首頁(yè) > 古巷清幽民風(fēng)樸 家家戶(hù)戶(hù)僑味濃
古巷清幽民風(fēng)樸 家家戶(hù)戶(hù)僑味濃
來(lái)源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
文昌素來(lái)有僑鄉(xiāng)之稱(chēng)，文昌十八行村，便是一個(gè)僑味濃郁的古樸村落。這里所有房子都是多進(jìn)式的老宅，因?yàn)榭偣灿惺诵?，村子因此而得名?
這里走出了文昌最早“去番”的闖海人，家家戶(hù)戶(hù)都有海外華僑。在清末民國(guó)初年，村里就有人遠(yuǎn)渡重洋，去番謀生。到了1920、1930年代，出洋謀生的人就更多了。華僑們捐資助學(xué)，熱心公益。
這里有風(fēng)塵不染的清幽，又有傳統(tǒng)生活的歷史印跡。
綠樹(shù)掩映中，青磚黛瓦，斑駁粉墻，屋頂上飛翹的鴟吻飾物布滿(mǎn)了歲月的痕跡。
11月末，在原?？谑行氯A區(qū)人大副主任錢(qián)漢堂的帶領(lǐng)下，我們一行人來(lái)到文昌會(huì)文鎮(zhèn)西部的十八行村，這里有他的姐姐生活過(guò)多年的老宅院。
第一次走進(jìn)村子，頓覺(jué)“古”風(fēng)撲面。沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的巷道前行，門(mén)樓上那些“萬(wàn)”字符號(hào)的隔斷，屋檐下早已斑駁但仍可見(jiàn)到的各種花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)壁畫(huà)，大門(mén)前簡(jiǎn)單又古樸的石柱礎(chǔ)，處處都散發(fā)著“傳統(tǒng)”的味道。走進(jìn)屋內(nèi)，古舊老式的精致木雕門(mén)窗、明清時(shí)代流傳至今的桌椅，讓人仿佛回到古老的歲月。
兄弟同心鄰里不欺
“屬湖峰村委會(huì)管理的十八行村，所有房子都是多進(jìn)式的，短的有兩進(jìn)，最長(zhǎng)七進(jìn)，因?yàn)榭偣灿惺诵羞@樣的多進(jìn)式老宅，村子因此得名?！痹卧摯逯?shū)的61歲的林運(yùn)椿，說(shuō)村史如數(shù)家珍。
記者觀察到，整個(gè)村子的老宅呈扇形展開(kāi)，所有的老宅好像事先規(guī)劃好了似的，建得這樣整齊劃一，是不是祖先們?cè)缫讯ㄏ铝私y(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)？林運(yùn)椿否認(rèn)了記者的說(shuō)法，他說(shuō)：“260多年前，當(dāng)初從福建遷移到這里的林姓先祖只建了一行老宅，后來(lái)子孫多了，房子住不下了，就把周?chē)牡貏澐纸o子孫們，讓他們自由建房居住。由于兄弟們不愿分開(kāi)住太遠(yuǎn)，便按照先祖的建房模式圍著這一行屋子建起了新房，從明朝到清末，慢慢地形成了今天的十八行格局?！?
