
古巷里的藏書(shū)家
海口府城古道———達(dá)士巷。記者 張杰 實(shí)習(xí)生吳光曙 攝
六月下旬,我們沿著王國(guó)憲先生當(dāng)年走過(guò)的瓊山府城一條古老的石板小巷,尋找先生在此居住后半生的故居。位于府城的達(dá)士巷是一條不尋常的老街。這條街上不僅曾經(jīng)活躍著王承烈、王國(guó)憲等一代藏書(shū)家和著名學(xué)者的身影,前輩學(xué)人如明代進(jìn)士鐘芳、鄭廷鵠、鄭宗結(jié)等,都曾在這條老街上生活和著述。
緩步漫行在達(dá)士巷內(nèi),巷道兩旁隨時(shí)可見(jiàn)古墻、古宅和老井邊上清晰可辨的繩索刻印的痕跡,偶爾迎面走來(lái)的老者露出的純樸笑容,讓人依舊感覺(jué)古巷曾經(jīng)的文脈余溫。
文化名人匯聚古巷
王國(guó)憲先生的孫女王茂金介紹說(shuō),這古道始建于明代,全長(zhǎng)116米,當(dāng)時(shí)路面寬2.5米,皆用雕琢工整的長(zhǎng)方形火山巖石條橫直鋪設(shè)而成,石間留有空隙。王國(guó)憲故居建于清乾隆年間,先生除早年到廣州、杭州、樂(lè)昌等地求學(xué)和任職外,他的后半生時(shí)光是在這里度過(guò)的。
翻開(kāi)史料可見(jiàn),數(shù)百年來(lái)瓊崖名流在此古巷建宅聚居,名流紳士、大戶人家一時(shí)云集,他們有的是世居達(dá)士巷,有的是后來(lái)移居于此。民國(guó)時(shí)期由于這里有海南最大的藏書(shū)家王國(guó)憲多達(dá)三萬(wàn)冊(cè)的藏書(shū)室“更生書(shū)屋”,使這里成為府海地區(qū)文化名人會(huì)聚、文化交流最為活躍的地區(qū)之一。
遙想當(dāng)年,一介書(shū)生的王國(guó)憲把祖輩遺留下來(lái)的古籍與自己的收藏全部列于書(shū)柜,仿效明代先賢丘濬設(shè)立“藏書(shū)石屋”之舉,在居所里建立“百誠(chéng)書(shū)屋”(后改名“更生書(shū)屋”),以方便當(dāng)?shù)貙W(xué)子借閱。愛(ài)書(shū)如命的他寧可承受書(shū)籍傳讀、易損之苦,也要為海南學(xué)子籌備知識(shí)的資糧,為開(kāi)闊眼界、傳承文明而付出個(gè)人所愛(ài),其胸懷襟抱,實(shí)在為一般讀書(shū)人所不及。
搜尋先賢遺著為己任
王國(guó)憲一生以搜集、整理、刊印鄉(xiāng)邦先賢遺集為己任,他不僅再三感嘆呼吁,且努力付諸行動(dòng),經(jīng)常深入鄉(xiāng)里巷道征集古籍抄本。哪怕是見(jiàn)到先賢遺稿的幾片殘紙,也會(huì)令之興奮不已。
在采輯《瓊臺(tái)文獻(xiàn)集》過(guò)程中,王國(guó)憲看到明代文昌進(jìn)士陳是集的《中秘遺稿》錄有“溟南詩(shī)選序”,得知陳是集編過(guò)《溟南詩(shī)選》,但未及刊行。為此王國(guó)憲曾苦尋數(shù)年,也見(jiàn)不著《溟南詩(shī)選》的片紙殘言。
民國(guó)十九年(1930年)秋,已年近八十的王國(guó)憲應(yīng)邀到文昌修族譜。有天到朋友家作客,偶遇陳粲三,閑聊時(shí)問(wèn)起陳家事,始知其為陳是集的后人,家中存有《溟南詩(shī)選》手抄本。王國(guó)憲當(dāng)即欣喜若狂,急到陳粲三家借出,通宵閱讀。
之后與陳粲三等熱心鄉(xiāng)邦文化人士商議籌資刻印,并在瓊山縣長(zhǎng)陳明義的支持下,重新校編并付梓刊行200冊(cè),使其沉寂290年之后的海南先賢著作得以面世。(記者 蔡葩 通訊員 陳泰伍)
一部未竟的書(shū)稿
王國(guó)憲發(fā)掘整理的《瓊州府志》。
王國(guó)憲生活在清末民初,一生熱心教育,熱衷海南文史的發(fā)掘整理,尤醉心于地方志的編修工作。有一件事幾乎被世人所遺忘,那就是他曾編纂過(guò)一部《瓊崖志》。這部志書(shū)雖然只編就了一部分,但它在海南修志史上卻應(yīng)占有一定的地位。
