
本報(bào)???月22日訊 (記者譚麗琳)王楚蝶是五指山土生土長(zhǎng)的黎族女代表,她的母親是當(dāng)?shù)刂睦桢\傳承人,而王楚蝶小時(shí)也跟母親學(xué)過(guò)織黎錦。帶著對(duì)黎錦的特殊感情,王楚蝶呼吁成立省黎族織錦研究所,希望采用文化人類學(xué)、民族社會(huì)學(xué)等多學(xué)科研究方法,以全新的視野審視海南黎錦文化,對(duì)黎錦文化進(jìn)行綜合性的研究和保護(hù)。她說(shuō),這是黎族人民的期待,更是海南國(guó)際旅游島建設(shè)的需要。
王楚蝶告訴記者,黎錦文化歷史悠久,為中國(guó)棉紡織業(yè)的發(fā)展作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。黎錦織造精巧,圖案豐富多樣,色彩斑瀾多姿,是海南黎族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值與開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。2005年6月,“黎族傳統(tǒng)紡織染繡技藝”被列入國(guó)家文化部第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄;2009年10月,被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織首批急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,成為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
王楚蝶說(shuō),令人遺憾的是,雖然黎錦在國(guó)內(nèi)外影響力不斷提升,但黎錦文化的挖掘、搶救、研究、保護(hù)等工作卻相對(duì)滯后。目前,海南仍缺少專門的黎錦文化研究權(quán)威機(jī)構(gòu),使黎錦文化的深層次挖掘與搶救、黎錦圖案的指代意義與文化內(nèi)涵研究、黎錦傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新等工作跟不上步伐。另外,黎族五大方言區(qū)傳統(tǒng)織錦圖案沒(méi)有形成統(tǒng)一的辨別標(biāo)準(zhǔn),使得海南黎錦圖案的定名、辨別、區(qū)分等標(biāo)準(zhǔn)模糊不清,不利于弘揚(yáng)和傳承海南黎錦文化,更不利于黎錦文化走向世界。因?yàn)槿鄙傥淖钟涗洠楀\技藝都是手手相教、口頭相傳,黎錦傳統(tǒng)技藝在逐漸佚失,面臨失傳的危險(xiǎn)。因此,成立黎錦研究機(jī)構(gòu)非常必要。她建議在省民族研究所內(nèi)設(shè)立海南省黎族織錦研究所,實(shí)行“一套人馬,兩個(gè)牌子”的辦公方式。
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