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黎家婚禮喜“逗娘”
來源：
作者：吳耿 2009-03-09
從早晨出發(fā)，她們爬山涉水，走到新郎的村寨時，夜幕已經(jīng)降臨。這時，“逗娘”就開始了。參加婚禮的小伙子們們，他們帶著火把聚集在寨門口，送親隊伍一到，他們就迫不及待地舉起火，想照一照，看一看新娘和送娘隊伍中的姑娘?？墒?，他們越是心急。姑娘和新娘越不想讓他們看，她們把臉都藏在竹笠里。小伙子們越想瞧，她們把臉遮得越嚴(yán)。這時想不出更多辦法的小伙子們，就用情歌來引誘，或用挑逗性的語言設(shè)法讓姑娘答上腔?？墒牵绞沁@樣，姑娘們越不理睬，最后小伙子們只好狠心用火把熏她們的臉，用棍子絆她們的腳，鬧得姑娘們東躲西藏，村道上到處是喧鬧聲、笑聲。小伙子和姑娘們就這樣一邊逗樂，一邊走，盡管新娘和姑娘們的臉都被火把熏得黑一塊，紫一塊，但是，她們都興致勃勃，樂在其中。
黎家的“逗娘”，不僅給婚事增添了快樂的氣氛，而且給更多的小伙子和姑娘們提供了接觸的機會。因此，“逗娘”在黎家各個支系中，一直流傳到今天。的小伙子就更加麻煩，他們不僅要洗刷幾天幾夜，而且還要受到親友們的嘲笑。這樣的逗娘活動氣氛雖然相當(dāng)緊張。但是，在這里，人們會看到許多滑稽、幽默、引人哄堂大笑的場面。青年男女在逗樂中增強了友誼。
美孚人的逗娘更為風(fēng)趣。舉行婚禮的那一天，專門安排一位上了年紀(jì)的婦女為新娘挑嫁妝，當(dāng)把嫁妝挑到新郎的家門口時，新郎家突然沖出幾個男子漢，一剎間就把嫁妝搶走了，緊接著閃電般地拿出一盆早已準(zhǔn)備好的熟豬肉，瞄準(zhǔn)婦女的頭頂便倒。此時，如果是動作敏捷的人立即拉開衣角，就可以盛到許多豬肉，但是碰到動作遲緩的婦女，就只能讓豬肉湯淋得象落湯雞似的，兩手空空一無所得。而圍觀者越是碰上這種情況，喝彩、助威的情緒越高，對受淋者的酬謝越高。這樣的逗娘活動，受淋者雖然要費很大的力氣去洗刷頭發(fā)、身體和桶裙，但是，為了新婚慶賀，美孚支系的婦女都樂意去充當(dāng)這樣的角色。她們認(rèn)為淋得越準(zhǔn)，淋下的豬肉越多，助興的人聲越高，人們越看得越新婚夫婦，夫妻往后的日子就更加富裕。
除了上述富有特色的逗娘活動，絕大部分的逗娘活動都安排在送娘的時刻。黎族送娘時新娘家把全村寨的姑娘都動員起來，人越多新娘感到越光彩。送娘隊伍一般都 黎族人民結(jié)婚的習(xí)俗是豐富多彩的，程序是多種多樣的，它包括有送聘禮、送娘、迎親、逗娘、飲福酒、對歌、送親、收席等。其中“逗娘”最具有風(fēng)趣。
