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王仕熙與“崖州八景”
來(lái)源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
主講專(zhuān)家
黎月光，崖城人?，F(xiàn)為三亞市歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)管理委員會(huì)副主任，有《水南村詩(shī)抄》、《盛德堂詩(shī)鈔》（與柯行廉、王集門(mén)合作）等作品出版。
中國(guó)“八景”文化緣于北宋嘉祐年間（公元1060年前后）。其時(shí)湖南長(zhǎng)沙驛步門(mén)外曾建一座八景臺(tái)，上面描摹當(dāng)時(shí)名勝一時(shí)的畫(huà)家宋迪的“瀟湘八景圖”。沈括《夢(mèng)溪筆談》稱(chēng)，宋迪“工畫(huà)，尤善為平遠(yuǎn)山水，此八景圖為其得意之作?！逼浜螅鞯匚娜搜攀考娂姺滦?，也用四言八句列稱(chēng)其地方景物為“八景”。
“崖州八景”，始創(chuàng)作于元朝天歷年間(公元l330年前后)，作者為元朝大詩(shī)人、當(dāng)朝被貶副宰相(參知政事)王仕熙。王仕熙在崖州5年，最可圈點(diǎn)的功德便是品題“崖州八景”，最先將“八景”文化帶入崖州，成為刻寫(xiě)在崖州大地上最早的“清明上河圖”。
這一講，我們請(qǐng)文史專(zhuān)家黎月光為大家講述王仕熙品題“崖州八景”的背后故事。
元泰定帝致和元年（1328年）秋，對(duì)于元王朝來(lái)講，是一個(gè)多事之秋。執(zhí)掌樞密院負(fù)責(zé)軍機(jī)、邊防和宮廷禁衛(wèi)的燕帖木兒正留守京師，蓄謀已久的政變爆發(fā)。燕帖木兒立懷王即文宗入京登基，副宰相（參知政事）王仕熙不從新主，被捕入獄。九月，他和好友、侍御史濟(jì)寧邱世杰同時(shí)被流放到海南，王被流放吉陽(yáng)軍（今崖城），邱被流放萬(wàn)州(今萬(wàn)寧市)。
作為元朝著名詩(shī)人，性格豁達(dá)的王仕熙很快將朝廷紛爭(zhēng)置于一旁，忘情于崖州山水，抒懷山川風(fēng)物，以此來(lái)對(duì)抗政治上的打擊和表明自己不為權(quán)勢(shì)所屈服的錚錚鐵骨。在縱情山水間，王仕熙的“崖州八景”在筆中流瀉，天涯的詩(shī)歌版圖上終于出現(xiàn)了“八景”詩(shī)。
盛德堂吟詩(shī)言志
王仕熙，字繼學(xué)，元朝北海東平（今山東省東平縣人）。據(jù)《崖州志》記載，元文宗天歷二年(1329年)，王仕熙到吉陽(yáng)軍，他首先拜見(jiàn)的是趙鼎、胡銓居住過(guò)的“盛德堂”，不久便與盛德堂主人裴豫過(guò)從甚密。有一次，裴豫不顧王仕熙的罪臣身份，邀請(qǐng)他來(lái)到盛德堂。遙想180多年前，胡銓為盛德堂題名后仍少見(jiàn)大詩(shī)人為盛德堂贈(zèng)詩(shī)，裴豫早聞元朝大詩(shī)人王仕熙的大名，此刻詩(shī)人來(lái)到崖州，和自己相談甚歡，豈有放棄邀請(qǐng)題詩(shī)之理？于是，在這一次見(jiàn)面之際，裴豫請(qǐng)王仕熙為盛德堂題詩(shī)。王仕熙即興詩(shī)做得很好。第一首開(kāi)篇不凡：“洛下當(dāng)年將相鄉(xiāng)，海南一種玉芝香。” 黎月光解析說(shuō)，洛陽(yáng)是當(dāng)年裴度的家鄉(xiāng)，裴度在海南的一支后代也盛德?lián)P名，就像玉芝一樣香飄海外。王仕熙接著寫(xiě)道：“青云只照堆床笏，白日長(zhǎng)留聽(tīng)講堂?！敝灰纯捶旁谑⒌绿脙?nèi)架子上的大臣們上朝用的手板，就知道裴家祖宗做過(guò)高官顯爵；裴氏的家風(fēng)熏陶著他的子孫后代，就像陽(yáng)光長(zhǎng)留在聽(tīng)講堂一樣。最后兩句：“斷簡(jiǎn)燈花秋對(duì)雪，古垣蝸跡夏凝霜。文鴛早奮丹山翼，舜樂(lè)于今動(dòng)八荒?！?裴氏子孫住在古老的小房子里，不管酷熱的夏季還是嚴(yán)寒的秋冬都刻苦讀書(shū)。在祖地山西聞喜，裴氏子孫讀書(shū)有成早已聞名天下，出將入相者不計(jì)其數(shù)；如今這種家風(fēng)已傳到崖州這個(gè)邊遠(yuǎn)的地方，盛德堂子孫的名相門(mén)風(fēng)，所凝聚的精神力量讓逆臣、貶官“傷心不為海南邊”，不因?yàn)楸毁H海南這么邊遠(yuǎn)的地方而傷心。
