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海南“活化石” 黎錦應(yīng)在保護(hù)中走向產(chǎn)業(yè)化
來源：
作者：王吉拉 2009-07-20
被稱為海南紡織史上“活化石”的黎錦,千百年來曾經(jīng)是記錄和傳承黎族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“史書”。面對(duì)掌握黎錦傳統(tǒng)紡染織繡技藝已不足千人的現(xiàn)實(shí),海南省部分地區(qū)啟動(dòng)了“文化修復(fù)保護(hù)工程”,并試圖引入現(xiàn)代化軟硬件設(shè)施將這一傳統(tǒng)工藝傳承下去。事實(shí)上,黎錦織繡技藝的保護(hù)與利用還有很長(zhǎng)的路要走……
黎錦——紡織史上的“活化石”
黎錦古稱“吉貝布”,是黎族人采用海南本地特產(chǎn)棉花織出的一種特色花布。黎族織錦工藝至今已存續(xù)三千年以上,被稱為紡織史上的“活化石”。黎族傳統(tǒng)棉紡織染繡(黎錦)技藝由黎族棉紡織工藝、麻紡織工藝及纈染工藝合并而成,2006年被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
黎族棉紡織工藝在宋元以前曾領(lǐng)先中原地區(qū)一千多年,對(duì)促進(jìn)中國棉紡織業(yè)的發(fā)展做出了特殊貢獻(xiàn)。黎族棉紡織業(yè)按照不同方言,在應(yīng)用工藝上各有特點(diǎn)。其中,杞、賽方言以彩經(jīng)顯花編織為主,用繡較少。潤(rùn)方言則以繡為主,其雙面繡技藝高超。哈方言織繡雙全。美孚方言最突出的工藝是扎染。黎族服飾則是黎族傳統(tǒng)棉紡織工藝的結(jié)晶,具有典型的民族特征,各方言服飾,在歷史上曾是區(qū)分不同血緣集團(tuán)和部落群體的重要標(biāo)志。黎族織錦圖案豐富多彩,多達(dá)160種以上,展現(xiàn)了黎族的生活風(fēng)貌、文化習(xí)俗、宗教信仰等,其內(nèi)容主要是反映黎族社會(huì)生產(chǎn)、生活、愛情婚姻、宗教活動(dòng)以及傳說中吉祥或美好形象物等。
據(jù)海南省民族學(xué)會(huì)專家介紹,黎族傳統(tǒng)棉紡織工藝具有許多顯著特征,主要表現(xiàn)為文化的活化石、卓越的歷史貢獻(xiàn)、鮮明的民族性、典型的原生態(tài)、傳承的家族性等。黎錦過去是黎族人民的生活必需品,現(xiàn)在絕大多數(shù)僅在信仰活動(dòng)、節(jié)慶、婚嫁、喪葬等民俗活動(dòng)中才使用。掌握該技藝的黎族婦女在20世紀(jì)50年代約有5萬人,到20世紀(jì)70年代數(shù)量減少了一大半,目前人數(shù)已不足1000人,且多為年過七旬的老人。其中掌握絣染技藝的不足200人,掌握雙面繡技藝的僅有5人,龍被制作技藝則已無人能夠完整地掌握。眼下,黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝正受到來自現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重威脅和巨大風(fēng)險(xiǎn),黎族山區(qū)除少數(shù)人懂一些織錦工藝及刺繡外,紡、染技藝幾乎沒有年輕人學(xué)習(xí)了,傳承了數(shù)千年的棉紡織工藝面臨失傳。
電腦編排掀起黎錦數(shù)字化革命
黎族織錦工藝的傳承從古至今只靠“樣布”和母女間口耳相傳,這種傳承方式以及用踞腰織機(jī)織錦的高勞動(dòng)強(qiáng)度,在一定程度上阻礙了技術(shù)的提高和傳播。為了全面挖掘整理黎族織錦工藝、弘揚(yáng)黎錦文化,海南省保亭黎族苗族自治縣,于2005年啟動(dòng)了“文化修復(fù)保護(hù)工程”,除大規(guī)模進(jìn)行文化普查、積極申報(bào)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目外,還成立了新達(dá)達(dá)黎族織錦編排技術(shù)研究室,投入資金設(shè)立課題開展研究工作。目前研發(fā)了黎族織錦電腦編排新技術(shù),織錦手工提花織機(jī)技術(shù)改良獲得國家專利,出版發(fā)行了《黎錦織造工藝》教材,成功開發(fā)了黎錦編排計(jì)算機(jī)專用軟件。
保亭縣委辦公室主任、新達(dá)達(dá)黎族織錦編排技術(shù)研究室負(fù)責(zé)人劉超強(qiáng)說,在計(jì)算機(jī)上成功研發(fā)出黎族織錦編排模板,實(shí)現(xiàn)了織錦圖案“所編即所織”的效果,這標(biāo)志著黎族織錦首次實(shí)現(xiàn)了電腦化技術(shù)編排和圖案設(shè)計(jì),民族傳統(tǒng)工藝走向了數(shù)字化。有數(shù)千年傳統(tǒng)的古老黎錦編織技藝與先進(jìn)的電腦科技聯(lián)手,電腦破解后黎錦編織方法清晰地顯示在圖紙上。研究室設(shè)計(jì)的“手工提花織機(jī)”將織錦婦女的雙腿解放出來,不僅保持了傳統(tǒng),又加快了織錦速度,而且質(zhì)量也比過去有了提升?！独桢\織造工藝》的出版發(fā)行,更是對(duì)黎族傳統(tǒng)織錦工藝進(jìn)行了文字固化與存續(xù)。
