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海南獨(dú)具濱海特色的回族文化
來源：海南民族文化網(wǎng)
作者：許馨尹 2010-05-21
海南回族，多是唐宋元時期的穆斯林在海南的后裔。近年來，在海南島南部陵水和三亞瀕臨海灘地帶發(fā)現(xiàn)的唐代穆斯林墓葬群，印證了早在唐代，穆斯林就來到了海南島。他們是從海上遷入的外籍穆斯林，包括以波斯及阿拉伯人為主體的蕃（番）人和信奉伊斯蘭教的越南古占城地區(qū)的居民。而今三亞市鳳凰鎮(zhèn)的回族先民，多是于宋元間由占城（今越南中南部地區(qū)）的穆斯林因躲避戰(zhàn)亂舉家駕船渡海來到海南島定居的。
南清開寺
三亞回族與我國國內(nèi)其他地區(qū)的回族在語言上有明顯的不同，他們不以漢語為本民族語言，而是擁有自己特殊的語言——回輝話。此語言不同于國內(nèi)任何一種民族語言、方言和土語。它的基本特點(diǎn)是：單音節(jié)語言，每個音節(jié)都有一定的聲調(diào)，聲調(diào)有區(qū)別詞義的作用。聲母簡單，沒有復(fù)輔音聲母，韻母復(fù)雜，有5個輔音韻尾。句子的基本語序?yàn)橹髡Z—謂語—賓語，或主語—謂語—賓語—補(bǔ)語。有一整套區(qū)別于其他語言的基本詞匯和獨(dú)特的數(shù)詞。
歷史上，三亞回族主要從事海洋捕魚，擅長于航海和漁撈，而不善于農(nóng)耕。
收網(wǎng)歸來
20世紀(jì)50年代以前，三亞回族，絕大多數(shù)以捕魚為生。1939年日本軍隊(duì)占領(lǐng)海南以前，他們有漁船十二只，日軍占領(lǐng)后，回民漁船減至四只。這四只漁船為一百四十余家所有。另外用小網(wǎng)捕魚的約有五六十家。其他貧民多靠幫助上述兩類漁戶拉網(wǎng)打雜為生。漁業(yè)經(jīng)濟(jì)季節(jié)性較強(qiáng)，經(jīng)常受臺風(fēng)、暴雨等惡劣氣候影響，加上作業(yè)方式原始，工具落后，都是在淺海捕撈，后海洋捕魚逐漸失去了主導(dǎo)地位。
種植蔬菜逐漸成為回族的主要經(jīng)濟(jì)來源?；刈寰劬拥牡胤酵恋胤饰?、水源充足、交通便利，加上蔬菜種植周期短、利潤高，成為較理想的經(jīng)濟(jì)來源。
回族小販
家畜飼養(yǎng)主要以小規(guī)模的家庭飼養(yǎng)業(yè)為主，如飼養(yǎng)黃牛、山羊、雞、鴨等。除此以外還種植檳榔、椰子、香蕉、甘蔗和瓜菜等。為了增加收入，精明能干的回族婦女參與了各種商品的貿(mào)易，女子在集市上，販賣蔬菜水果、鮮魚干貨及椰雕和海產(chǎn)工藝品。
自20世紀(jì)80年代開始，三亞迅速成為中國著名的熱帶濱海旅游城市。三亞回族有了更好經(jīng)商條件和更廣闊的市場空間，經(jīng)營重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了旅游業(yè)。現(xiàn)在許多家庭都從事與旅游有關(guān)的經(jīng)營活動，人們加工銷售珍珠、水晶、海貝殼、玉器等工藝品及海南特產(chǎn)。
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