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解讀刻在石頭上的歷史密碼
來(lái)源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
解讀刻在石頭上的歷史密碼
瓊中上安鄉(xiāng)五指山東麓的”百越鎖鑰“石刻。
萬(wàn)寧東山嶺摩崖石刻山景和書(shū)藝完美交融(資料圖片)
在樂(lè)東尖峰嶺腳下的“大元軍馬下?tīng)I(yíng)“石刻
瓊中上安鄉(xiāng)“一手撐天”石刻
摩崖石刻
摩崖石刻有廣義和狹義之分。廣義的摩崖石刻是指人們?cè)谔烊坏氖谏夏痰乃袃?nèi)容，包括各類文字石刻、石刻造像，巖畫(huà)也可歸入摩崖石刻;狹義的摩崖石刻則專指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。
摩崖石刻不僅是有著豐富的歷史內(nèi)涵和史料價(jià)值，許多摩崖石刻為政治或文化名人所題，書(shū)法精美，具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，這些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或體量巨大、氣勢(shì)恢弘，或?yàn)槊沂止P，為秀美的自然風(fēng)景增加了深厚的人文內(nèi)涵。
在我國(guó)的廣大風(fēng)景名勝區(qū)和過(guò)去的人類活動(dòng)地點(diǎn)，保存著許多重要的摩崖石刻，被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有八處，分布在山東、陜西、湖南、湖北、四川、云南和福建等地，字體包括篆、隸、楷、草、行等。(陳耿 輯)
在海南島中西部山區(qū)，至今還遺留著元、明、清等朝代的摩崖石刻，每一處石刻上的文字都記錄著某段往事，其中一部分訴說(shuō)著封建王朝平定民間起義的歷史事實(shí)。
五指山、黎母山和尖峰嶺一帶的摩崖石刻，最是能夠讓人遙想當(dāng)年，它們背后蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，非常值得后人去研究和挖掘。
元代：兵馬來(lái)到尖峰嶺
雄起于海南島西部山區(qū)的尖峰嶺，山體氣勢(shì)巍峨，主峰極其陡峭，繁茂的熱帶雨林，山頂?shù)淖匀惶斐?，使得這個(gè)國(guó)家森林公園蜚聲島內(nèi)外。在尖峰嶺南麓一片高大的柚木林中，有一塊獨(dú)特的花崗巖巨石，上面刻著“大元軍馬下?tīng)I(yíng)”6個(gè)大字，左邊還有兩行小字，分別為“甲午至元三十一年正月十日”和“十一日到黎婺山”。據(jù)查，這里的“黎婺山”不是今天瓊中縣的黎母山，而是指尖峰嶺，因?yàn)楣糯街纠镌鴮⒔裉斓募夥鍘X稱作“小黎母山”。這塊巨石上的石刻記載了元代與海南相關(guān)的一場(chǎng)戰(zhàn)役。
元代至元二十八年(1291年)，瓊州安撫使陳仲達(dá)上書(shū)平黎策略，五月，元世祖忽必烈任命他為海北海南道宣慰使都元帥，率兵7200人于十月渡海，又收兵14000人，可惜不久便病死;其子陳謙亨繼續(xù)帶兵征剿，但第二年七月被召還朝，新的都元帥朱斌，“統(tǒng)兵深入人跡不到之處，黎巢盡空。明年甲午春，刻石五指、黎婺而還?！?/P>