記者見(jiàn)到，這座村子里都是平房，高度基本齊整，村里房子因太老舊，屋主在翻新建房時(shí)也會(huì)遵照這個(gè)不成文的規(guī)定走。“這種建筑格局，代表著‘兄弟同心，鄰里不欺’?！绷诌\(yùn)椿說(shuō)，所謂同心，是指每行屋子內(nèi)住的都是由同一房分出去的兄弟輩直系親屬，在“行”的中軸線(xiàn)上，每進(jìn)房屋的正廳前后大門(mén)都要上下對(duì)齊，以示“同心”；而“行”與“行”的住宅間，同輩的房屋必須高度相等，以示鄰里相互平等。
我們逐行參觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)大多村民已外出做工，各家各戶(hù)的正廳前門(mén)依然洞開(kāi)，由前端可見(jiàn)底端的房子，視線(xiàn)通透。
自由出入各家屋子的大堂時(shí)，記者注意到，盡管已經(jīng)使用了電燈，在每家的大堂里卻仍然掛著一盞造型典雅生著銅銹的油燈，每盞燈幾乎懸掛在同一位置。
70歲的村民林方能告訴記者，這盞油燈春節(jié)的時(shí)候家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)點(diǎn)起。在陽(yáng)光灑滿(mǎn)的正午，仍可想像出在夜色的包圍中，長(zhǎng)長(zhǎng)的院落從前端到尾端，那一路幾乎呈直線(xiàn)串起的油燈，用它昏黃的光暈蕩開(kāi)四周的黑暗時(shí)，是怎樣的溫馨！村子里各家的門(mén)樓都建在正屋的一側(cè)，形成規(guī)整的天際線(xiàn)。每行院落間都留有相當(dāng)間距，形成村巷，是各戶(hù)人家出入的主要通道。
每逢春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，村里散落在外的一些華僑和外出打工的家人紛紛歸來(lái)，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前還會(huì)掛起大紅燈籠，讓古樸的村落，在一年的初始飄揚(yáng)出十足的喜慶團(tuán)圓的味道。
行行守村規(guī)
1950年代初，19歲的錢(qián)美英在雙方家長(zhǎng)的撮合下，嫁給了她在瓊文中學(xué)的初中同學(xué)林日慶，從那以后就住到了十八行村，直到丈夫離世后去了香港。在錢(qián)漢堂輕車(chē)熟路的帶領(lǐng)下，我們來(lái)到了村中第17行，錢(qián)美英的夫家。
錢(qián)漢堂的姐夫已經(jīng)去世了。老舊的臥房里，雕花的木床、嫁妝箱、衣柜都已厚厚蒙灰，老主人的黑白照片掛在墻上，默默注視著來(lái)客。在屋主收藏的老照片中，我們看到了一張結(jié)婚照。照片上新郎英俊挺拔，新娘秀麗可人，定格于相片里的容顏不曾因歲月流轉(zhuǎn)而老去。“這是姐夫林日慶的父母，林家在當(dāng)?shù)厥且粋€(gè)旺族?！卞X(qián)漢堂說(shuō)。
和村里大多數(shù)人一樣，為了謀生，二十世紀(jì)初林日慶的父親去了南洋。他在馬來(lái)西亞的多年奮斗后，終于在怡保的火車(chē)站建立起了自己的餐飲王國(guó)，那一帶所有的餐飲鋪?zhàn)訋缀醵細(xì)w林家所有。跟所有傳統(tǒng)的文昌人一樣，有了三個(gè)男孩的父親決定讓林日慶回鄉(xiāng)守業(yè)，姐夫就這樣回鄉(xiāng)，成就了姐姐與他的姻緣。
錢(qián)漢堂說(shuō)起，因?yàn)槭诵写宓姆孔油庑拖嗨?，巷子又多，姐姐剛嫁到這個(gè)村子時(shí)聽(tīng)說(shuō)了一個(gè)笑話(huà)。十八行有一位剛嫁入的新娘，出去串門(mén)之后準(zhǔn)備回家，哪知道在各條巷子里穿來(lái)穿去，認(rèn)不得歸家路。這時(shí)剛好碰到村里有一位路過(guò)的年輕男子，按老規(guī)矩，新嫁娘低頭問(wèn)路，不敢正眼瞧這位男子。哪知這位男子一把牽過(guò)她的手，“來(lái)來(lái)來(lái)，我?guī)闳ノ壹?。”原?lái)，這位年輕男子便是她家中的夫君。
84歲的村民林日昌依然留戀過(guò)去十八行村的生活。林日昌笑著回憶，“那時(shí)候凡是出去到井頭挑水的新娘要回家肯定要找人問(wèn)路，不然就會(huì)迷路。因?yàn)橄镒犹?，我小時(shí)候也只跟鄰近兩條巷子的小朋友玩?！?
林日昌還記得，“小時(shí)候我們非常敬畏村里的父老，因?yàn)榇逡?guī)給了他們處罰村民的權(quán)利。那時(shí)候的村規(guī)對(duì)村民的言行約束甚多，比如要孝順父母，如果打罵虐待父母的話(huà)，在祭祀的時(shí)候就不能領(lǐng)到簽參加祭拜，這樣村人都會(huì)看不起你；婦女通奸要被浸豬籠等。村規(guī)就刻在祠堂里，每一個(gè)十八行村人都知道，心存畏懼并遵守著這些村規(guī)?！?
