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崖州民歌 海南國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
來(lái)源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
崖州民歌難尋年輕傳承人
樂(lè)東縣黃流鎮(zhèn)孔汶村，村民們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)自發(fā)匯聚在百年古酸豆樹(shù)下，納涼歇息，唱崖州民歌。記者 張杰 攝
在海南島西南部地區(qū)傳誦千百年的崖州民歌，被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的消息傳出后，樂(lè)東大地沸騰了!6月23日和24日晚上，民間歌手們先后聚集在樂(lè)東黎族自治縣城抱由和黃流鎮(zhèn)上，引吭高歌，歡天喜地地慶祝了一番。
然而，在這兩場(chǎng)“歌會(huì)”上，更多的是中年歌手，年輕歌手則寥寥可數(shù)。難怪被黃流民間稱為“歌王”、“歌后”的張受孔和黎吉娥，會(huì)對(duì)記者表示出崖州民歌的傳唱后繼無(wú)人的擔(dān)憂。
帶有濃濃鄉(xiāng)土味
張受孔是黃流孔汶村村民，曾獲得“黃流鎮(zhèn)第一屆黃流民歌演唱會(huì)”冠軍，因此被當(dāng)?shù)厝俗馂椤案柰酢?。他告訴記者，崖州民歌一般來(lái)自鄉(xiāng)野民間，吟唱的是平常故事，像他這樣的民間藝人白天在田頭壟間耕作，夜晚空閑時(shí)吟唱民歌成為日常生活最好的休閑方式。
在獨(dú)特的民間藝術(shù)形式中釋放自己，對(duì)這些文化程度不高的質(zhì)樸農(nóng)民來(lái)說(shuō)，崖州民歌的吟唱不但為自己，也為他人帶來(lái)了純凈的快樂(lè)和愉悅。
張受孔說(shuō)，唱歌不只是在晚上，有時(shí)在田間地頭勞作累了就唱歌來(lái)解乏，和同伴在田地里邊唱歌邊干活，總能感覺(jué)到身上有使不完的勁，歌兒唱得越歡快，農(nóng)活也就越干越輕松。
由于崖州民歌深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?ài)，每逢婚慶、添丁和喬遷等喜慶場(chǎng)合，張受孔經(jīng)常被邀演唱添喜。他驕傲地表示：自己每個(gè)月要外出演出20余場(chǎng)次，歌唱一般從晚飯后開(kāi)始，一直唱到半夜才結(jié)束，有時(shí)難卻觀眾的熱情，經(jīng)常會(huì)唱到次日凌晨。
傳承人青黃不接
目前，由當(dāng)?shù)孛窀钀?ài)好者自發(fā)成立于1995年的“黃流崖州民歌協(xié)會(huì)”，已經(jīng)凝聚了越來(lái)越多的民歌愛(ài)好者;2005年4月15日，由崖州民歌愛(ài)好者們自發(fā)采集、整理、創(chuàng)作的《崖州民歌》系列叢書(shū)正式發(fā)行?！堆轮菝窀琛废盗袇矔?shū)一共4冊(cè)，無(wú)疑是民間藝術(shù)家為保護(hù)崖州民歌這一海南本土民間文化所作的重大貢獻(xiàn)。
然而，崖州民歌的藝術(shù)傳承現(xiàn)狀并不能讓人樂(lè)觀起來(lái)。
“黃流崖州民歌協(xié)會(huì)”發(fā)起人之一的邢福簡(jiǎn)不無(wú)擔(dān)憂地告訴記者，在流行通俗音樂(lè)盛行的今天，代表著原生態(tài)文化的民歌已經(jīng)漸漸被人們淡忘，崖州民歌也不例外。
據(jù)了解，以黃流地區(qū)為代表，現(xiàn)在能唱崖州民歌的老人可謂數(shù)不勝數(shù)，但中年人只有60人左右，青年人則僅有三四人，傳承人青黃不接的問(wèn)題著實(shí)令人堪憂。由于擔(dān)心民歌失傳，邢福簡(jiǎn)曾經(jīng)向樂(lè)東一些中學(xué)老師提議，在學(xué)校課堂上教授一些崖州民歌，但是沒(méi)有得到回復(fù)。
