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臨高木偶戲

來源：www.hainan.gov.cn　     作者：李文婷    2009-03-17

　　

　　臨高人偶戲是我國稀有劇種，藝術(shù)獨(dú)特，歷史悠久，廣為群眾喜愛，被譽(yù)為“世界少有，中國一絕”。

　　臨高人偶戲(民間小戲)用臨高方言(屬泰語系)演唱，流布于海南省臨高縣和澄邁、儋州部分地區(qū)以及瓊山的博片、遵譚、十字路，?？谑薪紖^(qū)的長流、榮山、秀英等臨語地區(qū)。據(jù)《中國藝術(shù)》記載，中國木偶戲正式形成由人直接操縱，木偶裝扮具體人物。當(dāng)眾表演簡單故事是在南北朝，特別是北齊時(shí)代(公元550至577年)。相傳，南宋時(shí)期，木偶戲從大陸傳入瓊島后，很快在海南繁衍發(fā)展。在臨高縣，民間的驅(qū)魔逐妖、去病除災(zāi)、祀神還愿等活動(dòng)，多請(qǐng)木偶參與。這種開始純?yōu)榧郎竦幕顒?dòng)在后來歷代的發(fā)展中逐漸成為人們借以娛樂的方式。清康熙修《臨高縣志》載：“臨俗多信奉神道，不信醫(yī)藥。每于節(jié)例，端木塑于肩膊，男女巫唱答為戲，觀者其眾，曰驅(qū)魔妖，習(xí)以為常?！痹缙诘呐枷瘢嗳∩?、佛之形，大小如拳頭，故又稱“佛子戲”。其后，偶像逐漸增大并人形化。如民間老藝人陳和成幾代相傳的二十多個(gè)木偶像，其中三個(gè)腦后刻有“康熙”字樣。因其藝術(shù)特點(diǎn)為演出時(shí)不設(shè)布幛，人與偶同臺(tái)表演，即表演者手撐木偶，化裝登臺(tái)，唱念做打，均與所持木偶同演一個(gè)角色，其表演形式，或操作木偶做戲，木偶為上半身，演員配以身段步法，或以演員的表情補(bǔ)充、豐富偶像表情之不足，所以，民間稱此木偶戲?yàn)椤叭伺紤颉薄?/P>

　　據(jù)老人口碑相傳，所知最早的人偶戲班社，是康熙年間(1662—1722)在龍波區(qū)松柏村組織的吳四龍班。隨后，許多鄉(xiāng)村相繼成立人偶戲班，如和軍村的曾大鑼班，和貌村的王香發(fā)班，書邑村的劉彩鳳班，古斗村的陳文玉班等，計(jì)有三十多棚。至二十世紀(jì)四十年代，仍有慶祥班、和成班、明紀(jì)班等十三棚人偶戲班經(jīng)?；顒?dòng)于臨語地區(qū)的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落。上演的文、武戲傳統(tǒng)劇目有《桀王無道》、《武王伐紂》、《呼延慶》、《張飛大戰(zhàn)長坂坡》、《孔明布八陣圖》、《關(guān)羽投曹》、《狄青》、《楊廣下?lián)P州》、《劉邦斬蛇》、《王昭君和番》、《寒江關(guān)》、《潘葛祭妻》、《劉莊登基》等，計(jì)有三百余出。其劇目，均為藝人代代口頭傳授其故事梗概和若干主要唱段，沒有臺(tái)本，演唱時(shí)藝人可自行創(chuàng)作，故也稱“白肚戲”。這個(gè)時(shí)期的舞臺(tái)藝術(shù)，重唱輕表，唱腔以〔啊啰哈板〕和〔朗嘆板〕為主，貫串全劇，每場(chǎng)戲的唱占百分之八十的時(shí)間，有的唱段長達(dá)幾十句，要唱半個(gè)小時(shí)，而演員因木偶遮住上半身，故只有各種不同的手勢(shì)動(dòng)作以及一些如“三退三進(jìn)”的臺(tái)步和簡單的身段。樂隊(duì)方面，以雙嗩吶為主伴奏，另備有三弦(或秦琴)、椰胡、低音竹笛;打擊樂器為中鼓、镲、鑼。辛亥革命后至民國年間，受瓊劇的影響，“人偶戲”廣為吸收瓊劇的行當(dāng)、表演、唱腔伴奏音樂等，并陸續(xù)移植了大量的劇目，如《桃園結(jié)義》、《郭子儀》、《六國封相》、《秦瓊賣馬》、《張文秀》、《王桐香告御狀》等。每晚演戲，通宵達(dá)旦。上半夜演武戲，以“打”為主，重看;下半夜演文戲，以“唱”為主，重聽，故有“上半夜看戲，下半夜聽?wèi)颉敝畱蛑V。

