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海南黎族“甲骨文”黎錦保護喜憂參半
來源：
作者：李文婷 2009-07-18
在中國紡織史上有“活化石”之譽、稱為黎族“甲骨文”的黎錦，近些年在社會各界關(guān)注下重綻光芒，但其部分技藝目前已呈失傳的危境，亟需保護。
黎錦技藝是黎族婦女利用海島綿、麻等纖維制作衣物等生活用品的傳統(tǒng)手工藝，迄今有三千多年的歷史。元朝時經(jīng)黃道婆傳播，推動了中國棉紡織業(yè)的發(fā)展。黎錦有紡、織、染、繡四大工藝特色，主要織物有龍被、筒裙、壁掛等，其中龍被是黎族進奉朝廷的貢品，具有極高的藝術(shù)價值。
海南省文化廣電出版體育廳主管非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的閆桂君今天向本社記者介紹，上世紀五十年代掌握黎錦技藝的黎族婦女約五萬人,七十年代數(shù)量減少了一大半,目前人數(shù)已不足千人，且多是年過七旬的老人。其中掌握絣染古老技藝的不足兩百人,雙面繡技藝的僅五人,龍被制作技藝則已無人完整掌握。
黎錦保護始自民間。
黎族是中國十八個超百萬人口的少數(shù)民族，沒有文字，祖上留存下來圖案豐富多彩的黎錦被認為是黎族的語言。上世紀八十年代，海南一些研究黎族文化人士在民間收集黎錦。
海南省美術(shù)家協(xié)會副主席蔡于良先生二十多年前收集龍被，二○○三年蔡先生多年研究成果《黎族織貝珍品·龍被藝術(shù)》出版。兩年前他又出版《黎族織貝珍品·衣裳藝術(shù)圖騰百圖集》，整理出一百多種圖案供黎錦織造企業(yè)使用，以此保護傳承黎錦技藝。
隨著海南對外開放交流日益頻繁，旅游勝地名聲漸響，代表海南本土文化的黎錦走出深閨。二000年以來，以海南錦繡織貝公司為代表的一批黎錦生產(chǎn)企業(yè)開發(fā)黎錦工藝禮品等旅游產(chǎn)品，使這朵奇葩在商品經(jīng)濟時代再綻光彩。
黎錦保護獲得政府支持。
二00六年，黎錦技藝列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，三年來中央政府資助九十多萬元保護遺產(chǎn)。海南多次在全國和本省展覽黎錦藝術(shù)，舉辦賽事和培訓班。
海南保亭縣四年前出資成立黎錦研究室，三年前研發(fā)出黎錦手工提花織機，獲得國家實用新型專利，提高了織錦的效率和質(zhì)量。去年又成功研制黎錦編排模板，首次實現(xiàn)電腦數(shù)字化技術(shù)編排和圖案設計，此舉使原由黎族母女口耳傳授的黎錦技術(shù)獲得大舉推廣的可能。
今年五月，黎錦技藝改造項目獲國家專項資金扶持。
然而，黎錦技藝的流失速度仍然大于保護傳承的力度。海南省民族學會會長、原全國人大常委會委員王學萍稱之為“瀕?！薄?
今年三月，海南向聯(lián)合國申報“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
閆桂君坦言，隨著全球化、現(xiàn)代化、工業(yè)化進程加速，外來文化沖擊本土文化，黎錦面臨失傳的危險愈大，黎錦傳承、記錄、整理和研究工作緊迫，若不采取措施，遺產(chǎn)將難以為繼。
目前，黎錦保護缺乏必要經(jīng)費。海南正在進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查，經(jīng)費捉襟見肘使這一基礎性工作在艱難中勉強展開。
其次缺乏人才。黎錦傳統(tǒng)民族文化優(yōu)勢尚未變?yōu)槊黠@的經(jīng)濟優(yōu)勢，后繼乏人。
第三認識上不到位。保護多在口號，強調(diào)人為賦予的象征意義，應回歸黎錦的本源功能。
閆桂君呼吁，未來數(shù)年海南政府和民間應投資用于保護和培養(yǎng)黎錦技藝傳承人，建立紡染原料植物生產(chǎn)基地，設立黎錦研究機構(gòu)，制定地方法規(guī)保護傳承，適度開發(fā)和利用黎錦技藝等。(完)
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