如何挖掘和保護(hù)
說(shuō)到崖州民歌的保護(hù)和傳承這一話題，省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心專家符策超認(rèn)為：崖州民歌一般都是長(zhǎng)篇歌本，記憶歌詞本身就很費(fèi)時(shí)費(fèi)力，因此很難找到感興趣的傳承人;盡管時(shí)下樂(lè)東、三亞等地都相繼成立了民歌研究會(huì)或協(xié)會(huì)，但由于活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和范圍有限，影響力還不夠大。
符策超說(shuō)，省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心準(zhǔn)備全面開(kāi)展崖州民歌的普查和收集工作，并出版系列完整的歌本;此外，可以考慮通過(guò)辦班的方式，培養(yǎng)民歌傳承人，認(rèn)定一些有實(shí)力的歌手，然后定期舉辦歌唱比賽，向更多的人群展示崖州民歌的風(fēng)貌;在條件成熟的時(shí)候，還可以組織有關(guān)專家對(duì)崖州民歌進(jìn)行研究，出版相關(guān)研究專著。
《崖州民歌》系列叢書(shū)執(zhí)行主編邢福壯希望一些熱愛(ài)民間文化的人士和企業(yè)，也為搶救、保護(hù)崖州民歌這份文化財(cái)富奉獻(xiàn)出一份力。
也有專家建議，可以在民歌之中加入流行元素，將崖州民歌推向市場(chǎng)，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作所創(chuàng)造的利潤(rùn)吸引更多的人喜歡上這種古樸民歌，讓崖州民歌能夠更加發(fā)揚(yáng)傳播。(本報(bào)記者 陳耿 特約記者 孫體雄)
崖州民歌
崖州民歌是海南民歌的古老歌種之一，流行在三亞、樂(lè)東黃流及古崖州屬地。古老的崖州民歌，至今仍在傳唱。沒(méi)有任何花哨的修飾，民歌歌手將熱情的曲調(diào)注入吟唱中，把對(duì)生活的熱愛(ài)用質(zhì)樸的語(yǔ)言淋漓暢快地一一釋放。 崖州民歌是用閩方言詠唱，格律異常嚴(yán)謹(jǐn)且自成一體，蔚起于古崖州“西六里”鄉(xiāng)間并向四周傳播的一種漢語(yǔ)民謠。
《崖州志》上沒(méi)有明確記載崖州民歌的來(lái)源出處，但是從目前所搜集的崖州民歌年代推斷，民歌相傳興起于宋代，繁盛于清朝后期。民歌由格式為4句28個(gè)字的四行絕句演變過(guò)來(lái)，起初只是文人墨客之間為了表達(dá)感情而吟唱，慢慢傳入民間在勞動(dòng)人民中自由吟唱。
隨著時(shí)代的發(fā)展，“三七句”、“長(zhǎng)藤句”等演唱形式打破了崖州民歌原來(lái)28字的框架結(jié)構(gòu)，慢慢發(fā)展為30-40字不等。民歌演唱的場(chǎng)合不限，田間地頭、屋前院后都能盡情放歌。民歌內(nèi)容題材豐富，吟詠生產(chǎn)勞動(dòng)、歌唱愛(ài)情婚姻、反映社會(huì)生活、表現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)民俗、講述古老傳說(shuō)等等。民歌表演形式分為對(duì)唱和獨(dú)唱兩種。獨(dú)唱多為歌手照著現(xiàn)有歌詞演唱，對(duì)唱多為一男一女兩位歌手進(jìn)行。對(duì)唱中，歌詞全靠即興發(fā)揮、信手拈來(lái)，唱遍人間的悲歡離合。 (記者 陳耿)
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