對(duì)于元代軍隊(duì)對(duì)黎族發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)戰(zhàn)役，明代瓊山人、正德《瓊臺(tái)志》的作者唐胄認(rèn)為：“是役也，自開(kāi)郡來(lái)所未有。然計(jì)兵僅二萬(wàn)一千二百人，計(jì)時(shí)雖二十六月，然實(shí)用兵才十三閱月?tīng)??！?/P>
這是一次從海南島開(kāi)設(shè)珠崖、儋耳二郡以來(lái)，從未有過(guò)的勝利，從1291年的十月到1294年的正月，時(shí)間跨度雖有26個(gè)月，但實(shí)際用兵時(shí)間只有13個(gè)月，卻收到了“得峒六百，戶口二萬(wàn)三千八百二十七，招收戶口一萬(wàn)三千四百九十七”的效果，其間的1292年還建置了“屯田府”，設(shè)立了“定安”、“會(huì)同”(今屬瓊海)二縣。
這些記載在明嘉靖《廣東通志》里的史實(shí)，今天讀來(lái)仍可想見(jiàn)當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模之大，可以聞見(jiàn)元兵縱橫黎族村峒時(shí)的殺戮之氣。元朝的鐵蹄橫掃之后，似乎加強(qiáng)了對(duì)海南島的統(tǒng)治，然而，此接下來(lái)的元朝帝國(guó)政府對(duì)黎族百姓的壓迫和盤(pán)剝，矛盾日積月累，逐步升級(jí)，又為后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)埋下了導(dǎo)火線。
在東方市東河鎮(zhèn)中方村古鎮(zhèn)州城址東南方向約3里處，有一條鄉(xiāng)間小河———當(dāng)?shù)乩枳謇习傩辗Q之為“石字河”，河的東岸也有一處石刻———“大元軍馬到此”，沒(méi)有時(shí)間和題刻者的落款，不過(guò)當(dāng)?shù)厥分竟ぷ髡哒J(rèn)為應(yīng)該是元代將領(lǐng)朱斌等人留下的，因?yàn)槟抢镂挥诩夥鍘X北面50公里，當(dāng)是元兵的征剿范圍。
明初：揮師開(kāi)路耿天璧
據(jù)《瓊中縣志》記載：在瓊中縣中平鎮(zhèn)加慢新村東面約250米處的一塊大石上，直書(shū)楷體陰刻著：“大明洪武下瓊州。耿天璧。軍民至此，開(kāi)通道路。”可是記者兩度前去找尋，卻終無(wú)所獲，村民覺(jué)得石刻可能是被茂密的植被覆蓋住了。
這一摩崖石刻上沒(méi)有具體的落款時(shí)間，耿天璧是什么人?他為何到此?倒成了一個(gè)難解之謎。為了尋找這一石刻上的歷史事件，記者查閱了明代的嘉靖《廣東通志》和萬(wàn)歷《瓊州府志》。
原來(lái)，明太祖朱元璋洪武二年(1369年)，征南副將軍永嘉侯朱亮祖揮師直搗雷州，威聲所致，海南島上的元朝殘余勢(shì)力絡(luò)繹歸降，就連海南分府元帥陳乾富(陳仲達(dá)之孫、陳謙亨之子)都迅速表示愿意歸附;許多黎族首領(lǐng)也紛紛奔走聽(tīng)命，只有“樂(lè)會(huì)小踢峒酋長(zhǎng)王官泰頓兵不散，亮祖統(tǒng)指揮耿天璧等將大軍抵其地，敗走其眾。”
根據(jù)石刻上的信息，耿天璧無(wú)疑是朱亮祖的部將，他不光是驅(qū)散了黎族兵民，還開(kāi)通了當(dāng)?shù)氐牡缆?。志?shū)里提到的“樂(lè)會(huì)”，現(xiàn)屬瓊海管轄，瓊中中平加慢新村一帶與瓊海會(huì)山鎮(zhèn)交界，那里在1948年瓊中縣設(shè)立之前，一度是瓊海的轄區(qū)。
明末：多少冤魂黎母山
