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陳學(xué)博：雕塑是城市的最美符號(hào)
來(lái)源：海南日?qǐng)?bào)
作者：陳曼莉 2010-11-15
陳學(xué)博在世博個(gè)人雕塑展上
《童年》(裝置藝術(shù))
《老僑工》（寫(xiě)實(shí)作品）
文海南日?qǐng)?bào)記者 卓蘭花
在剛剛閉幕的2010上海世博會(huì)上，海南青年雕塑家陳學(xué)博受邀帶去的數(shù)十件雕塑作品，在世博園“中國(guó)元素”寶鋼大舞臺(tái)上大放異彩，其作品喚起了人們對(duì)城市空間的新感受與新思考。
前不久,受上海世博會(huì)邀請(qǐng)，陳學(xué)博以數(shù)十件雕塑作品在世博園“中國(guó)元素”寶鋼大舞臺(tái)舉辦了個(gè)人雕塑展。近日，海南日?qǐng)?bào)記者采訪了海南省雕塑委員會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)、?？谑形幕囆g(shù)研究中心專職雕塑家陳學(xué)博。
世博展上的裝置藝術(shù)
作為海南人，陳學(xué)博在國(guó)外游學(xué)后，本來(lái)有機(jī)會(huì)在外工作，但他思考良久，還是回到海南從事他最鐘愛(ài)的雕塑事業(yè)。
10月中旬，上海世博組委會(huì)在網(wǎng)上看到陳學(xué)博的雕塑后，向他發(fā)出邀請(qǐng)參展函，從布展到展出，陳學(xué)博都處于激動(dòng)的狀態(tài)中。他說(shuō)，“我做夢(mèng)都沒(méi)有想到可以到世博這樣高規(guī)格的地方參展。”世博組委會(huì)還派了20多名工作人員幫助陳學(xué)博布展及辦理有關(guān)手續(xù)等。這次雕塑個(gè)展讓陳學(xué)博更加堅(jiān)定從事雕塑事業(yè)的信念。
10月24日至31日，在世博“陳學(xué)博雕塑展”上，他充分展示了自己在傳統(tǒng)雕塑、現(xiàn)代雕塑、裝置藝術(shù)等方面的精彩作品。
最讓陳學(xué)博想不到的是，他從英國(guó)帶回來(lái)的特殊材質(zhì)制作的雕塑作品，懸掛在世博的裝置藝術(shù)區(qū)里，受到了參觀者的極大歡迎。“我只不過(guò)是利用中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)實(shí)體物質(zhì)的造型稍作改動(dòng)，利用我在國(guó)外讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)的新型材料來(lái)布置裝置藝術(shù)雕塑。”
“我的裝置藝術(shù)雕塑是動(dòng)態(tài)的?？此苹ゲ幌嚓P(guān)的個(gè)體雕塑，這邊的線條轉(zhuǎn)過(guò)去，那邊的線條轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，彼此呼應(yīng)。你可以看到它的運(yùn)動(dòng)軌跡，從各個(gè)不同的角度，看到線條運(yùn)動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的韻律、張力。每一個(gè)懸掛起來(lái)的裝置雕塑看起來(lái)是孤立的，但其實(shí)是有關(guān)聯(lián)的。”陳學(xué)博說(shuō)，“要到現(xiàn)場(chǎng)去感悟，才能體會(huì)到現(xiàn)代雕塑與傳統(tǒng)雕塑的不同。”
他說(shuō)，很多人都還不了解什么是裝置藝術(shù)，裝置藝術(shù)是現(xiàn)當(dāng)代雕塑藝術(shù)中的一種，簡(jiǎn)單地講，就是“場(chǎng)地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。
裝置藝術(shù)始于上世紀(jì)60年代，也稱為“環(huán)境藝術(shù)”。它與上世紀(jì)六七十年代的“波普藝術(shù)”、“極少主義”、“觀念藝術(shù)”等均有一定聯(lián)系。
陳學(xué)博說(shuō)，這次在上海世博雕塑展上，裝置藝術(shù)創(chuàng)意互動(dòng)區(qū)就吸引了大量的游客，他們自由選擇，動(dòng)手拆分、組合及改造，或演繹出新的雕塑個(gè)體，或展現(xiàn)出富有韻律的藝術(shù)形態(tài)。
他說(shuō)，裝置藝術(shù)創(chuàng)造的環(huán)境，是用來(lái)包容觀眾，需要觀眾在界定的空間內(nèi)，由被動(dòng)觀賞轉(zhuǎn)換成動(dòng)手操作，這種感受要求觀眾除了積極思維和肢體介入外，還要使用感官：包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等。“觀眾介入和參與是裝置藝術(shù)不可分割的一部分。”陳學(xué)博說(shuō)。
許多游客在嘗試了一把裝置藝術(shù)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)后，直呼“太好玩了”。甚至有北京教育部門(mén)的有關(guān)人士在“玩”中觸發(fā)靈感，設(shè)想將雕塑中的裝置藝術(shù)引入中小學(xué)的素質(zhì)教育中來(lái)，以拓展孩子們的視野和思維能力。
最傾心室外公共雕塑
