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"傳男不女"的民間手藝 澄邁七彩雕畫
來源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-11-18
澄邁七彩畫是澄邁民間傳統(tǒng)藝術(shù)品牌，幾百年來，由于民間恪守“傳男不女”單傳性民間手藝，一直披著有神秘的面紗。由于具有特殊文化藝術(shù)價值，現(xiàn)文化部門已列為省級文化遺產(chǎn)保護。
吹號
澄邁七彩畫源于唐初，在民間一直稱之為“花傀藝術(shù)”，已有十三代傳人了，能有史料記載為從第七代開始，第七代為澄邁軍昌岑村。幾百年來，海南人民各派宗親遷瓊，因從事宗教活動需要雕畫，使雕畫的方法繁多。澄邁七彩雕畫注意吸引百家之長，不斷地發(fā)展和充分自己，形成了獨特的風(fēng)格和技法。尤其是到了十二代傳人徐日龍這一代，有了較大發(fā)展，突破了以神像和佛像為主的題材。吸收了油畫、粉彩畫等畫種的技法，把古典寫成實風(fēng)格和現(xiàn)代意像風(fēng)格相兼起來,形成了澄邁七彩畫獨特的風(fēng)格。
九樂宮飛龍
澄邁七彩雕畫能在歷史長河中長成海南藝術(shù)百花園中一朵艷麗的奇葩，與歷代傳人和廣大澄邁民間作畫者們精心呵護分不開。澄邁七彩畫十二代傳人徐日龍就是一個感人例子。徐日龍生于50代一個普通的農(nóng)民家庭，自幼受家庭藝術(shù)熏陶，酷愛美術(shù)，繼承和發(fā)揚家傳澄邁七彩雕畫藝術(shù)和工藝，因家庭錯劃為地主，初中綴學(xué)在家，仍然不放棄藝術(shù)上的追求，苦心向澄邁七彩雕畫十二代傳人堂兄徐日勇求藝，并1978年自學(xué)了雕塑。富有天賦徐日龍對雕塑好象著了迷一般，廢寢忘食，功夫不負有心人，雕塑技法和水平達到了較高的境界。他把自家的家傳技法融百家之長，刀法流暢，細膩，古樸素雅，生動傳神，惟妙惟肖。次年，他的作品《出論》、《憩》、《舞姿》入選廣東美協(xié)美展并獲獎，海南建省后，其作品碩果累累，獲得全國性18件，省級21件，至今出爐藝術(shù)品1800余件，為澄邁美術(shù)界爭得一席之地。徐日龍在制作七彩雕畫上都頗有造詣。作坊里懸掛的七彩雕畫全都出自他之手：有以宗教神話為題材的鸞鳳麒麟、游龍仙鶴、觀音渡海，姿態(tài)萬千，栩栩如生;有雞、鴨、鵝、豬、牛、羊，寓意六畜興旺;有仕女飲宴、車馬出行、舞樂百戲圖，體態(tài)生動，惟妙惟肖;有砍柴的樵夫、待耕的農(nóng)夫、牛背上的牧童、紡車前的村姑等體現(xiàn)勞動人民傳統(tǒng)觀念和美好向往的。
九佛象
為了使澄邁七彩雕畫生產(chǎn)形成規(guī)模，徐日龍在經(jīng)濟因難的情況下四處籌款，在金江公廟旁購置了空地建了一間七彩雕畫作坊，購置雕刻機械設(shè)施，現(xiàn)七彩雕畫生產(chǎn)形成一定的規(guī)模的生產(chǎn)線，以滿足現(xiàn)代建設(shè)的需要。此時，對七彩雕畫藝術(shù)追求和提高，徐日龍依然甘于清淡和孤寂，精心營造自己心愛的事業(yè)，在作坊間，可以看出徐日龍傾注了大量的心血，一個藝術(shù)品的制作，還是人工精心制作，從粗胚到成品要經(jīng)過打磨、描繪、點鑿、上色等許多復(fù)雜工序，這不僅要求創(chuàng)具備扎實的繪畫、雕刻功底，還需心細如發(fā)。
椰樹下戀情
這些年來，徐日龍注重對藝術(shù)積累，幾乎跑遍了海南的山山水水，美麗的自然風(fēng)光激發(fā)出了更多的創(chuàng)作靈感。在從事七彩雕畫藝術(shù)三十多年中.繼承并發(fā)揚七彩雕畫藝術(shù), 博采眾長,融木雕繪畫于一爐以刀代筆,線條流暢,刀法多變,形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格.在極為簡陋的條件下，邊進行創(chuàng)作，邊出售自己的作品，創(chuàng)作出一批又一批富有濃郁地方風(fēng)情和獨特韻味的七彩雕畫。
血濃于水
如何把澄邁七彩雕畫發(fā)揚光大，一直是十二代傳人徐日龍的雄心壯志，他現(xiàn)不但熱心創(chuàng)作，也招收二十多余名年輕弟子傳道授藝，破除了民間藝術(shù)傳男不傳女的規(guī)例。為了把這一藝術(shù)傳下去，讓澄邁七彩雕畫走出海南，走向世界。他依然刻苦鉆研,新作不斷,使澄邁七彩雕畫這古老民間藝術(shù)放射出更加迷人的光彩。
小康之道
徐日龍的制作藝術(shù)品。
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