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名人故居：文化之爭？利益之爭？

來源：中國新聞網(wǎng)     作者：許甲猛    2009-10-28

　　近年來，各地的歷史名人故里之爭，公眾早已司空見慣，我們不難看出事件背后的利益驅(qū)動因素，中國幾千年的燦爛文化，涌現(xiàn)出眾多名人，但近年來，各地仍不時發(fā)生名人歸屬權(quán)之爭。從炎帝到老子、孫子的故里上演了一幕幕爭搶的鬧劇，從安徽人、江西人和婺源人、尤溪人、建陽人共搶一個朱熹等類似事件中，我們不難看出，故里在哪里并不重要，重要的是各地隱藏背后的利益考量，名人故里的開發(fā)，會給當(dāng)?shù)貛砜捎^的經(jīng)濟(jì)收入，每挖掘一個名人故里，就可以開發(fā)一個旅游景點(diǎn)，旅游的附屬產(chǎn)品。

　　再往深一層，名人故里之爭是對品牌的爭奪，地方希望通過名人、通過文化，來營銷這個城市、這個地方。如果所謂的爭議失去了利益的附著，離開了對利益的追逐，那爭議的價值則大打折扣?！懊啦蛔悦赖萌硕谩保@就是所謂的名人效應(yīng)。李白是知名度很高的名人，作為唐代詩歌王國中的無冕之王，在世時就已經(jīng)很出名。他的出生之地，寓居之地，游歷之地，乃至流傳之地都吸引了大量學(xué)術(shù)專家以及世人的青睞。

　　在市場經(jīng)濟(jì)時代，利益經(jīng)濟(jì)要獨(dú)攬，這可以理解，但中華民族五千年的文化是需要共享的，不僅是中國，乃至全世界的精神文化成果都是屬于全人類的，尤其是祖先留下的文化遺產(chǎn)，每一個世人都有繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大的義務(wù)。如果兩者發(fā)生矛盾，則應(yīng)文化優(yōu)先，利益讓位。

　　道理很簡單:經(jīng)濟(jì)是一時的，文化則是永恒的。

　　與經(jīng)濟(jì)的增長相比，文化是潤物無聲的慢活兒，更難在短期內(nèi)有突破性發(fā)展。李白文化是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的文化遺產(chǎn)之一。他的詩歌經(jīng)過千古傳頌，已幻化為中國文化的構(gòu)成性因素。李白的詩歌不僅成為了中國人引以為豪的文化支撐點(diǎn)，是中華民族文化的精髓，唐詩宋詞更是中國文學(xué)史上的高峰。在《十月》雜志連載長篇散文《醉眼看李白》的著名詩人車延高看來，江油與安陸之間產(chǎn)生的“李白故里”爭議并非壞事，它折射出的是人們對文化軟實(shí)力的重視，兩地都將李白這位世界級的詩人視為自己的文化資源，意識到了文化給某個地方帶來的附加值。

　　作為文化資源與宣傳城市的需要，名人故里無疑是屬于稀缺資源的好品牌。文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲，在市場經(jīng)濟(jì)的今天，名人效益給兩座城市帶來的巨大收益都是不容忽視的，縱觀安陸江油的表現(xiàn)，恐怕雙方文化之火未息，利益之爭則巧藏于心頭。