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容亞美——黎族織女的錦繡華年
來源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
容亞美——黎族織女的錦繡華年
第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人之一的黎族婦女容亞美，向人們展示黎錦的紡、染、織、繡四大工藝。圖為容亞美在樂東永益村自家庭院里織錦。記者 張杰 攝
在海南樂東黎族自治縣千家鎮(zhèn)永益村，有這樣一位黎族婦女，她能熟練地掌握黎族傳統(tǒng)織錦的紡、染、織、繡四大工藝，她以木棉花為原料，用腳踏式紡車紡線，用植物染料染色，用腰織機(jī)織布，手工織造出花紋精美、圖案豐富的服飾、被單、幕簾等。
她叫容亞美，今年53歲，2006年首屆海南省黎族織錦大賽特等獎(jiǎng)獲得者，國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝代表性傳承人。她的人生故事，與絢麗多彩的黎錦相映生輝。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被譽(yù)為民間文化歷史的“活化石”，而傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的主角，是漫漫歲月長(zhǎng)河中傳統(tǒng)文化的“提燈人“，他們延伸著傳統(tǒng)文化從古至今的路。他們是活著的歷史精華。
永益村周邊是肥沃的農(nóng)田，田野周圍是青翠的群山。走進(jìn)永益村，雞犬相聞，村道曲折，民房錯(cuò)落。那些黎族孩子們看到有人進(jìn)村，一個(gè)個(gè)都睜大了好奇的眼睛，拄著拐杖的黎族阿婆笑容可掬，流露出分外的熱情。
初見容亞美是在今年5月下旬的一天下午，當(dāng)時(shí)，記者陪同美國(guó)夏威夷大學(xué)教授姚道中、張光天夫婦到黎族地區(qū)做黎族文化調(diào)查，同行的還有海南大學(xué)教授周偉民和唐玲玲伉儷。得知有客人來訪，容亞美匆忙從地里返家，手腳上還粘著一些泥巴，年過半百、稍稍發(fā)福的她，臉上掛著憨厚的表情。
植物染色生態(tài)環(huán)?！‖F(xiàn)場(chǎng)演繹飛梭走線
賓主一番寒暄之后，應(yīng)記者的請(qǐng)求，容亞美先后向客人們演示了紡線、染色和織布的工藝。
容亞美的紡線工具和方法很簡(jiǎn)單，只有一根捻線棍，她將事先采摘而且去籽的棉花卷向捻線棍后，放在腿上急速地滾搓后便松手，捻線棍在空中旋轉(zhuǎn)時(shí)，不但將棉花紡成了棉線，還自動(dòng)地將棉線卷到捻線棍上;如此這般反復(fù)滾搓，捻線棍上的棉線也就越來越多，直至最后形成了一個(gè)厚實(shí)的棉錠。旁觀的幾位教授贊嘆之余，紛紛拿出相機(jī)拍照。
這一工藝看似簡(jiǎn)單，其實(shí)需要熟練的技巧，否則紡出來的線粗細(xì)不勻，質(zhì)量也不好。
紡?fù)炅司€，下一步是給線染上需要的顏色。
在幾位教授和記者來訪前一天，容亞美已經(jīng)在一個(gè)大鍋里煮了一些木頭片子，水體呈現(xiàn)出紅褐色。容亞美說，這是用來染紅色的原料，那些木頭片子來自一種喬木的芯材，她叫不上這種喬木的學(xué)名，只知道在黎語(yǔ)里被叫做“pan”。
容亞美把一團(tuán)白色的棉線放在一個(gè)簡(jiǎn)易的器皿當(dāng)中，然后將鍋中的紅水倒入其中，過不多時(shí)，棉線開始變色。容亞美說,一兩個(gè)小時(shí)后，顏色就會(huì)變得越來越紅，那時(shí)便可以取出來晾干或曬干;然后再反復(fù)浸泡染色，棉線的顏色就會(huì)越來越深，被織成布后也不容易脫色。
