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海之南：因詩(shī)揚(yáng)名的臨高買愁村
來源：海南日?qǐng)?bào)
作者：王吉拉 2011-01-18
海南周刊
因詩(shī)揚(yáng)名買愁村
文/海南日?qǐng)?bào)記者 王 勇 通訊員 符嘉善 圖/海南日?qǐng)?bào)記者 宋國(guó)強(qiáng)
“北往長(zhǎng)思聞喜縣，南來怕入買愁村。區(qū)區(qū)萬里天涯路，野草荒煙正斷魂。”這是南宋名臣胡銓流放吉陽軍途中，經(jīng)過臨高買愁村時(shí)觸景生情而作的詩(shī)。
因著這首詩(shī)，古代文人盡知海南臨高有個(gè)買愁村，并將它與山西的聞喜縣相提并論，認(rèn)為“聞喜縣”和“買愁村”是絕妙天成的地名對(duì)，后世湯顯祖來買愁村時(shí)也賦詩(shī)言志，這個(gè)普通的小村莊一時(shí)間成為文人墨客筆下的“?？?rdquo;。
據(jù)《臨高縣志》記載，買愁村就是現(xiàn)在的臨高縣皇桐鎮(zhèn)美巢村，位于?？诟峭ㄍR高、儋州、三亞的古驛道旁，1925年?？谥僚R高的公路建成后，這條古驛道被廢棄，但現(xiàn)在依然可見古驛道的遺跡。
胡銓與買愁村
聽村中老人講述買愁村古驛道上的人和事，體味南宋名臣胡銓流放途中的蒼涼意境，不勝感慨。買愁村的故事與古驛道分不開，古驛道不經(jīng)過買愁村，胡銓就很難看到、聽到買愁二字，雖然是經(jīng)過一樣的凄涼和清冷的村莊，卻未必有流傳后世的佳作。
時(shí)光倒流至公元1148年，此時(shí)是宋紹興十八年，一名流放官員從廣東新興縣渡海而來，要往三亞去，可越往南走越荒涼。雖然驛道通達(dá)，但人煙稀少，想著國(guó)事、家事，看著眼前情景，愁上心頭，于是口占七絕一首。
這位流放官員便是胡銓(1102—1180年)，字邦衡，號(hào)澹庵，南宋吉州廬陵(今江西吉安)人。宋建炎二年(1128年)中進(jìn)士，后任樞密院編修官。宋紹興八年(1138年)，秦檜主和，金使南下稱詔諭江南，他上疏請(qǐng)斬秦檜，因而被貶謫新州。之后，他因憤懣填“好事近”詞一首，因末句“欲賀巾車歸去，有豺狼當(dāng)?shù)?rdquo;被新州太守張棣告發(fā)，秦檜為此大怒，1148年他被謫居海南，流放至吉陽軍(今三亞市)。8年后，秦檜死，胡銓才得以遷回衡州，孝宗就位，被召任兵部侍郎。宋淳熙七年(1180年)胡銓逝世，享年78歲，遺著有《胡澹庵文集》。
在《胡澹庵文集》中，就收有口占買愁村詩(shī)一首，詩(shī)標(biāo)題為《貶朱崖行臨高道中買愁村古未有對(duì)馬上口占》，詩(shī)中寫道：北往長(zhǎng)思聞喜縣，南來怕入買愁村。區(qū)區(qū)萬里天涯路，野草荒煙正斷魂。
買愁村是胡銓與臨高接觸的第一站，離開買愁村后胡銓還先后來到今臨城、新盈等地游覽，并與當(dāng)時(shí)的縣令謝渥交往，為全縣士子講學(xué)，臨高士子戴定實(shí)就是在胡銓的教導(dǎo)下，勤奮攻讀，而成為臨高第一位舉人。
雖是短暫的停留，但胡銓為推動(dòng)臨高文化卻起到了巨大的作用，臨高人至今仍感念胡銓，曾修建“澹庵祠”、“澹庵書院”、“澹庵井”來紀(jì)念他，其中“澹庵井”及石碑仍存。
臨高人十分敬重胡銓，但長(zhǎng)期以來因胡銓之詩(shī)定名的買愁村一直爭(zhēng)議不斷。有人認(rèn)為買愁村一直叫“美巢村”，因發(fā)音相近，胡銓誤把美巢村聽成買愁村，因此“聞喜縣”和“買愁村”這個(gè)絕妙天成的地名對(duì)，從一開始就是一個(gè)美麗的誤會(huì)。
也有人認(rèn)為買愁村是出名后才改名為美巢村的，因?yàn)閺淖置嫔峡促I愁村給外界一種不好的感覺，為了吉祥村民把買愁村改為美巢村，寓意此地是美麗而肥沃的巢穴。這兩種說法均有一定的道理。
臨高第一位舉人戴定實(shí)與買愁村
走進(jìn)現(xiàn)在的美巢村，村容整潔，村中古木參天，一條村道把小小的村莊一分為二，村左邊為吳姓，右邊為馮姓，兩姓共有人口120人。