1989年7月,文史專家陳波在??趫D書(shū)館查閱地方文獻(xiàn),偶然發(fā)現(xiàn)一部《瓊崖志》,館內(nèi)僅殘存兩冊(cè),已嚴(yán)重破損。書(shū)為木雕刻本,未注作者、年代。其一為《瓊崖志卷·金石志》獨(dú)成一冊(cè),共61頁(yè),中有缺頁(yè),所記為海南各地之銅鼓、銅鐘、銘器、石刻、碑記等。另一冊(cè)為《瓊崖志卷·瓊山藝文略》,殘存1至23頁(yè),記載瓊山縣所收藏之各種舊籍。其扉頁(yè)上有“王國(guó)憲”方形紅印。該卷第23頁(yè)記載海南舊志目錄數(shù)種,其中有《瓊臺(tái)書(shū)院志》2卷,注明“清王國(guó)棟輯”。據(jù)此可推知《瓊崖志》約為民國(guó)初年編撰,因?yàn)榍鍟r(shí)人對(duì)清朝只稱“國(guó)朝”或“大清”,而不太可能直稱“清”。
民國(guó)版《感恩縣志》卷首有王國(guó)憲寫(xiě)的《重修感恩縣志后序》,其中記述了《瓊崖志》的編纂過(guò)程:“歲在甲子,予奉饒道尹委任重修《瓊崖志》,馳書(shū)各邑,一體贊成。發(fā)采訪體例,限期五月采訪完,以便分纂。未幾,道尹去任,又遭瓊崖連年內(nèi)亂,屢催各邑采訪,視為具文。此事遂廢。年過(guò)一年,至庚午,省垣開(kāi)通志館,飭各屬舉征訪員,并飭各屬一律修志,亦無(wú)有遵行者?!钑r(shí)充征訪員,瓊山采訪,次年送完,亦思從事郡志,編成《古跡略》二卷,《金石略》六卷,《藝文》二卷?!睆倪@段文字可知,《瓊崖志》發(fā)起于民國(guó)十三年(1924年),后因種種原因而中斷。民國(guó)十九年(1930年),省城開(kāi)設(shè)通志館,要求各地一律修志。王國(guó)憲當(dāng)時(shí)充任海南修志征訪員,利用得到的一些資料,于次年編出了作為“郡志”組成部分的《古跡略》、《金石略》、《藝文》共10卷?,F(xiàn)??趫D書(shū)館所藏的《金石志》就是《金石略》的一部分,《瓊山藝文略》就是《藝文》中的一卷。作為初稿,刻印出來(lái)的這兩冊(cè)卷次尚未定下,暫以墨釘代替數(shù)字。
《瓊崖志》雖是一部未競(jìng)稿,但自有其收藏價(jià)值和史料價(jià)值。據(jù)陳波訪查,到目前為此,全國(guó)各地圖書(shū)館和民間均未發(fā)現(xiàn)藏有此書(shū),??趫D書(shū)館存有的這部殘稿應(yīng)算是孤本了。(陳泰伍)
熱心公益事辦學(xué)興教化
在接觸王國(guó)憲先生的一生偉業(yè)時(shí),真的讓人感慨他何以有如此巨大的精神力量,在發(fā)掘整理海南文獻(xiàn)的同時(shí),又投身于家鄉(xiāng)的公益慈善事業(yè),且每有卓效,為海南的文化教育奠定了根基,培養(yǎng)人才。
光緒二十年(1894年)春,王國(guó)憲與紳商吳為熙等執(zhí)簿勸捐,籌建愛(ài)生醫(yī)院,督工建筑頭門(mén)一間,正廳一座,寢室一座,廚房?jī)砷g以及廁所等,頗具規(guī)模。建筑費(fèi)合計(jì)2000余元,當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)這是一筆巨款。光緒二十二年(1896年),王國(guó)憲從廣雅書(shū)院畢業(yè)回瓊,適逢鄉(xiāng)人名流林之椿、曾對(duì)顏、粘世紹等,發(fā)起重修瓊山縣學(xué)校。次年秋動(dòng)工,公眾薦舉王國(guó)憲與曾對(duì)顏兩人總?cè)沃匦?。同?月,鄉(xiāng)舉考試揭曉,曾對(duì)顏中解元,上京赴考。以后,學(xué)校的一切建筑事宜,均由王國(guó)憲獨(dú)自經(jīng)理。竣工之后,王國(guó)憲專門(mén)寫(xiě)文記述這件事,說(shuō)明抵制洋奴教育,繼承和發(fā)揚(yáng)民族教育,是關(guān)系至大的事情。
在興辦教育上,科舉出身的王國(guó)憲的思想并不守舊。這時(shí),維新思想在國(guó)內(nèi)有所發(fā)展,各地普遍設(shè)立學(xué)堂。原瓊山月湖書(shū)院和清泉書(shū)院,相繼改為月湖學(xué)堂和清泉學(xué)堂。王國(guó)憲都給予支持,并為之寫(xiě)記。