問到其它顏色的染料來源，容亞美也毫不吝嗇地介紹———黃色是用山上的野生黃姜搗爛后使用;黑色則用兩種分別叫做“bou fai”和“bou wen”的葉子煮水后浸泡。紅、黃、黑是黎族最喜歡的顏色，也是黎錦上常見和常用的色彩。
這種“生物染色”的環(huán)保兼生態(tài)的做法，姚道中和張光天這對(duì)來自美國(guó)的華人夫婦目睹之后，禁不住嘖嘖稱奇。假如這種具有民族特色的民間技術(shù)，能夠應(yīng)用到染發(fā)等更加廣泛的生活領(lǐng)域，也許會(huì)造福更多的人群。
給棉線染色之后，容亞美取出一張草席和一套織錦的腰機(jī)，坐在自家門前的空地上，飛梭走線，又是一番活生生的現(xiàn)場(chǎng)演繹。容亞美說：“我們這里是黎族的哈方言地區(qū)，在錦上刺繡的工藝不多，也不像白沙潤(rùn)方言地區(qū)的精致，加上我現(xiàn)在眼睛開始老花了，繡起來動(dòng)作太慢，要不然我也會(huì)繡給你們看的?！?/P>
不過，能夠目睹黎錦四大工藝中的三項(xiàng)操作，記者和四位教授已經(jīng)覺得不枉此行了。
8歲從母學(xué)藝 樣布代代相傳
在容亞美家中，她還跟記者講起自己學(xué)習(xí)織錦的故事。
容亞美說，她的母親張雪云當(dāng)年是千家鎮(zhèn)一帶數(shù)一數(shù)二的織錦高手，在母親的影響下，她自小就喜歡上本民族的織錦工藝;8歲的時(shí)候，她就蹲在母親身旁習(xí)練織錦，耳濡目染之下，勤學(xué)苦練之后，容亞美在13歲時(shí)，已經(jīng)可以獨(dú)立完成織錦。
當(dāng)記者問到她是如何設(shè)計(jì)出黎錦精美圖案時(shí)，容亞美說：“每位黎族婦女都會(huì)從她母親那里，繼承到一些織有各種不同圖案的布片，我母親的圖案就是從我外婆那里得來的，然后這樣一代代傳下去;我們學(xué)習(xí)織錦全靠這些布片上的圖案，一針一線，一步一步地模仿，到最后手藝熟練了，圖案的排列、大小、長(zhǎng)短可能會(huì)跟上一輩的不一樣，但始終都有母親她們的影子?！?/P>
容亞美還從斗柜里拿出一塊樣布，上面密密麻麻地織著各種圖案，有的像花朵，有的像布谷鳥，有的像螃蟹，動(dòng)物、植物和人的圖紋應(yīng)有盡有，不一而足。
黎族沒有文字，看來織錦工藝的傳承，除了口傳心授，就是這些“教材”一般的樣布了。
永益村一些婦女對(duì)記者說：黎族姑娘出嫁過門時(shí)，身上的衣服一般由母親親手為其織造，但容亞美不同，她的嫁衣都是自己制作，原因是她還有2個(gè)姐姐和1個(gè)妹妹，母親忙著為她們準(zhǔn)備嫁衣，而容亞美在四姊妹中手藝是最好的，自然不用勞駕母親動(dòng)手了。
黎錦定情 織就美好姻緣
容亞美有段被當(dāng)?shù)厝藗鳛槊勒劦膼矍楣适?，而故事的紐帶也正是本民族的織錦。
年輕時(shí)的容亞美雖然擅長(zhǎng)織錦，但由于皮膚黝黑，還有點(diǎn)胖嘟嘟的，總覺得自己是只“丑小鴨”，十分自卑;不過，同村一位比她大2歲的男子吉亞勞，對(duì)她愛慕已久，可惜生性靦腆，不善表達(dá)愛意。
容亞美也喜歡吉亞勞，知道對(duì)方的心意后非常著急，于是搜腸刮肚想辦法反饋?zhàn)约旱男囊猓罱K，她決定送一件黎錦給對(duì)方。
然而，那時(shí)候電燈還沒有進(jìn)村，日常照明全靠煤油燈，為了不讓父母知道，容亞美經(jīng)常是白天出去干農(nóng)活，晚上才借著月光編織黎錦;實(shí)在沒有月光了，她才躲進(jìn)屋內(nèi)點(diǎn)燈織錦。如此大約過了2個(gè)月，容亞美的禮物完工了，那是一個(gè)織有俊美男子頭像的褡褳，吉亞勞接到禮物后，興奮不已，連連夸贊容亞美手藝好，心中的那份愛意也愈加深切了!