　　中華人民共和國成立后，臨高人偶戲得到進(jìn)一步的發(fā)展和提高。1953年和1954年，臨高縣成立了“木藝”、“南高”兩個(gè)專業(yè)木偶劇團(tuán)。至1961年，合并成立臨高縣木偶劇團(tuán)。此外，在加來、美臺(tái)、博厚、南寶、多文、馬裊等地，也相繼成立十多棚業(yè)余戲班。1958年，人偶戲演員劉教英赴廣州學(xué)習(xí)回來后，對(duì)偶像的制作和操縱進(jìn)行革新。偶像頭部的制作開始增大、美化;演員操縱木偶雙手的表演亦由服裝內(nèi)改由服裝外操縱，從而使人偶戲的舞臺(tái)表演更為合理、生動(dòng)和富有美感，演員操縱木偶雙手的動(dòng)作也更加方便。1965年，縣木偶劇團(tuán)被遣散，人偶戲業(yè)余劇團(tuán)也被停演。

　　1978年，臨高縣木偶劇團(tuán)恢復(fù)后，凡上演的劇目都按“人偶同演”(人偶戲)和單純?nèi)搜?臨劇)兩種表演形式進(jìn)行排練。每到一地，可根據(jù)當(dāng)?shù)赜^眾的欣賞要求選擇演出形式，很受觀眾歡迎，其劇團(tuán)也被觀眾戲稱為“兩棲劇團(tuán)”。二十世紀(jì)七十年代末以后，人偶戲在北京、廣東木偶專家的指導(dǎo)幫助下進(jìn)行了革新，縣專業(yè)劇團(tuán)的偶像制作，不再是用木頭雕刻而成的呆板的形象，而是用報(bào)紙?jiān)谑孪扔檬噼T好的模具上糊成，形象清秀、逼真，且還眉能皺，眼能轉(zhuǎn)、能閉，嘴能張，鼻子、胡須也能動(dòng)，就連木偶的雙手也能取、拿、抓、拾，使其表演更具靈活性。這一時(shí)期先后創(chuàng)作了現(xiàn)代戲《海花》，兒童劇《鬧鐘爺爺》，神話劇《蓮花仙女》和《王佐上任》以及改編移植了《拜月記》(見上圖)、《花燈仙子》、《楊門女將》、《春草闖堂》、《五女拜壽》、《海瑞馴虎》等一批劇目。縣內(nèi)各地的業(yè)余劇團(tuán)，尤如雨后春筍，越辦越多。七十年代末到八十年代初，民間組織的業(yè)余戲班多達(dá)三十八棚。1981年和1992年臨高縣木偶劇團(tuán)兩次晉京，分別演出《?；ā?、《鬧鐘爺爺》和《蓮花仙女》，均獲得演出獎(jiǎng)(見左圖)。至1992年止，臨高縣內(nèi)仍有博厚的王其功班、林必書班，加來的許育文班，美臺(tái)的王述忠班，東英的王雷果班，多文的陳照景班，以及黃桐鄉(xiāng)班、馬裊鄉(xiāng)班和紅華農(nóng)場(chǎng)的業(yè)余劇團(tuán)等十幾棚業(yè)余戲班在活動(dòng)。