陳學(xué)博說(shuō)，裝置藝術(shù)只是他雕塑創(chuàng)作中的一小部分而已。他傾心的還是室外公共雕塑。
他說(shuō)，公共雕塑作為城市的標(biāo)志性記憶，已被大眾所認(rèn)可。無(wú)論它們是抽象的、具象的，還是象征的作品，都具有豐富的內(nèi)涵并值得人們?nèi)バ蕾p和記憶的。
他舉例說(shuō)：“人們記住一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，往往是從雕塑開(kāi)始的。”比如提及比利時(shí)首都布魯塞爾，人們就會(huì)想起“撒尿男童”；談到美
國(guó)紐約，就會(huì)想到自由女神像；說(shuō)到丹麥的哥本哈根，映入腦中的是“海的女兒”；而提到廣州，人們就會(huì)想到“五羊石像”。這些著名的公共雕塑，見(jiàn)證并記錄了時(shí)代的發(fā)展和歷史。
陳學(xué)博認(rèn)為，在雕塑藝術(shù)中，公共雕塑是很重要的部分，19世紀(jì)至今，國(guó)外都很重視室外公共雕塑。在英求學(xué)期間，陳學(xué)博省吃儉用，沒(méi)有回過(guò)家與親人團(tuán)聚，他邊讀書(shū)邊打工掙錢(qián)，努力學(xué)習(xí)歐洲雕塑歷史久遠(yuǎn)的文化。
“每到一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，看到那些有著厚重文化歷史積淀的公共雕塑，我就心生敬意。”陳學(xué)博說(shuō)，他不僅是用眼睛在看，還做了厚厚的一摞筆記，將歐洲國(guó)家傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、當(dāng)代的雕塑作品做了筆記。
歐洲之行，使陳學(xué)博深深意識(shí)到，中外的雕塑文化盡管存在著巨大的差異性，但是也有相通之處，那就是公共雕塑已經(jīng)由“紀(jì)念民族英雄或偉大的戰(zhàn)役”為主的議題，轉(zhuǎn)向了“雕塑藝術(shù)與環(huán)境、生態(tài)保持和諧的美學(xué)”方向。
近年來(lái)，陳學(xué)博多件優(yōu)秀公共雕塑出現(xiàn)在?？谑袇^(qū)，也贏得了人們的贊譽(yù)：?？谑腥f(wàn)綠園里高達(dá)6米的雕塑《放飛》，4米高的雕塑《騰飛》，海南華僑中學(xué)大門(mén)口的《僑中文化柱》，海南大學(xué)圖書(shū)館前的《飲水思源》，?？谑?5小新校區(qū)的主體浮雕《和諧》等。
“我今天所取得的一切成績(jī)，離不開(kāi)父親和幾位恩師的大力幫助。”陳學(xué)博說(shuō)，他的老師李炳榮、林毓豪、曹崇恩,在中國(guó)雕塑界都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩Ｔ趶V州美術(shù)學(xué)院雕塑系專業(yè)讀書(shū)時(shí)，陳學(xué)博有幸得到了他們的傳授和指點(diǎn)。而父親，則是他走向雕塑的引路人。在他很小時(shí)候，父親在?？谝患逸p工企業(yè)工作，單位里有廢棄的雕塑，父親總是把它們拿回家修補(bǔ)。小時(shí)的陳學(xué)博感到好奇，趁父親不在時(shí)，偷偷修補(bǔ)缺胳膊掉腦袋的雕塑。父親回家看到后滿心歡喜，認(rèn)定兒子是搞雕塑的料，從此在美術(shù)方面引導(dǎo)他并讓他自由發(fā)揮。
雕塑是城市的需要
一直以來(lái)，陳學(xué)博的雕塑作品受英國(guó)雕塑大師亨利·摩爾和極簡(jiǎn)主義的影響。
“我對(duì)戶外雕塑創(chuàng)作比較感興趣，并喜歡探討其顏色、材料和整體環(huán)境。”30多歲的陳學(xué)博在創(chuàng)作中，對(duì)浪漫主義感興趣，專注于愛(ài)情、自然和美麗的題材，“所以我一直有興趣表達(dá)愛(ài)或感情。”
受亨利·摩爾作品的影響，陳學(xué)博的雕塑《寶貝，我愛(ài)你》用混合紙和石膏做成，這個(gè)雕塑表達(dá)了“5·12”汶川大地震中最感人的愛(ài)的故事。這座雕塑的整體形狀是個(gè)環(huán)起來(lái)的圓圈，這在中國(guó)傳統(tǒng)文化中意味著團(tuán)圓和幸福，但從中也讓觀者感受到生與死的主題，渲染了悲傷的氣氛。
放置在海口市萬(wàn)綠園的雕塑作品《童年》，是陳學(xué)博的雕塑裝置藝術(shù)。該作品用鐵絲網(wǎng)制作，里面掛著各種各樣小時(shí)候玩過(guò)的毽子、千紙鶴、糖果、紙飛機(jī)、紙船，這些都代表了作者在表達(dá)人們對(duì)美好童年的懷念。鋼絲造型和輪廓不是很清晰，寓意著童年已經(jīng)遠(yuǎn)去，美好的東西只能留在記憶里，希望人們珍惜生活中的美好事物。
陳學(xué)博說(shuō)：“雕塑作品是城市的需要，也是人們的需要”，好的雕塑作品透著一種神韻，它與整個(gè)環(huán)境十分和諧，相得益彰，與整個(gè)城市脈搏相通，是一座城市靈魂的點(diǎn)綴。他認(rèn)為，一座雕塑放在一個(gè)合適的地方，感覺(jué)它就是屬于那里的，并與那個(gè)地方渾然一體。
讓陳學(xué)博感到欣慰的是，近日海南將力推城市雕塑發(fā)展，提高國(guó)際旅游島建設(shè)文化含量，彰顯國(guó)際旅游島的城市魅力。他希望海南的雕塑事業(yè)盡早縮短與內(nèi)地其他省市的差距。
《甜夢(mèng)》（現(xiàn)代雕塑作品）
本版圖片由陳學(xué)博提供
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