胞兄妹兩人。為了不絕黎族之后，妹妹便在身上臉上刺紡，使兄認(rèn)不出自己，才實現(xiàn)了兄妹結(jié)婚之目的。兄妹婚后生了五塊肉團(tuán)，這就是黎族五大支系的始祖。這故事與黎族創(chuàng)世紀(jì)的歌唱很相似。
為了紀(jì)念祖先，黎族婦女黥身紋臉相沿成俗。按照黎族說法，婦女不紋臉，死后祖宗不認(rèn)。民俗專家通過對黎族婦女黥身紋臉的圖形分析，發(fā)現(xiàn)黎族因支系不同、居住地域不同，黥身紋臉的圖形也有所區(qū)別，由此認(rèn)為它是一種部族標(biāo)記。
海南黎族婦女黥身紋臉的最早記載為《山海經(jīng)海內(nèi)南經(jīng)》，“點涅其面，畫體為鱗”既指當(dāng)時在海南島上的黎族先民這種習(xí)俗，由此推斷距今2000多年前黎族婦女就有了紋身傳統(tǒng)。除了海南黎族，非洲貝寧人、盧古魯族人、戈戈族人、印第安人婦女，我國南方一些少數(shù)民族，如古之百戛人、臺灣高山族等，在古代也有過紋身習(xí)俗。
黥身紋臉非常痛苦。女子從十幾歲起就施行刺紋手術(shù)，先由主紋婆在祖先祭席前報告受紋者姓名，燒香點燭供奉祭品，乞求祖先保佑平安。然后用雞毛醮紋水（一種濃黑色、名為“干香”的染料）、用竹刺作紋針，按所畫紋圖在身體和臉上一針一針刺，將紋水滲入肌膚中，以使刺紋終生保留。刺紋陣痛鉆心，受紋者滿頭大汗，而且要經(jīng)歷數(shù)次才能完成。紋身是一件很純潔的事，要選吉日，還有一些禁忌，一般是在秋季，還要選日子，如龍日、豬日、牛日，但不能在蟲日刺紋，那是要被蟲咬潰爛的。不同支系的黎有著不一樣的紋法。
郭沫若生前來海南時，曾對這種習(xí)俗有感而發(fā)：“花門梨面?zhèn)髀動?，今到保亭始見之。黎族積緇成習(xí)尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復(fù)類當(dāng)時?！?BR> 解放后，黎家婦女黥身紋臉的傳統(tǒng)漸漸淡化，九十年代后這種習(xí)俗已經(jīng)根絕。目前只能在老年婦女中看到這種習(xí)俗的遺風(fēng)。古老而獨特的紋身之美，正在逐漸消失，年青女子幾乎不再去紋身，手藝也已在失傳，只能在歷史中去回味了
為了紀(jì)念祖先，黎族婦女黥身紋臉相沿成俗。按照黎族說法，婦女不紋臉，死后祖宗不認(rèn)。民俗專家通過對黎族婦女黥身紋臉的圖形分析，發(fā)現(xiàn)黎族因支系不同、居住地域不同，黥身紋臉的圖形也有所區(qū)別，由此認(rèn)為它是一種部族標(biāo)記。
海南黎族婦女黥身紋臉的最早記載為《山海經(jīng)海內(nèi)南經(jīng)》，“點涅其面，畫體為鱗”既指當(dāng)時在海南島上的黎族先民這種習(xí)俗，由此推斷距今2000多年前黎族婦女就有了紋身傳統(tǒng)。除了海南黎族，非洲貝寧人、盧古魯族人、戈戈族人、印第安人婦女，我國南方一些少數(shù)民族，如古之百戛人、臺灣高山族等，在古代也有過紋身習(xí)俗。
黥身紋臉非常痛苦。女子從十幾歲起就施行刺紋手術(shù)，先由主紋婆在祖先祭席前報告受紋者姓名，燒香點燭供奉祭品，乞求祖先保佑平安。然后用雞毛醮紋水（一種濃黑色、名為“干香”的染料）、用竹刺作紋針，按所畫紋圖在身體和臉上一針一針刺，將紋水滲入肌膚中，以使刺紋終生保留。刺紋陣痛鉆心，受紋者滿頭大汗，而且要經(jīng)歷數(shù)次才能完成。紋身是一件很純潔的事，要選吉日，還有一些禁忌，一般是在秋季，還要選日子，如龍日、豬日、牛日，但不能在蟲日刺紋，那是要被蟲咬潰爛的。不同支系的黎有著不一樣的紋法。
郭沫若生前來海南時，曾對這種習(xí)俗有感而發(fā)：“花門梨面?zhèn)髀動?，今到保亭始見之。黎族積緇成習(xí)尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復(fù)類當(dāng)時?！?BR> 解放后，黎家婦女黥身紋臉的傳統(tǒng)漸漸淡化，九十年代后這種習(xí)俗已經(jīng)根絕。目前只能在老年婦女中看到這種習(xí)俗的遺風(fēng)。古老而獨特的紋身之美，正在逐漸消失，年青女子幾乎不再去紋身，手藝也已在失傳，只能在歷史中去回味了
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