戶(hù)戶(hù)出華僑
如果說(shuō)文昌是著名的華僑之鄉(xiāng)，那么會(huì)文鎮(zhèn)就是僑鄉(xiāng)中的僑鄉(xiāng)，十八行便是其中的一個(gè)著名僑村。在清末民國(guó)初年，村里就陸續(xù)有人遠(yuǎn)渡重洋，去番謀生。到了二十世紀(jì)的二、三十年代，出洋謀生的人就更多了。全村家家戶(hù)戶(hù)都有人僑居海外。
林運(yùn)椿自豪地說(shuō)，“以前，在新加坡、馬來(lái)西亞一帶，幾乎沒(méi)有人不知道文昌的十八行，因?yàn)檫@兩個(gè)地方是十八行村華僑最多的?！?
海外的鄉(xiāng)親對(duì)村里的幫助很大，比如解放前，他們每年都會(huì)寄一兩次錢(qián)回家贍養(yǎng)在家的老人和兒女，有些人通過(guò)奮斗經(jīng)濟(jì)條件好了還回村帶些人漂洋謀生。解放后在糧食緊張的那段時(shí)期，華僑們又從國(guó)外寄錢(qián)、米、肉干、餅干、麥片等東西回來(lái)救濟(jì)家人?，F(xiàn)在，改革開(kāi)放了，村里的經(jīng)濟(jì)條件越來(lái)越好，海外鄉(xiāng)親們不必再象以前一樣帶著錢(qián)和物品，回來(lái)救濟(jì)親人和鄉(xiāng)鄰，而是作為一個(gè)回鄉(xiāng)客，回來(lái)探親訪(fǎng)友、觀光旅游。
海外華僑心系桑梓。林運(yùn)椿告訴記者，對(duì)于家鄉(xiāng)的公益事業(yè)，海外鄉(xiāng)親們非常熱心，他們捐款重建了湖峰小學(xué)；從白延到村里兩公里長(zhǎng)的水泥路也是海外鄉(xiāng)親們捐修的，使得村子成為會(huì)文第一個(gè)實(shí)現(xiàn)水泥路通行到村莊的地區(qū)。
對(duì)海南古建筑頗有研究的海南大學(xué)研究員閻根齊很感慨：“這里應(yīng)該是文昌最早的‘闖海’地區(qū)之一，這么多人到海外謀生，又這么多人寄錢(qián)或親自帶錢(qián)回來(lái)建房子，在那個(gè)勁吹‘南洋風(fēng)’的時(shí)代，這個(gè)村子的建筑沒(méi)有吸收多少南洋特色，還是保持了文昌民間濃郁的傳統(tǒng)民居特色，可見(jiàn)中華民族的凝聚力在十八行村人的心中是多么的深重。”
采訪(fǎng)結(jié)束了，這世外桃源般的十八行村讓人依戀，那點(diǎn)綴在村間的濃郁綠色，那存留上百年古樸相似的民居，那期待游子歸來(lái)的紅燈籠……百年滄桑會(huì)讓古村容顏漸老，但歷久彌新的是濃濃的鄉(xiāng)情，是流傳下去的村規(guī)，是村民們一如既往的恬淡生活。
正是濃得化不開(kāi)的鄉(xiāng)情，讓歸去的華僑在特定的節(jié)日里歸來(lái)，在十八行村中找尋往昔的歲月，尋找他們永遠(yuǎn)不變的根。(記者 許春媚 梁昆 特約記者 許環(huán)峰)
楚楚衣冠翰墨香
支撐著梁架的圓形木柱早因年代久遠(yuǎn)褪掉了表層的光亮，就連它腳下的石柱也因歲月的侵蝕而苔跡斑斑，唯有那描繪于窗門(mén)拱處的壁畫(huà)殘留的幾縷彩色，訴說(shuō)著這屋子曾有的繁華。這是一間老屋，村子里年代最久遠(yuǎn)的屋子，據(jù)說(shuō)是建于明朝嘉靖年間，是村民林澤春家的第一進(jìn)屋子。
林運(yùn)椿說(shuō)：“這間老屋曾被主人捐獻(xiàn)出來(lái)，當(dāng)做私塾供村中的子弟們讀書(shū)識(shí)字。重視教育，這也是十八行村民除了本村的特色建筑以外，最為自豪的一個(gè)方面。因?yàn)槲覀兞中杖耸枪糯谝恢页急雀傻暮笕?，忠孝傳家、重視家族教育、敦親睦族等等傳統(tǒng)美德我們有義務(wù)延續(xù)下去。”