23歲的時(shí)候，容亞美嫁給了吉亞勞，一直以來夫妻恩愛，他們先后生了三女一男。
吉亞勞是個(gè)勤勞能干的黎族男子，木工和竹編手藝都很不錯(cuò)?！拔铱楀\用的腰機(jī)或竹刀壞了，亞勞總是幫我重做，不用我到處找人幫忙;他總是鼓勵(lì)我把手藝教給女兒們，還有村里那些想學(xué)織錦的年輕女孩，別讓手藝失傳。”容亞美說。
最叫容亞美開心的，恐怕是2006年參加了“海南省首屆黎族織錦大賽”，這是她第一次走出黎寨參賽，她帶去的黎錦作品和現(xiàn)場(chǎng)的織錦表演，讓參加活動(dòng)的海內(nèi)外客人感到耳目一新。那年，容亞美獲得了唯一的一個(gè)特等獎(jiǎng)。
當(dāng)時(shí)，容亞美的三女兒吉少?gòu)?qiáng)也跟母親一起參加了比賽，因此，從某種意義上說，容亞美獲得的特等獎(jiǎng)，是她與女兒共同爭(zhēng)取來的榮譽(yù)。
容亞美告訴記者：自己的3個(gè)女兒，要數(shù)吉少?gòu)?qiáng)的悟性最高，因此，她現(xiàn)在非常用心去培養(yǎng)三女兒，毫無保留地傾囊相授，讓織錦技藝在女兒這一代更好地傳承下去。(記者 陳耿 特約記者 孫體雄)
期待織錦工藝薪火相傳
黎族賽方言支系織錦。
容亞美自家庭院里種植的、黎語(yǔ)里被稱為“吉貝”的海島棉。
在容亞美家采訪時(shí)，記者注意到她家的房前屋后，都種了不少1米多高的灌木，有些開出了粉紅色和淺黃色的花朵，有的正含苞待放，它們看上去都充滿了生機(jī)和活力。詢問之下，方知這就是黎語(yǔ)里被稱為“吉貝”的海島棉，容亞美織錦的原材料正是來自它們。
保護(hù)“吉貝”還原黎錦原汁原味
“您為什么要種棉花，為什么不買現(xiàn)成的棉線?”記者問容亞美。
“我想從頭到尾地保留和延續(xù)黎錦工藝，所以必須先有材料———‘吉貝’———才行;市場(chǎng)上現(xiàn)成的棉線，質(zhì)量也許更好，顏色可能更美，但織出來的黎錦已經(jīng)不是原來的味道了?！比輥喢廊缡钦f。
2007年4月，五指山民族文化保護(hù)與發(fā)展促進(jìn)會(huì)還啟動(dòng)了“吉貝”保護(hù)項(xiàng)目，該項(xiàng)目涵蓋了黎族傳統(tǒng)植棉、紡紗、染色、制衣四大組成部分，旨在發(fā)掘和保護(hù)黎族傳統(tǒng)完整的織造工藝。
該促進(jìn)會(huì)秘書長(zhǎng)董小俊在接受記者采訪時(shí)就說過：“之所以要種植海島棉，首先是為了保護(hù)物種，以免它絕跡;其次是為保護(hù)傳統(tǒng)的黎錦工藝提供原汁原味的材料，讓黎族織錦工藝的紡、染、織、繡四大工藝實(shí)現(xiàn)連貫性?！?/P>
“吉貝”：我國(guó)最古老的木本棉花
“吉貝”在黎語(yǔ)中最初的含義是“木棉”的意思，是我國(guó)最古老的一種木本棉花，它是一種灌木，不同于人們經(jīng)常見到的高大喬木紅棉。
資料顯示：被黎族稱為“吉貝”的海島棉，是紡制高檔和特種棉紡織品的重要原料。海島棉最初發(fā)現(xiàn)于美洲大西洋沿岸群島，后傳入北美洲東南沿海島嶼，因而得名。海島棉與我國(guó)內(nèi)地的草棉(草本植物)不同，二者傳入中國(guó)的時(shí)間目前學(xué)界尚無確切說法，但可以肯定的是，前者要早于后者。
周偉民教授說，我國(guó)內(nèi)地的草棉最早是在漢代傳入中國(guó)的，海南島黎族地區(qū)的海島棉的時(shí)間更早，這從歷史上海南島的棉紡織技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于內(nèi)地可以證實(shí)。
歷史上，勤勞聰明的黎族先人以“吉貝”為主要原材料，織造了美觀而又實(shí)用的黎錦。后來，“吉貝”又泛指黎錦。
海南大學(xué)周偉民、唐玲玲教授對(duì)容亞美用“吉貝”棉織出的“原汁原味”的黎錦很感興趣，于是當(dāng)場(chǎng)買了一件“龍被”，準(zhǔn)備日后送給即將開館的“海南大學(xué)博物館”。
期待黎錦工藝薪火相傳
容亞美有個(gè)心愿：就是期待有更多的年輕女孩，能夠喜歡上自己民族的織錦，讓黎錦工藝得以薪火相傳。這也是容亞美母親張雪云2002年離開人世時(shí)，一份樸實(shí)的心愿。
現(xiàn)在，永益村大約有50名婦女掌握織錦技術(shù)，但大多是中老年人，年輕人僅占很小的比例，有些人還說不上能達(dá)到熟練的程度。這不是容亞美希望看到的，她認(rèn)為，凡是黎族婦女，都應(yīng)該學(xué)會(huì)織錦，還要傳授給下一代。
不過，還是有些事情能讓容亞美感到欣慰，那就是自己的3個(gè)女兒都從她那里學(xué)會(huì)了織錦，而且長(zhǎng)女和次女嫁做人婦，也沒有荒廢手藝。
傳承民族織錦工藝，容亞美先從自家做起，如果家家戶戶都像她這樣，黎錦的命運(yùn)還需擔(dān)憂嗎?(記者 陳 耿)
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