在研究室的工廠里,記者看到二十個(gè)女工在各自的織機(jī)上輕松嫻熟地工作,一邊手腳忙活著經(jīng)緯密布的絲線,一邊時(shí)不時(shí)抬頭仔細(xì)觀瞧圖紙。據(jù)介紹,這些女工很多都是城鎮(zhèn)下崗工人,經(jīng)培訓(xùn)后她們?cè)谶@里重新找到了經(jīng)濟(jì)來源。為將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),保亭縣先對(duì)城鎮(zhèn)下崗工作進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn),接著又在全縣農(nóng)村大力推廣新型黎族織錦的實(shí)用技術(shù),還在保亭縣職業(yè)中學(xué)設(shè)立了黎錦培訓(xùn)班,共有新式手工提花織機(jī)30臺(tái),可年培訓(xùn)織工400人,現(xiàn)已培訓(xùn)城鎮(zhèn)下崗和待業(yè)人員30人,培訓(xùn)農(nóng)民60人,其中28人已經(jīng)上崗。保亭縣2008年5月還投資180萬元興建黎錦園,該園占地2400多平方米,由3棟相同的具有黎族民族特色的工坊組成,每個(gè)工坊將放置100臺(tái)黎錦手工提花織機(jī)。黎錦園建成后,一年能培訓(xùn)上千名女織工,至少可解決600人的就業(yè)問題。
實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路漫漫
劉超強(qiáng)說,雖然黎錦編排技術(shù)有了很大發(fā)展,但實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路仍很漫長(zhǎng),現(xiàn)在還處于市場(chǎng)培育階段。他認(rèn)為要想把黎錦產(chǎn)業(yè)化就需要不斷地研究工藝,進(jìn)行工藝改良,織出市場(chǎng)需要的產(chǎn)品。
保亭縣文體局副局長(zhǎng)陳運(yùn)新說,隨著海南旅游的發(fā)展,黎錦的保護(hù)開發(fā)形勢(shì)近年有所好轉(zhuǎn)。由于有公司上門收購,受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng),現(xiàn)在保城鎮(zhèn)周邊農(nóng)村30歲以上的婦女都恢復(fù)了黎錦制作,市場(chǎng)的需要帶動(dòng)了工藝的恢復(fù)。但因受國際金融危機(jī)的影響,自去年以來到海南的境外游客數(shù)量大幅減少,村民們織的黎錦也少有公司收購,很多村民在農(nóng)閑時(shí)也就將制作黎錦停了下來。他認(rèn)為保護(hù)、開發(fā)和創(chuàng)新是連在一起的,黎錦只有進(jìn)一步走產(chǎn)業(yè)化的路子,才能把這一傳統(tǒng)文化的記憶很好地留存下來。
據(jù)了解,除保亭外,瓊中黎族苗族自治縣對(duì)黎錦文化的挖掘和開發(fā)也在悄然進(jìn)行。2006年5月,瓊中縣什運(yùn)鄉(xiāng)番道村與海南錦繡織貝有限公司合作,在村里辦起了公司,村里的婦女織工們利用農(nóng)閑時(shí)間編織黎錦,錦繡織貝公司負(fù)責(zé)全部收購和銷售。一件在迎賓場(chǎng)合披戴的“織錦帶”,收購價(jià)在300元左右。由于不是專職織錦,番道村民的產(chǎn)量并不高,往往一個(gè)月才能織出一件。
海南省五指山市也引進(jìn)海南錦繡織貝實(shí)業(yè)有限公司和海南傳世黎錦工藝研究所成立了黎錦坊文化發(fā)展有限公司,提出將充分利用該公司對(duì)黎錦產(chǎn)品的創(chuàng)新研發(fā)、品牌宣傳及市場(chǎng)開發(fā)推廣的資源,不斷推進(jìn)黎錦的產(chǎn)業(yè)化、品牌化、特色化進(jìn)程,把黎錦打造為五指山市面向國內(nèi)外市場(chǎng)的拳頭產(chǎn)品。
對(duì)此,有關(guān)專家指出,黎錦作為海南紡織史上的“活化石”需整合資源,打造出龍頭企業(yè),樹立出知名品牌,在保護(hù)中開發(fā),在開發(fā)中保護(hù),不斷進(jìn)行工藝創(chuàng)新,適銷對(duì)路,才能將這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正變?yōu)槌擎?zhèn)下崗女工和農(nóng)村婦女增收的有效載體。
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