首頁(yè) > 韓槐凖：中國(guó)古外銷陶瓷研究第一人
韓槐凖：中國(guó)古外銷陶瓷研究第一人
來源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
韓槐凖收藏的珍貴瓷器，手中拿的是青花大碗。陳耿 翻拍。
海南文昌人韓槐準(zhǔn)(1892-1970)，是一位在國(guó)內(nèi)鮮為人知，在國(guó)際上卻享有盛譽(yù)的考古學(xué)家、歷史學(xué)家和植物學(xué)家。他在1915年背井離鄉(xiāng)赴新加坡打工，憑興趣和毅力自學(xué)成材，被譽(yù)為“研究中國(guó)古外銷陶瓷第一人”。他秉性誠(chéng)厚，喜結(jié)交文友，與大作家郁達(dá)夫結(jié)為莫逆之交，視大畫家徐悲鴻為自己“一生之最知音者”。他魂系中華，不僅將自己數(shù)十年在東南亞歷經(jīng)艱辛搜集的三百多件國(guó)寶文物無償?shù)鼐璜I(xiàn)給國(guó)家，而且年逾七旬還攜妻帶子回到北京，爭(zhēng)分奪秒地投入他未竟的研究事業(yè)。韓槐準(zhǔn)一生的奮斗精神和愛國(guó)情懷，至今仍為后人景仰與稱道。
1962年，香港。一位從新加坡歸國(guó)的70歲老人，扶著舷梯緩步走下輪船，他身材清瘦，長(zhǎng)途勞頓的他似乎顯得比較疲倦，但眼鏡背后的雙眸卻炯炯有神。他叫韓槐凖，在結(jié)束了47年的僑居生活之后，此番決意回國(guó)定居，并全身投入我國(guó)的歷史文化研究。與韓槐凖一起回國(guó)的，除了他的家屬，還有一批珍貴的中國(guó)古代陶瓷和其它文物，這些文物都將無償?shù)鼐栀?zèng)北京故宮博物院!
中國(guó)古陶瓷研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、廈門大學(xué)資深教授葉文程對(duì)韓槐凖評(píng)價(jià)頗高：“韓槐凖先生是一位中國(guó)古陶瓷和古外銷陶瓷專家，特別是對(duì)中國(guó)古外銷陶瓷的研究，成就卓著。他是我國(guó)研究中國(guó)古外銷陶瓷的第一人!”
從普通膠工到考古學(xué)家
韓槐凖先生出生于1892年，文昌昌灑鳳鳴村人，先后在當(dāng)?shù)氐摹皩毝貙W(xué)堂”和“蔚文學(xué)堂”讀書，21歲畢業(yè)時(shí)，也就相當(dāng)于今天的高小學(xué)歷程度。
此后，他開過染坊，終因入不敷出，生活困頓，于1915年跟隨族人離鄉(xiāng)背井到新加坡謀生。他在那里當(dāng)過割膠工人、書記員，從事過配藥和制藥工作，難能可貴的是，韓槐凖白天拼命工作，晚上還刻苦讀書，尤其是還自學(xué)英語，認(rèn)識(shí)他的家鄉(xiāng)人都笑他是“神經(jīng)病”。
在新加坡，韓槐凖先后閱讀了大量研究中國(guó)與南洋關(guān)系的著作，對(duì)我國(guó)古代陶瓷貿(mào)易書籍尤其感到興趣。由于在家鄉(xiāng)文昌有過開染坊的經(jīng)驗(yàn)，韓槐凖對(duì)有機(jī)化學(xué)染料和無機(jī)化學(xué)染料的認(rèn)識(shí)，使他從彩料加熱后所起的化學(xué)變化和風(fēng)化程度，以及從外國(guó)釉料傳入中國(guó)年代的先后，便能準(zhǔn)確地鑒定一件陶瓷古董制造的年代。
新加坡歷史學(xué)家許云樵說：“用這樣的純科學(xué)的客觀方法來鑒別瓷器 ，在華人中韓先生是首創(chuàng)者?！?/P>