“宋蘇東坡題：黎婺山頭白玉簪，古來(lái)人物勝江南。春蠶吃葉人千萬(wàn)，秋鵠凌云士十三。去日黃花香袖滿，歸時(shí)綠草映袍藍(lán)?；纳搅襞c諸君破，始信東坡不妄談。曾忠重修?！边@是位于瓊中縣灣嶺鎮(zhèn)新坡村北面2公里處東坡嶺上摩崖石刻的一部分內(nèi)容，詩(shī)的左右兩側(cè)還有一些文字。不久前，記者與海南大學(xué)周偉民和唐玲玲兩位教授下鄉(xiāng)采訪時(shí)，在當(dāng)?shù)卮迕裰嘎废掳l(fā)現(xiàn)的一處文物古跡，記得當(dāng)時(shí)同行的還有原瓊中史志辦主任謝晉頎先生。
東坡嶺制高點(diǎn)有一塊高約3米，寬約5米的花崗巖巨石，上面自右向左陰刻了不少楷體字，但由于長(zhǎng)期風(fēng)化，多數(shù)文字已經(jīng)很難辨認(rèn)。第一行文字為“平黎勒石”尚可看清，但從第二行開(kāi)始的“萬(wàn)歷二十有七年，鄧將軍……斬一千八百有奇……”等文字便顯得斷斷續(xù)續(xù)，很難成章。落款為“萬(wàn)歷歲次丁未仲秋之吉管理太平營(yíng)兵務(wù)把總曾忠勒”。
石刻中間便是所謂“宋蘇東坡題”的詩(shī)句，左側(cè)則有“婺□劍聳插銀簪，百萬(wàn)貔貅搗指南。□列星棋成陣八，柱標(biāo)功蓋橫分三。飛鳥(niǎo)盡空天色白，良弓藏己裳塵藍(lán)。世平不用追風(fēng)犬，猿臂勛名傍石談。平黎子曾忠和?！?/P>
同行的瓊中史志工作者謝晉頎告訴記者，按萬(wàn)歷《瓊州府志》等史料的記載，萬(wàn)歷二十五年至二十七年間(公元1597年至1599年)，瓊山南部地區(qū)(現(xiàn)瓊中黎母山地區(qū))的黎族群眾在首領(lǐng)馬矢的帶領(lǐng)下，多次發(fā)動(dòng)起義，摩崖石刻上的“鄧將軍”為當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)壓馬矢起義的“東山游擊鄧鐘”，曾忠是鄧鐘的手下干將;明朝官軍平定馬矢起義后，曾將1800多名俘虜來(lái)的義軍將士斬首示眾，與摩崖石刻上提到的“斬一千八百有奇”是一致的;而曾忠的和詩(shī)除附庸風(fēng)雅，還顯露出作為封建王朝屠殺義軍的劊子手的洋洋得意之情。
毗連灣嶺鎮(zhèn)的黎母山鎮(zhèn)政府東面約3公里處的水蕉嶺上，還有另外一處見(jiàn)證明朝官兵平息馬矢起義的摩崖石刻。水蕉嶺高不過(guò)100米，但山勢(shì)甚陡，荊棘叢生，上下需用1個(gè)小時(shí)。在山頂一塊正面呈三角形的花崗巖石頭上，直書(shū)陰刻一首無(wú)題的五言古詩(shī)：“澤布千秋永，功成六月奇。驅(qū)除志尚遠(yuǎn)，遺恨早班師。”落款為“萬(wàn)歷庚子溫陵莊渭揚(yáng)題”。
周偉民解釋說(shuō)：“詩(shī)的首句是歌功頌德之辭，稱頌皇恩澤被四方，可以持續(xù)千秋萬(wàn)代;第二句交代了官兵在農(nóng)歷六月里打了勝仗;第三句道出了將領(lǐng)們不滿足于現(xiàn)狀的躊躇之志，認(rèn)為平黎之事任重道遠(yuǎn);最后一句對(duì)上級(jí)下令班師顯露出了些許埋怨之情?！?/P>
萬(wàn)歷二十七年(1599年)，明朝官軍在農(nóng)歷四月兵分三路，一舉平息馬矢起義后，于第二年興建“水會(huì)所城”，第三年創(chuàng)立“水會(huì)社學(xué)”，從“平黎”轉(zhuǎn)向了“撫黎”。因此，石刻落款中的“萬(wàn)歷庚子”為萬(wàn)歷二十八年，即1600年;莊渭揚(yáng)是當(dāng)時(shí)的“瓊崖參將”，平黎主將之一。