“逗娘”在黎族不同的五大支系中，其形式和方法均各不相同，對賽人、孝人來說，“逗娘”主要是在婚禮酒席間進(jìn)行的，賽人的送親隊伍把新娘送到新郎家后，新娘和陪娘當(dāng)天的飯是由新郎家的成員一點點地喂給，她們吃飯時，圍觀者很多，她們每口只能吃幾粒飯，而每張開口都會引起嘩然大笑。在這種氛圍里，多有勇氣的新娘和陪娘都不敢張開大口吃。所以，只好忍饑挨餓地度過新婚之夜。孝人逗娘同樣在酒席間進(jìn)行。他們預(yù)先為新郎和新娘備好兩大碗“福酒”，為陪娘也同樣也備好一大碗一大碗的酒。都要求一飲而盡。他們對新郎、新娘要求特別高，要求他們飲酒時，一不許吐，二不許有酒滴漏，如有違者一定加倍罰酒。要求他們飲酒為快，飲醉了才表示夫妻同甘共苦、白頭到老，而對于陪娘來說，也只有醉了，才表示她們的慶賀是誠心誠意的。
海南島瓊中縣的杞人，他們的逗娘是在洞房里進(jìn)行的。他們先在洞房里點著一盞油燈，然后對著燈光擺上兩張小椅子，逗娘的人們在洞房門口圍觀，他們看著新郎和新娘在洞房里相爭座位。按照杞人的習(xí)俗，坐在前邊的身影可以遮住后面的，前面的就是主人，后面的一切都要順從主人的指揮。所以，新郎、新娘為了爭座位，為了誰主誰從而爭得不可開交，此時圍觀者的挑逗起哄也隨之進(jìn)入高潮。如果新郎和新娘原來情投意合的，在相爭座位時，他們就會明爭暗讓，如果碰上迫婚者，女方往往擔(dān)憂婚后會被丈夫欺負(fù)而拼力相爭，其氣氛、其場面可以說幾乎達(dá)到白熱化程度。
合畝制地區(qū)的杞人又不一樣，他們的逗娘是在婚禮后的第二天進(jìn)行的?；槎Y后的第二天上午，陪娘和送娘隊伍中的年輕姑娘都聚集在一塊，她們將新郎家煮好的糯米飯放在木臼里舂，舂爛后捏成一團團好帶回去分給沒有參加婚禮的大人和小孩。舂臼時，逗娘的小伙子們已悄悄地來到附近，他們策劃著如何搞突然襲擊，使姑娘們措手不及。他們只要把姑娘們的糯米團搶走，姑娘們只好空手而歸，到那時，親友們都會罵她們不中用。其實姑娘們早有準(zhǔn)備，等搶糯米團子的戰(zhàn)斗一打響，男女之間的嬉笑聲便達(dá)到了高潮。在這樣的場合，最吃虧的是不留神的小伙子，他們只顧玩耍，莽莽撞撞，不是給姑娘們上起下落的木杵敲打著頭手，就是被姑娘們拉住手腳，有的甚至被姑娘們用糯米糍糍得滿臉都是，特別是那些糊到頭發(fā)
黎家的“逗娘”，不僅給婚事增添了快樂的氣氛，而且給更多的小伙子和姑娘們提供了接觸的機會。因此，“逗娘”在黎家各個支系中，一直流傳到今天。的小伙子就更加麻煩，他們不僅要洗刷幾天幾夜，而且還要受到親友們的嘲笑。這樣的逗娘活動氣氛雖然相當(dāng)緊張。但是，在這里，人們會看到許多滑稽、幽默、引人哄堂大笑的場面。青年男女在逗樂中增強了友誼。
美孚人的逗娘更為風(fēng)趣。舉行婚禮的那一天，專門安排一位上了年紀(jì)的婦女為新娘挑嫁妝，當(dāng)把嫁妝挑到新郎的家門口時，新郎家突然沖出幾個男子漢，一剎間就把嫁妝搶走了，緊接著閃電般地拿出一盆早已準(zhǔn)備好的熟豬肉，瞄準(zhǔn)婦女的頭頂便倒。此時，如果是動作敏捷的人立即拉開衣角，就可以盛到許多豬肉，但是碰到動作遲緩的婦女，就只能讓豬肉湯淋得象落湯雞似的，兩手空空一無所得。而圍觀者越是碰上這種情況，喝彩、助威的情緒越高，對受淋者的酬謝越高。這樣的逗娘活動，受淋者雖然要費很大的力氣去洗刷頭發(fā)、身體和桶裙，但是，為了新婚慶賀，美孚支系的婦女都樂意去充當(dāng)這樣的角色。她們認(rèn)為淋得越準(zhǔn)，淋下的豬肉越多，助興的人聲越高，人們越看得越新婚夫婦，夫妻往后的日子就更加富裕。