自小喜歡王仕熙詩(shī)詞的崖城學(xué)子黎月光感慨地說(shuō)：“王仕熙是一個(gè)敢做敢當(dāng)?shù)娜?。?shī)中隱含著對(duì)盛德堂不畏世風(fēng)敢于接納皇帝的敵人的敬仰之情。他借贊美盛德堂表明自己愿跟隨君子品行，不愿同流合污的丈夫氣概。吉陽(yáng)軍守聞王仕熙來(lái)，打算讓他先居于城中，然而王仕熙到崖城，則‘惡其完善’，不愿住，就在西廂陋地建幾間茅屋居住，命名為‘水北新居’，潔身自好，怡然自得。”
命名崖州八景
王仕熙在吉陽(yáng)軍水南村留下諸多美談。然而，他最為后人稱(chēng)道的是用七律詩(shī)的方式集中歌詠崖州風(fēng)物，即后人所說(shuō)的“崖州舊八景”，也是崖州詩(shī)歌版圖中最早的“清明上河圖”，這為研究元代崖州提供了一份不可多得的歷史遺存，彌足珍貴。
王仕熙選八景，重在山水風(fēng)物，以四言八句名之，還為每景各賦七律一首，即為“鰲山白云”、“鯨海西風(fēng)”、“邊城斜照”、“水南暮雨”、“稻隴眠鷗”、“竹籬啼鳥(niǎo)”、“南山秋蟾”、“牧原芳草”。崖州的自然生態(tài)和人文風(fēng)貌，于此依遺跡可循，風(fēng)骨猶見(jiàn)。
黎月光說(shuō)，這八景中有二景在南山，“鰲山白云”的雋永，“南山秋蟾”的恬靜，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)崖州風(fēng)景、風(fēng)土民情的熱愛(ài)。其余六景在水南村及其附近。其中為水南村描摹生動(dòng)的《水南暮雨》可與宋朝宰相盧多遜的《水南村為黎伯淳題》相比美：
千樹(shù)檳榔養(yǎng)素封，城南籬落暮云重。
稻田流水鴉濡翅，石洞浮煙鹿養(yǎng)茸。
明日買(mǎi)山添薯蕷，早春荷鍤剪芙蓉。
客來(lái)疍浦尋蓑笠，黃蔑穿魚(yú)酒正濃。
這是王仕熙命名的“崖州八景”之一，可見(jiàn)水南風(fēng)光和民俗對(duì)王仕熙的心靈具有的感染力。水南村的傍晚，下起了瀝瀝淅淅的小雨。沿著寧遠(yuǎn)河水筑屋而居的水南村民，房前屋后種上了檳榔，即使無(wú)官職俸祿的人也借著檳榔富裕起來(lái)；城南村莊的籬笆，籠罩著重重的晚霞。稻田無(wú)際，流水悠長(zhǎng)，烏鴉沾濕了翅膀，鹿角初生時(shí)長(zhǎng)出細(xì)細(xì)短短的毛茸。值得回味的是后面兩句：客人來(lái)了就到大疍港海邊找漁民，買(mǎi)來(lái)活蹦亂跳的魚(yú)，用黃竹篾片穿起來(lái)，提著回去做一鍋新鮮的醒酒魚(yú)湯。水南村民富足悠閑的幸福生活讓貶客愁容頓消。如此富饒豐盛的鄉(xiāng)居生活，深深打動(dòng)了詩(shī)人曾經(jīng)晦暗的心情。于是，詩(shī)人竟幻想著將來(lái)退隱，歸去耕山種田。
黎月光說(shuō)，王仕熙的詩(shī)除了給我們美感，還為崖州文化的研究留下許多鮮活的素材，比如當(dāng)年大疍故港的舟楫繁忙，魚(yú)品交易活躍，都可在詩(shī)句中找到根據(jù)。
“鰲山白云”名列八景之首，或推其為崖州一標(biāo)志性的自然景觀。用本鄉(xiāng)人黃家華的話來(lái)說(shuō)就是，山為一方自然風(fēng)景形成的骨架和支托，是孕育派生其他風(fēng)景的母體?！袄@谷穿巖飛不定，滄波無(wú)際雨瀠瀠”，呈現(xiàn)的便是春夏時(shí)節(jié)海邊山上氣象變幻的景致，頗有迷蒙幽深虛幻飄渺的仙境氣韻。
崖城西南面臨滄海，“鯨海西風(fēng)”的景象十分壯觀：“萬(wàn)古戰(zhàn)酣風(fēng)動(dòng)岸，一航來(lái)急客揚(yáng)齡”—————有朋自海上來(lái)，不亦樂(lè)乎!王仕熙出生于齊魯大地，此前一直在內(nèi)地為官，對(duì)海如此親近也許是人生第一次。其時(shí)從內(nèi)地謫貶崖州，走的是海路，即從瓊北西部順海而下，到了大疍故港，進(jìn)入水南村；而“邊城斜照”中，“炎州此去更無(wú)城，薄暮天涯倦客程。殘日尚浮高嶺樹(shù)，悲笳先起土軍營(yíng)?！?
