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海南民間諺語
來源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
這是一條純靜清亮的小溪，從母親海的胸膛淌過，把寶島語言的精粹灑向人間———海南民間諺語
諺語，《辭海》上注釋：其為熟語的一種。是流傳于民間的簡練通俗而富有意義的語句，諺語也可看作民間文學的一種形式。
海南民間諺語除了具有“諺語”共通的特點之外，由于其賴以生存的土壤———海南語言獨具的豐富性、繁雜性以及在漢語方言中屢次發(fā)生的各類演變進程，加之漢語系統(tǒng)與少數(shù)民族語言系統(tǒng)的并存使它打上了與這一語言息息相關(guān)的“海島民間諺語”的烙印。
《海之南》的鏡頭便在掃描“海南語言”全景時，輕輕掠過“海南民間諺語”這一美麗而又精妙的勝境……
據(jù)《海南省志·方言志》記載，海南民間諺語可以分為“海南漢族民間諺語”和“黎族民間諺語”兩大類。它們又分別體現(xiàn)在反映漢、黎民族生活經(jīng)驗、生產(chǎn)實踐過程和表達樸素哲理等方面，并同時表現(xiàn)出有海南語言特色的遣詞造句方式，以及極富海島地域色彩的豐富內(nèi)涵。
潮水哈哈響，要有大風降（漢）
海面似街面，必有風胎成（漢）（風胎，指臺風）
紅云蓋頂，找錨拋錠（漢）（海上將有臺風）
說的是傍海而居的人們，通過長期反復(fù)的觀察，對海的習性的了解。這種了解被運用到具體的生產(chǎn)和生活實踐中，便有了一系列帶指導意義和總結(jié)規(guī)律的諺語。
驚蟄牛溫溪，六月無水洗犁（漢）（溫，海南方言，指在某處翻滾）
八月曝死魚蝦，當年就要寒冷（漢）
十月南風來報送，港北舅爹趕無鹽（漢）（港北舅爹，指萬寧港北港的打魚人；趕無鹽謂魚貨多）
在比較中一個有意思的發(fā)現(xiàn)是，有關(guān)生產(chǎn)實踐的海南漢族諺語涉獵了漁業(yè)、林業(yè)、農(nóng)業(yè)等多方面，如漁諺：海水發(fā)紅，海生物不安；天上瓦塊云，海中釣魚群；林諺：綠了荒山頭，千溝清水流；山上沒有樹，莊稼保不?。晦r(nóng)諺（包括農(nóng)時、季節(jié)、農(nóng)作物等）：冬至出日天，春節(jié)寒牛死；冬至在月頭，寒到目汁流（目汁，指眼淚）；冬至在中央，谷薯無倉裝（喻大豐收）；不經(jīng)日曝的甘蔗不甜；春南夏北，無水磨墨（南、北指風向）等。這些諺語十分清晰地表明，當時遷徙移居而來的人們對這塊生息他們的島嶼，有了十分透徹的體認和熱愛，他們那種從生產(chǎn)和生活實踐中得來的經(jīng)驗，已成為人類智慧的結(jié)晶，被樸實地流傳下來，那其間滲透出來的環(huán)保意識，對海南美麗家園的保護意識，實在讓后人嘆為觀止。
與海南漢族諺語范圍廣泛相比，黎族諺語保留和流傳下來的則相對集中在農(nóng)諺方面，從中可以見出黎族人民從最初的居住于沿海到遍及全島，再漸漸由島的四周往五指山腹地聚集的遷移過程。這種過程用一種上口而又能夠流傳的形式表現(xiàn)出來，便成了生動而又相對豐富的黎家農(nóng)諺。如：秧苗斷了頭，就不能再栽；有田無牛便成荒。
黎族諺語另一個生動的表現(xiàn)領(lǐng)域，是樸素而又富有哲理的民諺：
只有山豬才能獨自覓食，人不能單獨做食
刀要磨才利，狗要帶才靈，人要教才精
一個人不能養(yǎng)活全村人，全村人可以養(yǎng)活一個人
有水才有魚，無水就無魚；有民才有官，無民官無成
種田要管收獲，做官要使眾服
心中沒有病，不怕三更鬼叫門
愿牛死不愿牛欄破，愿丟財不愿失情義
這些精彩而又簡單的諺語，突出體現(xiàn)了黎族人民對美好生活的渴望和追求。
還有一類較鮮明反映海南語言特點的諺語，如：
“個錢動不響，兩錢碰才響”（漢），是典型的海南方言中忽略“數(shù)詞”的用法；
“墻腳地板出汗，三日內(nèi)有雨大”（漢），是海南方言中修飾性形容詞成份后置的方式，不說成“有大雨”而是“有雨大”；這種表述方法在日常生活中也多有碰見。如鴨雄（公鴨）、哥大（大哥）、姐蘭（阿蘭姐）等。據(jù)《方言志》研究專家論證，這種說法在黎語、臨高話、村話、海南苗語、回輝話中都是這樣。
青柴難燃，嬌子難教（漢）
燈花不撥火不光，人到錯時要人幫（漢）
做田只驚立冬風，做人只驚老來窮（漢）
一面皮鼓不知高低音（黎）
一叢芭蕉，分蘗越多越好；一個母親，生仔多了家就破（黎）
這些韻味十足，理深句淺的海南諺語，就這樣在移民文化的浸染中，在海島開發(fā)的進程里，在多民族語言的變遷下，像一條純靜清亮的小溪，從母親海的胸膛淌過，淌得那樣自然真誠，淌得那樣摯著而永恒。它把海南語言的精粹灑向人間。
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