除了上述富有特色的逗娘活動，絕大部分的逗娘活動都安排在送娘的時刻。黎族送娘時新娘家把全村寨的姑娘都動員起來，人越多新娘感到越光彩。送娘隊伍一般都 黎族人民結(jié)婚的習(xí)俗是豐富多彩的，程序是多種多樣的，它包括有送聘禮、送娘、迎親、逗娘、飲福酒、對歌、送親、收席等。其中“逗娘”最具有風(fēng)趣。
“逗娘”在黎族不同的五大支系中，其形式和方法均各不相同，對賽人、孝人來說，“逗娘”主要是在婚禮酒席間進(jìn)行的，賽人的送親隊伍把新娘送到新郎家后，新娘和陪娘當(dāng)天的飯是由新郎家的成員一點點地喂給，她們吃飯時，圍觀者很多，她們每口只能吃幾粒飯，而每張開口都會引起嘩然大笑。在這種氛圍里，多有勇氣的新娘和陪娘都不敢張開大口吃。所以，只好忍饑挨餓地度過新婚之夜。孝人逗娘同樣在酒席間進(jìn)行。他們預(yù)先為新郎和新娘備好兩大碗“福酒”，為陪娘也同樣也備好一大碗一大碗的酒。都要求一飲而盡。他們對新郎、新娘要求特別高，要求他們飲酒時，一不許吐，二不許有酒滴漏，如有違者一定加倍罰酒。要求他們飲酒為快，飲醉了才表示夫妻同甘共苦、白頭到老，而對于陪娘來說，也只有醉了，才表示她們的慶賀是誠心誠意的。
海南島瓊中縣的杞人，他們的逗娘是在洞房里進(jìn)行的。他們先在洞房里點著一盞油燈，然后對著燈光擺上兩張小椅子，逗娘的人們在洞房門口圍觀，他們看著新郎和新娘在洞房里相爭座位。按照杞人的習(xí)俗，坐在前邊的身影可以遮住后面的，前面的就是主人，后面的一切都要順從主人的指揮。所以，新郎、新娘為了爭座位，為了誰主誰從而爭得不可開交，此時圍觀者的挑逗起哄也隨之進(jìn)入高潮。如果新郎和新娘原來情投意合的，在相爭座位時，他們就會明爭暗讓，如果碰上迫婚者，女方往往擔(dān)憂婚后會被丈夫欺負(fù)而拼力相爭，其氣氛、其場面可以說幾乎達(dá)到白熱化程度。
合畝制地區(qū)的杞人又不一樣，他們的逗娘是在婚禮后的第二天進(jìn)行的?；槎Y后的第二天上午，陪娘和送娘隊伍中的年輕姑娘都聚集在一塊，她們將新郎家煮好的糯米飯放在木臼里舂，舂爛后捏成一團團好帶回去分給沒有參加婚禮的大人和小孩。舂臼時，逗娘的小伙子們已悄悄地來到附近，他們策劃著如何搞突然襲擊，使姑娘們措手不及。他們只要把姑娘們的糯米團搶走，姑娘們只好空手而歸，到那時，親友們都會罵她們不中用。其實姑娘們早有準(zhǔn)備，等搶糯米團子的戰(zhàn)斗一打響，男女之間的嬉笑聲便達(dá)到了高潮。在這樣的場合，最吃虧的是不留神的小伙子，他們只顧玩耍，莽莽撞撞，不是給姑娘們上起下落的木杵敲打著頭手，就是被姑娘們拉住手腳，有的甚至被姑娘們用糯米糍糍得滿臉都是，特別是那些糊到頭發(fā)
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