1952年，韓槐凖經(jīng)推薦加入“倫敦東方陶瓷學(xué)會(huì)”，先后寫了許多有關(guān)中國(guó)陶瓷研究的論文，其中僅發(fā)表在《南洋學(xué)報(bào)》的就有16篇之多，并著有《南洋遺留的中國(guó)古外銷陶瓷》，成為南洋一帶公認(rèn)的陶瓷研究權(quán)威。凡到東方來研究中國(guó)陶瓷的歐美考古家和收藏家，都會(huì)先去拜訪韓槐凖。
說到《南洋遺留的中國(guó)古外銷陶瓷》一書，葉文程教授認(rèn)為：“這是他積25年全面、系統(tǒng)、科學(xué)研究中國(guó)古外銷陶瓷成書最早的一本專著。該書詳盡介紹他在南洋各地搜集的標(biāo)本資料，這些資料都是新發(fā)現(xiàn)和新資料;書中論述和闡發(fā)了不少新觀點(diǎn)、新意見，是非常難能可貴的;書中引用了許多豐富的歷史文獻(xiàn)資料，與發(fā)現(xiàn)的標(biāo)本相互印證，從而增強(qiáng)了該書的說服力和可信度?！?/P>
一個(gè)瓷器碎片都不放過
對(duì)于中國(guó)古陶瓷流失的史實(shí)，韓槐凖曾說過：“……遺留在南洋群島的我國(guó)文化遺物，盡被外人搜刮而去，而我國(guó)幾乎無有，此亦國(guó)家之一玷?！庇谑?，出于研究和收藏目的，他借業(yè)務(wù)旅行之便，到東南亞各國(guó)搜集古代中國(guó)運(yùn)銷在外古陶瓷，而不是關(guān)起門來做學(xué)問。
有時(shí)候，韓槐凖會(huì)邀上好友許云樵一起做考古旅行，一旦有發(fā)現(xiàn)，即使是破損的陶瓷，甚至是碎片，他都小心搜集，加以考證并編號(hào)登記。有時(shí)為了一片碎瓷器，韓槐凖總是查閱群書，直至查出其底細(xì)為止。他這種一絲不茍的學(xué)術(shù)精神，仍為今天的學(xué)者所景仰。
對(duì)陶瓷等文物的搜集，韓槐凖也十分舍得投入資金。許云樵回憶道：以前新加坡淡水河邊有一個(gè)規(guī)模很大的露天舊貨市場(chǎng)，韓槐凖經(jīng)常穿著工人服裝到那里發(fā)掘古董、舊書畫、破陶瓷等，收獲可謂不小;有時(shí)，他會(huì)當(dāng)機(jī)立斷，以重金買下一件古物。
韓槐凖還通過研究陶瓷來研究中國(guó)與南洋的文化史、關(guān)系史，這在其《中國(guó)古代與南洋之陶瓷貿(mào)易》、《中國(guó)古代之南洋航路》等文章中都有體現(xiàn)。
由于考查深入、到位，韓槐凖推斷的一些結(jié)論最終得到了今人的認(rèn)可。據(jù)葉文程教授介紹：韓槐凖在南洋地區(qū)發(fā)現(xiàn)不少屬于越窯系統(tǒng)和龍泉窯系統(tǒng)的青瓷，但也發(fā)現(xiàn)一些宋元青瓷，根據(jù)他的研究，認(rèn)為應(yīng)該是華南地區(qū)的海南、廣東和福建等地區(qū)生產(chǎn)的青瓷，這是他從地理、生產(chǎn)技術(shù)和適于輸出南洋等方面得出的結(jié)論;韓槐凖的預(yù)言和推論在今天得到了驗(yàn)證，譬如，他在南洋發(fā)現(xiàn)并搜集的“八卦龍鳳海馬羅經(jīng)字三彩大盤”，已在福建的漳州平和窯等多處窯址發(fā)現(xiàn)了。
收藏研究但不據(jù)為己有
在研究中國(guó)古外銷陶瓷的同時(shí)，韓槐凖自然也收藏了不少珍貴的古陶瓷，但他并沒有將這些寶貝據(jù)為己有，而是毫無保留地奉獻(xiàn)給自己的祖國(guó)。
今年4月6日，北京故宮博物院副院長(zhǎng)陳麗華女士，在海南大學(xué)出席“紀(jì)念韓槐凖逝世38周年暨《韓槐凖文存》首發(fā)式”時(shí)介紹：從1956年至1962年間，韓槐凖將一生所搜集的文物裝箱寄送北京，共7次向故宮博物院無償捐贈(zèng)了325件文物，其中瓷器315件、琺瑯2件、徐悲鴻繪畫1件、書法1件等;韓槐凖捐贈(zèng)的瓷器中，最具特色的是我國(guó)古代銷往東南亞的外銷瓷，這些器皿在當(dāng)時(shí)燒成后即銷往今南洋一帶，都是盤、碗、罐等日常生活用品，在國(guó)內(nèi)極其少見。