盡管官兵成功平息了馬矢的起事，卻在黎母山制造了多少冤魂，但大明王朝到了萬(wàn)歷年間，由于政治日益腐敗，起義此起彼伏，已經(jīng)走向了窮途末路。萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞辭世(1620年)后24年，明朝的統(tǒng)治終告結(jié)束。
清代：馮子材到五指山
瓊中縣西南部、五指山東麓有個(gè)上安鄉(xiāng)，毗連五指山市的水滿鄉(xiāng)。上安原名“長(zhǎng)安”，取意“長(zhǎng)治久安”。
清代光緒十一年(1885年)，朝廷日益腐敗無(wú)能，各地百姓難忍苛捐雜稅，居住在海南島中部的黎族和漢族此時(shí)也爆發(fā)了起義。清廷派遣當(dāng)時(shí)任欽廉(廣西欽州和廣東廉州)提督的馮子材，率兵來(lái)瓊鎮(zhèn)壓。
撲滅義軍舉事后，馮子材上書(shū)朝廷《撫黎章程十二條》，提出在海南黎族地區(qū)開(kāi)辟12條“十字”大道的設(shè)想。1886年底，馮子材的軍隊(duì)開(kāi)通了北起定安嶺門(mén)(今瓊中縣灣嶺鎮(zhèn))，經(jīng)蛇蚺峒、十萬(wàn)峒、牛欄峒、喃嘮峒仕階村，然后越過(guò)五指山，南至水滿峒(今水滿鄉(xiāng))的大道。第二年，為了慶祝修路之功，馮子材父子在五指山東麓的巨石上，題刻了“手辟南荒”4個(gè)大字。
有人還專門(mén)丈量過(guò)這一石刻的長(zhǎng)寬和大小———外圍123厘米×370厘米，“手辟南荒”為橫書(shū)楷體陰刻，每字為80厘米×63厘米，上款“大清光緒十三年春”，下款“欽差大臣太子少保督辦全瓊軍務(wù)欽州馮子材志、三品御廣西即補(bǔ)榮知府子相分省遇缺盡先前華統(tǒng)兵平靖客黎各所勒此并志”。
在上安鄉(xiāng)仕階村附近，還有馮子材的幕僚或?qū)傧骂}刻的“百越鎖鑰”、“巨手擎天”和“一手撐天”等摩崖石刻;此外，在仕階村東邊小溪的一塊石頭上，尚有一些由于受到風(fēng)化而比較模糊難辨的文字：“皇清光緒，丙戌丁亥;馮帥戡黎，收回化外。前有海瑞，后有馮公;通道設(shè)縣，志繼剛峰。三公五郎，整軍經(jīng)武;各領(lǐng)偏師，開(kāi)疆辟土。誓清瘴海，深入不毛;馮家勛業(yè)，五指同高。”
石刻中提到了明代的海瑞，其中“剛峰”是海瑞的號(hào)。海瑞曾在《治黎策》(又作《平黎策》)中，強(qiáng)烈呼吁朝廷在海南島黎族地區(qū)“開(kāi)通十字大路”，設(shè)立州縣，遷徙民眾，互相滲透，以達(dá)到順?lè)趸哪康模?jiān)稱“吾未見(jiàn)州縣之不立，十道之未通，而可以革心宣化也?”馮子材的主張雖與海瑞的略有不同，但其幕僚卻樂(lè)于將馮子材與海瑞相提并論，且不乏歌功頌德之詞。
而在五指山南麓的水滿鄉(xiāng)，有一個(gè)叫做“沖門(mén)頭”的小山村，村子附近有個(gè)“雅賓坡”，坡上有塊巖石，上面自右向左橫刻了“仙掌云開(kāi)”4個(gè)大字，其有右側(cè)直書(shū)“大清光緒，十有二年，歲在丙戌，嘉平既望，開(kāi)路告成，勒于山麓”，正下方是勒石者“淮南方長(zhǎng)華”等人的名號(hào)。從這處石刻的時(shí)間和地點(diǎn)判斷，它應(yīng)該與五指山東麓的摩崖石刻群處于同一歷史背景，都是對(duì)馮子材軍隊(duì)開(kāi)辟道路的記錄。(記者 陳耿 特約記者 尹秋艷 黎大輝 孫體雄)
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