從建村以來(lái)，十八行村就設(shè)有私塾，教育子弟讀書(shū)學(xué)文化知識(shí)，從蒙訓(xùn)識(shí)字開(kāi)始，進(jìn)而學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，追求舉業(yè)，還有不少人進(jìn)入縣、府、國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，明清時(shí)代村里就出了數(shù)名貢生、舉人和進(jìn)士。
關(guān)于進(jìn)士，十八行村里還流傳著一段軼事。林運(yùn)椿興致勃勃地給我們講了這個(gè)小故事。在清代村里曾有一人中了進(jìn)士，被朝廷派任為江西的一個(gè)知縣。這個(gè)知縣為官一向清廉，但有一次在斷案時(shí)，由于別有用心的人從中做梗，讓使用滴血認(rèn)親手法辨別的他斷定孩子不是告官的婦人親生的，那位個(gè)性倔強(qiáng)的母親當(dāng)場(chǎng)撞死在公堂上。不久之后，懷疚在心的林知縣辭官回家。當(dāng)他坐船過(guò)海安時(shí)，突然海面上刮起了大風(fēng)浪，林知縣疑是神明怪罪他判錯(cuò)案，便向天許愿說(shuō)，愿意用九代的不發(fā)達(dá)來(lái)贖罪。村民說(shuō)，也真奇怪，林知縣家真是傳到第十代，日子才越過(guò)越好。
林方能家中收藏的家譜，證實(shí)了林運(yùn)椿的說(shuō)法。在這本家譜中記者看到，除了舉人、進(jìn)士的相關(guān)記載外，還有數(shù)名林家先人在死后被朝廷追賜為文林郎。據(jù)了解，文林郎不是職官，而是散官，清朝時(shí)為正七品文官所授的散官名。散官用來(lái)定級(jí)別，就好比現(xiàn)在說(shuō)“行政幾級(jí)”一樣。
海大研究員閻根齊認(rèn)為，這也證明了當(dāng)時(shí)這幾位林姓先人在地方上都是有較高文化水平和一定影響力的人，才會(huì)被朝廷追賜身份。
十八行村還曾經(jīng)把重視教育這條寫(xiě)入了村規(guī)。林日昌還記得，他一到6歲就被家里送去讀書(shū)，“那時(shí)候村規(guī)明確規(guī)定，適齡的家族子弟必須要送到祠堂或私塾讀書(shū)，如果有哪一家的父親不把孩子送去讀書(shū)的話(huà)，除了被村人看不起外，死后他自己的牌位也不能被放入祠堂，這是一種很?chē)?yán)厲的懲罰?！?
直至今天，雖然已經(jīng)沒(méi)了有舊社會(huì)那種祠堂村規(guī)的約束，重視教育的傳統(tǒng)也一直被村人忠實(shí)地履行著，從十八行村考出去的一個(gè)又一個(gè)的大學(xué)生，讓這個(gè)村子的書(shū)香世代延續(xù)。(記者 許春媚)
古意盎然“九牧堂”
在十八行村，林澤春家的房子是當(dāng)之無(wú)愧的“老字號(hào)”。據(jù)屋主介紹，這間三進(jìn)的屋子始建于明朝嘉靖年間，距今已有四百多年的歷史，除重建的第二進(jìn)屋子以外，頭進(jìn)和尾進(jìn)的屋子至今仍然保持著數(shù)百年前的原貌。
林氏堂號(hào)“九牧堂”
老屋如同一位蒼老而硬朗的老人，用它的歲月滄桑與人做著無(wú)聲的交談。它的門(mén)板、梁架木構(gòu)件、公閣等地方都有著精美的木雕，雕花刻獸，工藝巧奪天工，就連那斑駁的壁畫(huà)，色彩歷經(jīng)百年依然斑斕。
指著屋檐下掛著寫(xiě)有“九牧堂”三個(gè)字的匾額，林運(yùn)椿說(shuō)：“聽(tīng)父老們說(shuō)我們十八行村的先祖是在明朝正統(tǒng)年間從福建莆田遷來(lái)的，這塊祖宗傳下來(lái)的堂號(hào)牌匾代表了我們這個(gè)村子林姓家族的來(lái)歷?！睋?jù)了解，堂號(hào)是常用來(lái)放在姓氏前的稱(chēng)號(hào)，是表示姓氏來(lái)源或血統(tǒng)所出的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。