陳麗華特別提到，在韓槐凖的捐贈(zèng)品中，有一件景德鎮(zhèn)的康熙青龍纏枝花大罐，是韓先生在20世紀(jì)30年代以高價(jià)從一販子手中購(gòu)買的，后來此大罐長(zhǎng)期借展于新加坡佛士博物館，索回時(shí)該館曾出重金意欲收購(gòu)，并一再加碼，但韓槐凖并不為之所動(dòng)，婉言謝絕了該館的請(qǐng)求，不遠(yuǎn)萬里將大罐送回了祖國(guó)。
歸國(guó)后的韓槐凖并沒有閑下來。故宮博物院首先聘請(qǐng)他為瓷器部顧問，同時(shí)又補(bǔ)上文史館館員，此后的8年內(nèi)，韓槐凖曾多次到全國(guó)各地考察，直至1970年因患胃癌病逝在北京腫瘤醫(yī)院。就是在病榻上，韓槐凖也不遺余力地回復(fù)新加坡友人和后學(xué)來信請(qǐng)教的問題，個(gè)人不懂的則介紹對(duì)方另找他人，或代為詢問。
1970年底，許云樵在《追悼韓槐凖先生》一文寫道：“南洋有數(shù)不清的百萬富翁，都是赤手空拳發(fā)跡起來的，但從一個(gè)略識(shí)之無的膠工，一躍而成為博學(xué)多聞的考古學(xué)家，古往今來，在東南亞千余萬華人中，惟韓先生一人而已。”
海南省委常委、宣傳部長(zhǎng)周文彰在近日舉行的紀(jì)念韓槐凖先生逝世38周年的一次學(xué)術(shù)研討活動(dòng)中說，韓槐凖先生一生奮斗拼搏的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和愛國(guó)主義精神，值得后人景仰和學(xué)習(xí)。
“愚趣園”
詩(shī)話
賣藥廬中始識(shí)韓，轉(zhuǎn)從市隱憶長(zhǎng)安。
不辭客路三千里，來啖紅毛五月丹。
身似蘇髯羈嶺表，心隨謝翱哭嚴(yán)灘。
新亭大有河山感，莫作尋常宴會(huì)看。
這是我國(guó)現(xiàn)代著名作家郁達(dá)夫的《贈(zèng)韓槐凖》一詩(shī)。韓槐凖在新加坡曾有座寓所——“愚趣園”，是文人墨客、學(xué)者專家和藝苑名士經(jīng)常聚首之處，這些名人除了郁達(dá)夫，還有徐悲鴻、劉海粟及許云樵等。
“愚趣園”的風(fēng)雅聚會(huì)
1936年，在新加坡闖蕩、拼搏11年后，韓槐準(zhǔn)在三巴旺十二公里處購(gòu)置一片山地，開荒墾種，開辟出二英畝半的園地，取名“愚趣園”。他還親題了門聯(lián)：“愚到窮時(shí)方悟性，趣從幽處有真情?！边@首藏頭聯(lián)寫出了他淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)的生活境界。
每當(dāng)自己種植的紅毛丹成熟時(shí)，韓槐準(zhǔn)便邀請(qǐng)朋友們來他的園中品嘗。老詩(shī)人柳北岸憶及愚趣園首次聚會(huì)時(shí)說，主人領(lǐng)著客人入室觀賞他珍藏的古董、書畫，并從旁講解或答疑，然后招呼大家圍著庭院里的長(zhǎng)桌坐下來啖紅毛丹。這些剛從樹上采擷下來的果子，是主人親手培育出來的新品種，肉質(zhì)豐厚，味道甜美。大家邊吃邊聊，談古論今。徐悲鴻興之所至，吟道：“日啖紅毛丹百顆，不妨長(zhǎng)作炎方人”。
