
大文學(xué)家蘇東坡也是個(gè)大美食家,一生走到哪“吃”到哪。只是當(dāng)他被流放到還是蠻荒之地的海南島時(shí),在“吃”上就遇到些麻煩———“北船不到米如珠”,連米都很稀有,更遑論佳肴;但這難不倒聰明而又樂(lè)觀的蘇學(xué)士,他在海南“吃”出了野趣,也可以說(shuō)吃到了“恐怖美食”。
東坡詩(shī)云:“土人頓頓食薯芋,薦以薰鼠燒蝙蝠;初聞蜜唧嘗嘔吐,稍近蛤蟆緣習(xí)俗。”由此可見(jiàn)他肯定吃過(guò)癩蛤蟆,也有很大的“嫌疑”吃過(guò)燒蝙蝠和“蜜唧”,何謂蜜唧?就是把剛出生的周身通紅的小老鼠蘸點(diǎn)蜜,以筷夾之放到嘴里,聽(tīng)到“唧”的一聲才算吃得正宗。也許覺(jué)得吃這些東西有失斯文,蘇詩(shī)人在描寫(xiě)時(shí)采用春秋筆法,更以“入鄉(xiāng)隨俗”為擋箭牌,其實(shí)還是肚皮決定一切。在有上頓沒(méi)下頓的日子里,可愛(ài)的蘇大人曾嘗試過(guò)以“龜息法”來(lái)“食氣辟谷”,即依靠吞咽陽(yáng)光來(lái)排除饑餓,無(wú)論如何,老鼠蛤蟆雖聽(tīng)著恐怖,但遠(yuǎn)比陽(yáng)光更能解決肚皮問(wèn)題。
蘇學(xué)士在海南島上真正“緣習(xí)俗”而品嘗過(guò)的“恐怖美食”,應(yīng)當(dāng)是檳榔。他在《食檳榔》詩(shī)中,就有描繪“北客”初吃檳榔時(shí)的驚恐之狀———“北客初未諳,勸食俗難阻。中虛畏泄氣,始嚼或半吐。”但嚼著嚼著忽覺(jué)又有些回甘:“面目太嚴(yán)冷,滋味絕媚嫵。”檳榔其實(shí)是“食療”的絕佳藥材,李時(shí)珍《本草綱目》記載:檳榔與扶留葉合蚌灰嚼之,可辟瘴癘,去胸中惡氣。因此正宗的海南土著吃法,是將新鮮的綠色檳榔果切成片,配以折疊成三角形狀、涂上蚌灰或蚶粉的“扶留葉”(俗稱(chēng)萎葉)。以此法嚼檳榔的第一反應(yīng),往往是面紅氣喘如醉酒一般,蘇東坡曾對(duì)此調(diào)侃:“兩頰紅潮增嫵媚,誰(shuí)知儂是醉檳榔?”
檳榔的絕妙之處不僅于此,古籍中還有這樣的描寫(xiě):醒能使之醉,醉能使之醒,飽能使之饑,饑能使之飽。由此不禁聯(lián)想起蘇東坡的人生際遇———他也曾有過(guò)錦衣玉食的生活,但精神信仰的追求讓他走上了一條自我放逐之路。大半輩子的顛沛流離中,蘇東坡不斷輾轉(zhuǎn)于半醉半醒、半饑半飽之間。海南島上的“恐怖美食”檳榔,很好詮釋了東坡居士酸甜苦辣的一生。
丁銳
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