　　五十年代前，臨高人偶戲上演的劇目均為提綱戲，無固定腳本。因其上演劇目均用諸如“游花園”、“出征應(yīng)戰(zhàn)”、“夫妻恩愛”、“探監(jiān)解救”、“媒人提親”、“升堂審案”、“喜新棄舊”等等固定的場(chǎng)次(公式)去套用，是以藝人也稱此為“公式戲”。演員練熟了公式，只要有故事，就可以演戲。各個(gè)行當(dāng)，還有其固定的臺(tái)詞。如皇帝出臺(tái)必念：“日月光天晴，山河壯麗光，太平君有道，黎民樂安康。”老臣出臺(tái)必念：“官居在朝延，忠心保江山，日日理民事，時(shí)時(shí)答君恩。”新科狀元出臺(tái)必念：“初進(jìn)月彎彎，十五月圓圓，詩書讀萬卷，行事量德寶?！痹獛洺雠_(tái)必念：“興兵出朝，地動(dòng)山播;逢山開路，逢水搭橋?！卑雠_(tái)必念：“頭戴烏紗帽，身穿黑龍袍，日日理民事，時(shí)時(shí)報(bào)君恩?！钡鹊?。至六十年代，才開始演出有文學(xué)臺(tái)本的劇目，如《張文秀》、《秦香蓮》、《彩樓招親》以及創(chuàng)作的《?；ā?、《鬧鐘爺爺》、《蓮花仙女》、《一碗雞湯》等。但“白肚戲”、“公式戲”的演出乃沿襲至今。

　　臨高人偶戲唱腔，主要以〔啊哈〕、〔朗嘆〕為主。后來從臨劇中吸收了〔快板〕、〔哩哩妹腔〕、〔七字板〕、〔丑腳板〕、〔小放?！?、〔噯嗬哩〕、〔平板〕、〔月光光〕、〔白芙蓉腔〕、〔哭板〕等以民歌、民間音樂經(jīng)整理、創(chuàng)作而成的唱腔。此外，還吸收了瓊劇的〔程途〕、〔嘆板〕、〔苦板〕、〔江浪腔〕、〔教子腔〕等板腔。唱詞句式以四句為主，兼有六句、八句甚至十多句，唱句以五字、六字、七字為多，唱詞不需押韻，但講究平仄。如四句式唱段，第一句仄或陽平，第二句陰平，第三句陰平或去聲，第四句上聲。每唱至第四句的最后一個(gè)詞為關(guān)鍵詞，演員不唱出，而只用音樂過序代替，讓觀眾參與猜想，若猜對(duì)了就唱出，臺(tái)上臺(tái)下，渾然一體，饒具特色。早期的樂隊(duì)建制有五人，樂器有大、小嗩吶，三弦(或秦琴)、椰胡、竹笛和打擊樂。六十年代后，樂隊(duì)增至十人左右，并增設(shè)了揚(yáng)琴、二胡、月琴、笛子、秦琴以及西洋樂器大提琴、黑管等，打擊樂也由原中鼓為主轉(zhuǎn)為以大小木魚為主，兼用板、鼓、镲、鈸、鑼的擊樂結(jié)構(gòu)。在表演上，由于“人偶同演”和“單純?nèi)搜荨眱煞N形式同時(shí)并存，互相促進(jìn)。演人偶戲，注意發(fā)揮人與偶，偶與偶，人與人等人偶之間互為一體的多姿多彩的表演方法;演臨劇則吸收了廣西桂劇、壯劇、瓊劇等兄弟劇種的水袖功、扇子功、手巾、臺(tái)步等技巧，使表現(xiàn)手段更趨豐富。