此后，徐悲鴻和郁達(dá)夫成了愚趣園的常客。徐悲鴻在園中小憩時(shí)，曾為主人題字作畫，門楣上“愚趣齋”三個(gè)大字，落款為“悲鴻”。同時(shí)還贈(zèng)送一副對(duì)聯(lián)：“愚忱泥處尊唯我，趣味濃時(shí)興不闌”，贊揚(yáng)主人的情操美德。時(shí)隔不久，郁達(dá)夫也贈(zèng)了一副對(duì)聯(lián)給韓槐準(zhǔn)：“其愚不可及，斯趣有作為。”此聯(lián)詼諧中包含著對(duì)愚趣園主人的贊美。郁達(dá)夫翌年又有二首題畫詩(shī)相贈(zèng)， 詩(shī)曰：“紅冠白羽曳經(jīng)綸，文質(zhì)彬彬此一身。云外有聲天破曉，蒼良深處臥斐真”。另一首是《為槐準(zhǔn)先生題悲鴻畫(喜馬拉雅山遠(yuǎn)眺)》：“寰宇高寒此一峰，九州無奈陣云封。何當(dāng)重踏昆倉(cāng)頂，笑指蝸牛角上蹤”。
視徐悲鴻為“一生最知音者”
1941年12月，徐悲鴻攜帶了向國(guó)內(nèi)的好友(如齊白石、張大千、高劍父、呂鳳子等人)征集的作品和他自己的作品、收藏品共二百余幅，赴英舉行現(xiàn)代“中國(guó)畫展” ，為中國(guó)抗戰(zhàn)籌募義款。因太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)突發(fā)而滯留獅城。翌年二月，在日軍兵臨城下的危急關(guān)頭，徐悲鴻立即把攜帶在身邊的一批珍貴名畫托韓槐準(zhǔn)代為保存，歸國(guó)加入抗日行列。
韓槐準(zhǔn)在他的一篇文章中回憶道：“名畫家徐悲鴻教授(歸國(guó)前)一再駕臨敝園時(shí)，紅毛丹正熟，紅綠相輝映，徐教授于一見之下深富美術(shù)感，乃寫一紅毛丹圖贈(zèng)與筆者，其題云：‘吾慕韓夫子，卜筑山之麓，寧?kù)o識(shí)物理，花果滿其谷，甘美無比倫，飽食暢所欲，太平他年事，歲暮亦何速，暫別當(dāng)再來，結(jié)聆效勞躅，此題款對(duì)筆者殊有過譽(yù)，汗顏難當(dāng)，然徐氏之志趣及希望皆露其中?！?/P>
抗戰(zhàn)勝利后，韓槐準(zhǔn)將這批好不容易保存下來的珍貴名畫，一件不少地差人送到北京。1951年4月，徐悲鴻病魔纏身，仍強(qiáng)撐病體親作漢隸屏條贈(zèng)與韓槐準(zhǔn)，詩(shī)曰：“十年長(zhǎng)憶海南韓，愚趣園中嘉會(huì)難?；h落參差存古意，賓朋細(xì)品紅毛丹?！睕]想到，徐悲鴻贈(zèng)的這幅墨畫竟是和韓槐準(zhǔn)最后的訣別，悲痛之中，韓槐準(zhǔn)執(zhí)筆寫道：“徐教授可謂筆者一生之最知音者?！?/P>
韓槐凖先生畢生的學(xué)術(shù)成就涉及陶瓷學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、植物學(xué)、礦物學(xué)、民俗學(xué)以及華僑史等多門類、多領(lǐng)域。
建樹多多的韓槐凖
“海南文化考古第一人”
“韓槐凖先生畢生的學(xué)術(shù)成就是多學(xué)科、多門類和多領(lǐng)域的。”海南大學(xué)唐玲玲教授告訴記者，除了陶瓷學(xué)上的成就，韓槐凖還是一個(gè)考古學(xué)家，他對(duì)海南的歷史文化研究貢獻(xiàn)尤其之大。
早在1950年，韓槐凖先生回文昌鳳鳴村省親，在村子周圍考察時(shí)，搜集了被當(dāng)?shù)厝朔Q為“雷公鑿”的石器60多件，后經(jīng)專家鑒定為“新石器時(shí)代”的石器。
韓槐凖的發(fā)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外掀起了一次研究海南石器的熱潮：1951年，韓槐凖首先在新加坡的《星期六周刊》發(fā)表了《在海南搜得的石器》一文，他詳細(xì)記載了發(fā)現(xiàn)古人類石器的地點(diǎn)及方位，為后來學(xué)者的研究提供了重要的線索，啟發(fā)了考古學(xué)家進(jìn)一步采集和鑒定，成為半個(gè)世紀(jì)以來海南島史前考古的第一次具有開拓性歷史意義的研究成果。