歷史上的名門(mén)望族大多有本家族的“堂號(hào)”。林姓是一個(gè)有著悠久歷史的姓氏，相傳由商朝末年的名臣比干而來(lái)。而九牧堂這個(gè)堂號(hào)來(lái)自于唐代。相傳那時(shí)閩林始祖林祿的孫子林披，有子九人，俱官居刺史（俗稱(chēng)州牧），門(mén)庭顯赫，這支林氏遂以“九牧堂”為其堂號(hào)。為了紀(jì)念自己的祖先，十八行村的許多林姓后人在建好屋子后，都掛上了“九牧堂”的牌匾。
古民居體現(xiàn)封建社會(huì)等級(jí)尊嚴(yán)
“古民居體現(xiàn)了封建社會(huì)的等級(jí)尊嚴(yán)、宗法制度、倫理道德和男尊女卑的思想文化觀念?！敝钢譂纱杭椅葑?，海南大學(xué)研究員閻根齊解說(shuō)道。
閻根齊認(rèn)為，這間修建于明代坐南向北的屋子，第一進(jìn)的明間用了26路瓦，次間用了13路瓦，明間檁下采用瓜形蜀柱，用材非常厚重，在海南很少見(jiàn)，這也從一個(gè)側(cè)面證明了，這間屋子主人當(dāng)年的身份與富足。明間的大堂是男人的活動(dòng)場(chǎng)所，而兩邊的次間則是晚輩和女人的住地，古代的宗法制度、男尊女卑在這里得到了充分的體現(xiàn)。
閻根齊建議，這樣建于明代而又保持完好的建筑，應(yīng)該列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
明清石器海南罕見(jiàn)
“村子里像林澤春家祖輩有身份的人還很多。”領(lǐng)著記者走出老屋，林運(yùn)椿又把我們一行人帶到了村子里林家門(mén)外的一個(gè)小廣場(chǎng)?！按遄釉谇宕隽瞬簧俟賳T，衣錦還鄉(xiāng)當(dāng)然要大興土木，他們的房子規(guī)格和使用的器物要比一般的村民高級(jí)得多。這里就是當(dāng)年村中一位官員宅前，這里至今還存有上馬石、抱鼓石和石制水缸等好多石頭做的東西?！?
同行的閻根齊不但用相機(jī)拍下石器的外形，還在本子上詳細(xì)寫(xiě)下了石器的特征。他告訴記者，這里存留的這幾樣明清時(shí)期的石器很有研究?jī)r(jià)值，比如那口水缸，器型高1米有余，下有底座，缸底周邊浮雕為仰狀蓮花紋，腹外雕花枝、菜心等紋飾，其形制之大，雕刻紋飾之精，在海南極少見(jiàn)；它的作用主要是盛水消火災(zāi)；另外一對(duì)抱鼓石，它上呈鼓形，鼓下為蓮花座。鼓面直徑約1米。其型制之大，鼓面雕刻乳釘，在海南極罕見(jiàn)。尤其是抱鼓石，在古代是豎立在衙門(mén)官署門(mén)前，是古代官府的重要標(biāo)志，后來(lái)成了權(quán)利和級(jí)別的標(biāo)志，可見(jiàn)當(dāng)年擁有這對(duì)抱鼓石的主人家身份是比較高貴的。
在一束花叢下，我們發(fā)現(xiàn)了一口石缸，它海棠池形的口沿，高1米余，面上淺浮雕荷花形紋飾，有出水芙蓉之美。我們猜測(cè)這是用來(lái)養(yǎng)魚(yú)的，結(jié)果閻根齊告訴我們，這是一個(gè)浴缸。古代的人是怎么用它來(lái)洗澡的呢？不會(huì)嫌硌得慌嗎？還有，1米多的高度，按照海南人普遍的身高，沒(méi)有墊腳物，是怎么進(jìn)到缸里的呢？真是百思不得其解。
老屋、木雕、石器，都在無(wú)聲地訴說(shuō)著這個(gè)村莊的古老歷史。(記者 許春媚 梁 昆 特約記者 許環(huán)峰)
相關(guān)推薦
最熱評(píng)論
驗(yàn)證碼：
發(fā)表評(píng)論
熱新聞
- 一天
- 三天
- 一周