1923年秋,王國(guó)憲深感中學(xué)教育為人才教育之基石,而海南中等學(xué)校太少,無(wú)法滿足小學(xué)畢業(yè)生升學(xué)之需求。于是聯(lián)絡(luò)瓊崖教育界知名人士馮官堯、鐘衍林等發(fā)起創(chuàng)辦瓊海中學(xué)(即今海南中學(xué))。
1924年,王國(guó)憲雖年事已高,但他不辭勞苦,積極參加創(chuàng)?;顒?dòng),擔(dān)任校董、總務(wù)主任、國(guó)文教師,并四處勸捐,與鐘衍林校長(zhǎng)等赴香港募捐建校。旅港同胞周雨亭首捐萬(wàn)元建辦公樓(雨亭樓),海內(nèi)外熱心教育人士聞風(fēng)響應(yīng),捐建教室、宿舍多間。創(chuàng)校的第一年,他同其他教員一樣,不領(lǐng)薪金,義務(wù)教學(xué),為常人所不為,激發(fā)當(dāng)世學(xué)子,在海南教育史上留下一筆可堪贊嘆的精神遺產(chǎn)。(蔡葩 陳泰伍)
故居前的憂思
坐落在??谑懈擎?zhèn)達(dá)士巷里的王國(guó)憲故居。
讀王國(guó)憲編輯整理的海南叢書(shū),你會(huì)跟他一起進(jìn)入歷史的時(shí)空,不再有一點(diǎn)歷史的虛無(wú)感。你會(huì)覺(jué)得海南自古以來(lái)就是華夏文明版圖中不可分離、獨(dú)具風(fēng)景的一部分,海南先賢的文字、風(fēng)骨、氣節(jié)激蕩人心,明代出現(xiàn)的“海外衣冠盛事”更毫無(wú)遜色于中原。王國(guó)憲在給其曾祖父、清代進(jìn)士王承烈《揚(yáng)齋集》作序一開(kāi)篇便說(shuō):“海南風(fēng)雅,盛于有明。其時(shí)人文蔚起,出而馳譽(yù)中原,垂聲海內(nèi)。自丘文莊、王桐鄉(xiāng)、唐西洲、鐘筠溪、海忠介、王忠銘而后,有專集者數(shù)十家。海外風(fēng)雅之盛,莫盛于是時(shí)。不僅理學(xué)經(jīng)濟(jì),文章氣節(jié),震動(dòng)一世也?!?/P>
縱觀海南歷代文人、學(xué)者、名宦,宋有姜唐佐、符確,明有邢宥、丘濬、王佐、唐胄、海瑞、梁云龍、王弘誨、許子偉、陳是集,清有張?jiān)泪?、云茂琦、韓錦云、潘存、王云清、王承烈等,皆以學(xué)識(shí)、宦績(jī)著稱,載譽(yù)中原,引領(lǐng)瓊島。然而,由于海南地氣潮濕,當(dāng)時(shí)出專輯多有困難,加之后嗣子孫不能保存等原因,海南先賢典籍除了丘海二公及桐鄉(xiāng)、忠銘專集之外,到了民國(guó)初期,已處于“僅存十之二三,每有文獻(xiàn)無(wú)征之嘆”的狀況。
以學(xué)問(wèn)追求安身立命的王國(guó)憲先生看此現(xiàn)狀,必定憂心如焚,于是他傾心于文史典籍的研究和耕耘,不惜在此間耗費(fèi)了半世整整40余年的光陰!
然而,肅立于王國(guó)憲的故居前,我油然升起愧疚之感。主人已經(jīng)謝世70周年,那座曾經(jīng)藏書(shū)近三萬(wàn)的“百誠(chéng)書(shū)屋”已不見(jiàn)蹤影,正屋左房頂已塌,檁條裸露于日光之下;窗戶的木欄朽壞,漏雨的房間內(nèi)野草叢生,斑駁的墻面上長(zhǎng)滿青苔,院中亂石雜物到處堆放,呈現(xiàn)一片敗落景象。原來(lái)大門(mén)上方掛有的御賜“文魁”門(mén)匾,已被人拆除,不知去向。
這位畢生都在為海南的文化教育做出巨大貢獻(xiàn)的可敬先賢,百年之后幾乎被他的鄉(xiāng)人遺忘。他曾經(jīng)云集了海南學(xué)子的故居,他曾經(jīng)留下的眾多典籍“更生書(shū)房”,如今已顯殘破之貌。采訪中王家后人建議,作為??谑屑?jí)文物保護(hù)單位,期待得到政府和各方面的重視,使達(dá)士巷名人故居早日得到搶救和保護(hù),讓這些不可多得且又具有海南特色的古跡遺產(chǎn)得以傳承下去。(蔡葩)
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