在村正中央的空地上有一墓，為臨高第一位舉人戴定實(shí)之墓，碑文顯示此墓在清朝同治年間進(jìn)行過重修。
因墓地在村中，村民們對(duì)戴定實(shí)的故事較為熟悉。村民鐘馮善正介紹，戴定實(shí)是臨高第一位舉人，是今新盈鎮(zhèn)頭東村人，1148年抗金名臣胡銓被貶來海南，戴定實(shí)得到胡銓教示，于紹興年間考中舉人。
戴定實(shí)考中舉人后，授簽?zāi)宦殻欣舨渴思?，他認(rèn)為自己能置身于士林，全賴胡銓施教，晚年回鄉(xiāng)后，囑咐自己的兒子戴雄飛將胡銓在臨高的事跡刻碑留念。
戴定實(shí)為今臨高新盈鎮(zhèn)人，死后為何葬在皇桐鎮(zhèn)美巢村?兩地相距數(shù)十公里，對(duì)此美巢村村民有兩種說法，一種是戴定實(shí)為紀(jì)念恩師，將自己葬在恩師詩(shī)作中提到過的買愁村;另一種是買愁村位于古驛道旁，戴定實(shí)當(dāng)時(shí)從外地歸來，因天氣炎熱中暑死在買愁村附近的驛道上，而當(dāng)時(shí)瘟疫流行，為了不傳染別人，選擇了就地安葬在買愁村。
民間相傳，戴定實(shí)剛直不阿，為人厚道，有情有義，也深受當(dāng)?shù)匕傩障矏邸４迕駛兘榻B，現(xiàn)在每到春節(jié)、清明，戴姓后人都會(huì)到美巢村戴公墓前來掃墓，這個(gè)宋代古墓到現(xiàn)在還保存完好，并成為臨高縣第一批重點(diǎn)保護(hù)文物。
湯顯祖與買愁村
被譽(yù)為“東方的莎士比亞”的湯顯祖也與買愁村有很深的緣分，他曾專門為買愁村賦詩(shī)一首，并托村名言心情開導(dǎo)自己、勸慰讀者“莫愁”。
其時(shí)，湯顯祖被貶在瓊州海峽對(duì)岸的徐聞當(dāng)?shù)涫罚陂e暇之時(shí)抽空來海南，不知是因前輩的詩(shī)作，還是買愁村是古驛道必經(jīng)之路，他也在此留下詩(shī)作，詩(shī)名為《徐聞送越客臨高，寄家雷水二絕》，全詩(shī)如下：珠崖如囷氣朝昏，沓磊歌殘一斷魂。但載綠珠吹笛去，買愁村是莫愁村。
后人在評(píng)價(jià)這兩首關(guān)于買愁村的詩(shī)時(shí)，認(rèn)為在字面上劇作家湯顯祖的詩(shī)要比政治家胡銓的詩(shī)更豁達(dá)，更浪漫;但也有人從胡銓的詩(shī)中看到輕松地一面，如對(duì)胡銓買愁村七絕后人有此評(píng)價(jià)：“胡銓貶朱崖，行臨高道中，知有‘買愁村’，古未有對(duì)，因以‘聞喜縣’對(duì)之，喜為偶對(duì)，詩(shī)人幼學(xué)所養(yǎng)積習(xí)也。仆仆風(fēng)塵中猶不禁技癢，愁亦為之解，想見其掀髯一笑之態(tài)”。
無法想見湯顯祖這位劇作家當(dāng)時(shí)與買愁村村民是如何交流的，但直到如今村民們?nèi)钥诳谙鄠鳒@祖的故事傳說，在一個(gè)連讀書人都不多的村落里，聽到這樣詳實(shí)的故事確實(shí)讓人稱奇。
村民鐘馮善正告訴記者，美巢村雖然人口少，但村中的傳統(tǒng)一直保持很好，老人們會(huì)把自己知道的故事、習(xí)俗完整地傳給下一輩，現(xiàn)在村里無論老人小孩都知道胡銓、戴定實(shí)和湯顯祖的故事。而鐘馮善正自己四個(gè)字的名字也是沿襲習(xí)俗，其父姓馮，繼父姓鐘，為了紀(jì)念生父取名鐘馮善正。
與村民的交談中，記者了解到美巢村再也不是胡銓當(dāng)年筆下“怕入”的“買愁村”了，而是變成一個(gè)以種植橡膠為主的富裕村莊，這里土地充足而肥沃，民風(fēng)淳樸。
隨著海南國(guó)際旅游島建設(shè)的推進(jìn)，來臨高、來美巢村的外地游客越來越多，美巢村村民也在探索一條新的致富之路，他們還原臨高古驛道，保護(hù)古老的稼瑞橋，搜集古驛道故事，希望有一天也能吃上“旅游飯”。
經(jīng)村民指引，在美巢村村外一條小河旁，記者找到當(dāng)年驛站的遺址，一大片瓦礫被茂盛的植被覆蓋，村民鐘馮愛娟說，自己的爺爺曾在此驛站旁賣茶為生。
美巢村再次與古驛道緊密聯(lián)系起來，村民希望在古驛道上再一次出發(fā)。
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