1951年9月，受韓槐凖的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)，海南籍人類學(xué)家、史前考古學(xué)家岑家梧來到鳳鳴村訪問，在韓愛菊的引導(dǎo)下，又發(fā)現(xiàn)了80多件石器，此次調(diào)查寫成了《海南島鳳鳴村新石器時(shí)代遺跡調(diào)查》一文。
唐玲玲說：“憑著韓槐凖先生對(duì)考古學(xué)的功績(jī)，我們可以稱他為‘海南文化考古第一人’。”
作為植物學(xué)家的韓槐凖
在新加坡，熟悉韓槐凖的朋友都知道，他除了搜集和研究陶瓷之外，在植物學(xué)方面也很有成就。
韓槐凖有座屬于自己的小莊園——“愚趣園”，他在園中種植了400多棵紅毛丹樹，然后用科學(xué)園藝，進(jìn)行駁接新種，改良品質(zhì)，增加產(chǎn)量。韓槐凖種出來的紅毛丹，色美、肉香、汁多、味甜，讓人嘖嘖稱奇。
此后，韓槐凖還應(yīng)邀在《南洋學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《紅毛丹種植談》，該文不但詳細(xì)介紹了紅毛丹的種植方法和技巧，還論證紅毛丹的原產(chǎn)地在馬來亞，并查閱紅毛丹在我國(guó)方志里的相關(guān)記載，資料非常全面，研究十分嚴(yán)謹(jǐn)。
從韓槐凖先生遺留的文章可看出，他對(duì)龍腦香、都念子、兒茶、榴蓮和椰子等植物的歷史和特性，都有過翔實(shí)的考證和研究，并形成了經(jīng)得起推敲的專論。如若碰到自己無法弄清楚的問題，韓槐凖還給遠(yuǎn)在海南島的鐘義先生寫信虛心請(qǐng)教。
郭沫若先生對(duì)韓槐凖認(rèn)真的學(xué)術(shù)精神贊美有加：“七十一歲的愛國(guó)僑胞韓槐凖，他在新加坡僑居四十多年，現(xiàn)任文史館館員兼故宮博物院顧問。他便補(bǔ)充了我的關(guān)于‘椰珠’的知識(shí)。他有《椰語》一文，蒙他惠贈(zèng)，就椰樹和椰珠，根據(jù)實(shí)地檢驗(yàn)和古今文獻(xiàn)，考證甚詳?！?/P>
沒有巨著但不乏開山力作
縱觀韓槐凖一生的學(xué)術(shù)成果，廈門華僑博物院名譽(yù)院長(zhǎng)、曾在央視“百家講壇”主講的陳毅明教授說：他是中國(guó)古外銷陶瓷研究的開拓者，他的研究還包括考古、交通、貿(mào)易、華僑史、民族學(xué)、民俗學(xué)，以及古代中南貿(mào)易代表性物品的原料和生產(chǎn)工藝等許多方面;他的著述，稱不上“等身”、“巨著”，卻不乏開山力作，而且是很有分量的。
在《龍腦香考》一文里，韓槐凖考證出沒有到過南洋的玄奘，知道南洋特產(chǎn)龍腦香準(zhǔn)確的馬來語名稱，可見印度與南洋交往頻繁;而鄭和的隨從馬歡與費(fèi)信在他們的書里沒有提到這種南洋特產(chǎn)，可見他們“有蒙蔽朝廷，而有營(yíng)私行為”。
陳毅明認(rèn)為，韓槐凖在學(xué)術(shù)研究上不但有著刨根究底、勇于探索的精神，而且非常堅(jiān)持科學(xué)原則，不畏權(quán)威。她舉例說到：韓槐凖的《紫礦之研究》一文旁征博引，引用了中外文獻(xiàn)20來種，說明“紫礦”即紫梗、蟲膠，是藥品、染料、膠、畫料、火漆，是胭脂的原料，從而指出李時(shí)珍在《本草綱目》中望文生義，對(duì)“紫礦”的介紹存在訛誤之處。(作者 陳耿)
相關(guān)推薦
最熱評(píng)論
驗(yàn)證碼：
發(fā)表評(píng)論
熱新聞
- 一天
- 三天
- 一周