暮色蒼茫，天地荒遠(yuǎn)，當(dāng)年“南服盡境”的僻遠(yuǎn)荒涼和謫居于山野的詩(shī)人寂寥凄清的心境，盡交融在詩(shī)畫(huà)之中；悲笳聲響，頗有幾分悲壯。
崖州勝景無(wú)數(shù)，善感達(dá)觀的詩(shī)人總是沉浸于崖州風(fēng)物中，繼續(xù)吟詠他熱愛(ài)的山水風(fēng)光?！伴e依翡翠眠荒草，靜看鷦鷯下遠(yuǎn)灘。萬(wàn)里客來(lái)機(jī)事息，買(mǎi)田還把釣魚(yú)竿”（《稻隴眠鷗》）王仕熙悠閑地依在翡翠似的芳草上，面對(duì)如此田園美景，心中的一切憤懣都隨風(fēng)而逝?！霸?shī)人忽然想到，與其過(guò)著‘罪臣’的生活，還不如歸隱田園，回家去過(guò)耕田、釣魚(yú)的自在生活。中國(guó)文人的陶淵明情結(jié)在此詩(shī)中再現(xiàn)。而崖州山水和世外桃源似的生活，對(duì)詩(shī)人心靈的撫慰讓他寵辱皆忘，只愿意過(guò)上一種平淡人生?！崩柙鹿夥路鸹氐轿羧諘r(shí)光，眼神深邃，語(yǔ)調(diào)平靜。
歸去來(lái)兮
1332年，文宗已亡，新皇帝即位已經(jīng)三年。遠(yuǎn)在天涯的王仕熙和好友邱世杰得旨北歸，重新在朝廷任職，獲得任用。關(guān)于王仕熙在崖州的形跡，《崖州志》的記載并不多，只是寥寥數(shù)語(yǔ)，便能讓人窺見(jiàn)崖州人對(duì)這位在宦海沉浮中依然泰然處之的大臣，表示親近和尊敬?！堆轮葜尽吩疲跏宋跗饺铡拔┷緯?shū)酷詠為娛，恬然不見(jiàn)其去國(guó)之意”；王仕熙留下的八景詩(shī)對(duì)后人影響深遠(yuǎn)。后面的文人學(xué)士重評(píng)崖州八景，有些并沒(méi)逃出王仕熙的視野，因循而作的詩(shī)句顯而易見(jiàn)。王氏的詩(shī)文創(chuàng)作尤其給鄉(xiāng)民以深刻影響，“遠(yuǎn)近皆敬愛(ài)，得其文字珍藏之”。王仕熙走后多年，崖州人仍在不斷追憶這位齊魯漢子。只要說(shuō)起“崖州八景”，就離不開(kāi)俠骨豪情的王仕熙。
黎月光說(shuō)，崖州自唐以來(lái)就是令朝廷百官聞之生畏的流放之地。面對(duì)孤苦的謫貶生涯和命運(yùn)的巨大轉(zhuǎn)折，有人處變不驚淡然以對(duì)，有人絕望悲傷怨憤嘆息。表現(xiàn)在詩(shī)文里，也就迥然相異，面對(duì)相同的景色也就抒發(fā)不同的心靈詠嘆了。王仕熙無(wú)疑屬于寵辱不驚者，大丈夫的情懷鋪展紙上。如若不然，怎么會(huì)留下這激情洋溢、充滿真誠(chéng)與熱愛(ài)的詩(shī)句呢？今人對(duì)“崖州八景”的悠悠感懷，懷戀古崖州的美麗景致，乃至對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的由衷感慨，大都得益于王仕熙的“崖州八景”詩(shī)。斯人已逝矣，我們惟有心中留存一份深沉的敬意。 （記者 蔡葩）
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